معا .. لحفظ الجزء الأول من القرآن الكريم ابتداءاً من 5 ذو القعدة "الجمعة"..

عاشقة الدوحة

عاشقة الدوحة

New member
إنضم
25 نوفمبر 2010
المشاركات
1,905
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
​


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم و على آل إبراهيم ، في العالمين إنك حميد مجيد ...

اخواتي وحبيباتي في الله ...

القرآن له اهمية كبيرة في حياتنا ،، و اكيد كلنا نتمنى نكون من حفظة القرآن..
لذلك ، انا حبيت أن اجمع صحبة طيبة منكم،، نتشارك ونشجع بعض لحفظ القرآن ..
وحبيت أن نبدأ بالجزء الأول من القرآن .. ونحفظه ان شاء الله خلال شهر ... ( أربع أسابيع )

نبدا من الجمعة : 5 شوال 1433هـ - 21 سبتمبر 2012
الى ..............: 2 ذو القعدة 1433 – 18 أكتوبر 1012

والصورة اللي انا حاطتها لكم فوووووق .. مظللة اللون الأخضر علشان تعرفون اي يوم بنبدأ وأي يوم نخلص ..


دوري أنا أني بحط لكم الجدول ،، وبحاول أذكركم ببعض الأمور المفيدة " من مصادر صحيحة" بإذن الله ،، وان شاء الله نستفيد ، وتكون اعمالنا خالصة لله،، نبتغي بها وجه الله سبحانه وتعالى ...


اللي تحب تبدا معي .. حياها الله ..

واللي تحب تكتب انها احفظت ، ف مافي مانع ... واللي ما تحب ،، ف مافي أي مشكلة ،،

واللي تبي تضيف او تكتب شي مب مشكلة... لكن رجاءا خواتي ... مابي وحدة تضيف شي مب متأكدة أنه صحيح ،، او من مصدر غير موثوق .. جزاكم الله خير ...

و راح احط لكم الجدول إن شاء الله ...

بداية أحب أذكركم بأحاديث عن فضل القرآن الكريم ..


انتظرووووونـــي ...:eh_s(17)::eh_s(17)::eh_s(17):​
 
عاشقة الدوحة

عاشقة الدوحة

New member
إنضم
25 نوفمبر 2010
المشاركات
1,905
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
رد: معا .. لحفظ الجزء الأول من القرآن الكريم ابتداءاً من 5 شوال "الجمعة"..

حديث عثمان رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه ) . (صحيح البخاري )​

عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القران أهل الله وخاصته ) . (صحيح الجامع2165)

حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه ) . (صحيح مسلم )

عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا حسد إلافي اثنتين : رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار ). (البخاري ومسلم)

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لاتجعلوا بيوتكم مقابر , إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة " رواه مسلم

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه " رواه مسلم​
 
عاشقة الدوحة

عاشقة الدوحة

New member
إنضم
25 نوفمبر 2010
المشاركات
1,905
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
رد: معا .. لحفظ الجزء الأول من القرآن الكريم ابتداءاً من 5 شوال "الجمعة"..

وهذا أول جدول بحطه لكم من الحيـــــــــــــــن....

​
 
عاشقة الدوحة

عاشقة الدوحة

New member
إنضم
25 نوفمبر 2010
المشاركات
1,905
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
رد: معا .. لحفظ الجزء الأول من القرآن الكريم ابتداءاً من 5 شوال "الجمعة"..

ننتظر اللي حابين ينظمون لنا ....

ونبدأ الحفظ ان شاء الله....

لا تنسوني من دعاءكم بظهر الغيب خواتي في الله
 
ملاكـــ

ملاكـــ

New member
إنضم
30 يناير 2009
المشاركات
576
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
رد: معا .. لحفظ الجزء الأول من القرآن الكريم ابتداءاً من 5 شوال "الجمعة"..

جزاج الله خير ياقلبي
وجعله في موازين اعمالج

انا ودي احفظظ القران خصوصا في هذا الفتره
بس كل خوفي اني ما اواصل

لكن اعتبريني من المشاركات في هذي الحمله وعسسئ ربي يجعلنا من حفظة كتابه الكريم
 
ملاكـــ

ملاكـــ

New member
إنضم
30 يناير 2009
المشاركات
576
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
رد: معا .. لحفظ الجزء الأول من القرآن الكريم ابتداءاً من 5 شوال "الجمعة"..

بس ابي انبهج بالشهر العربي احنا بذو القعده
 
الكيكه دندن

الكيكه دندن

New member
إنضم
2 مايو 2006
المشاركات
9,552
مستوى التفاعل
6
النقاط
0
الإقامة
الكويت
رد: معا .. لحفظ الجزء الأول من القرآن الكريم ابتداءاً من 5 شوال "الجمعة"..

موفقين حبايبي

احس اني مااقدر احفظ خلاص ههههههه

مع اني من جم شهر حفظت ويا بنات جزء عمٌ ورديت نسيته وحاولت اسجل بدار تحفيظ قرآن بس ما قدرت لبعد المسافه

كله خير


احاول ان شاء الله

وربي يعينا

آمين

وصحيح الشهر العربي الحين غير مو شوال
 
عاشقة الدوحة

عاشقة الدوحة

New member
إنضم
25 نوفمبر 2010
المشاركات
1,905
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
رد: معا .. لحفظ الجزء الأول من القرآن الكريم ابتداءاً من 5 شوال "الجمعة"..

!!

كله من هالموقع اللي دخلته.. عطاني هالجدول للتاريخ.. احنا بأي شهر هجري!!
 
عاشقة الدوحة

عاشقة الدوحة

New member
إنضم
25 نوفمبر 2010
المشاركات
1,905
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
رد: معا .. لحفظ الجزء الأول من القرآن الكريم ابتداءاً من 5 شوال "الجمعة"..

سوري اعتمدت على موقع .. وبحاول أغير..

فشلني :$
 
عاشقة الدوحة

عاشقة الدوحة

New member
إنضم
25 نوفمبر 2010
المشاركات
1,905
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
رد: معا .. لحفظ الجزء الأول من القرآن الكريم ابتداءاً من 5 شوال "الجمعة"..

أوكي صلحت الموضوع .. الجدول اللي فوق صحيح ..
لكن احنا بذو القعدة مب شوال



وجدول الاسبوع الاول



​
 
عاشقة الدوحة

عاشقة الدوحة

New member
إنضم
25 نوفمبر 2010
المشاركات
1,905
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
رد: معا .. لحفظ الجزء الأول من القرآن الكريم ابتداءاً من 5 شوال "الجمعة"..

للرفـــــــــــــــــــع
 
ملاكـــ

ملاكـــ

New member
إنضم
30 يناير 2009
المشاركات
576
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
رد: معا .. لحفظ الجزء الأول من القرآن الكريم ابتداءاً من 5 شوال "الجمعة"..

اب اب اب
 
Om_nor

Om_nor

New member
إنضم
20 سبتمبر 2012
المشاركات
211
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
الإقامة
EGY
رد: معا .. لحفظ الجزء الأول من القرآن الكريم ابتداءاً من 5 شوال "الجمعة"..

بارك الله فيكي ......
 
ملاكـــ

ملاكـــ

New member
إنضم
30 يناير 2009
المشاركات
576
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
رد: معا .. لحفظ الجزء الأول من القرآن الكريم ابتداءاً من 5 شوال "الجمعة"..

اب اب اب
صبايا الهمه يلا


نبي نتشجع لاتحبطونا
 
عاشقة الدوحة

عاشقة الدوحة

New member
إنضم
25 نوفمبر 2010
المشاركات
1,905
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
رد: معا .. لحفظ الجزء الأول من القرآن الكريم ابتداءاً من 5 شوال "الجمعة"..

اليوم.. حفظ صفحة 1 من سورة البقرة.. اية 1-5

اليوم الكمية بسيطة يلا بنات شدوا الهمة
ودعواتكم بظهر الغيب جزاكم الله خير..
 
عاشقة الدوحة

عاشقة الدوحة

New member
إنضم
25 نوفمبر 2010
المشاركات
1,905
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
رد: معا .. لحفظ الجزء الأول من القرآن الكريم ابتداءاً من 5 شوال "الجمعة"..

بما اننا في سورة البقرة ..
فأتيت لكم ببعض الاحاديث عن فضل سورة البقرة ...​


سورة البقرة فإنها تطرد الشياطين وتبطل السحر بإذن الله تعالى، وهي سبب للشفاء من العين خصوصاً الآيتين الأخيرتين منها، والقرآن كله شفاء للأبدان والعقول، وقد ورد في فضلها أحاديث كثيرة أذكر لك بعضها. وإن أردت المزيد فارجع إلى كتب السنة مثل الترغيب والترهيب للمنذري وشرح السنة للبغوي وغيرهما. ​

فقد صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، كما في صحيح مسلم وغيره، قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. ​

وقال صلى الله عليه وسلم: اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه، اقرؤوا الزهراوين: البقرة وآل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما. اقرؤوا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة السحرة. رواه مسلم.​

وفي صحيح ابن حبان والحاكم وغيرهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لكل شيء سناما وإن سنام القرآن سورة البقرة، من قرأها في بيته ليلاً لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليالٍ صححه الحاكم وحسنه الألباني​

وعن أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. رواه البخاري.​

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت. رواه النسائي وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير. ​

وعن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان. رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير.​
 
التعديل الأخير:
عاشقة الدوحة

عاشقة الدوحة

New member
إنضم
25 نوفمبر 2010
المشاركات
1,905
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
رد: معا .. لحفظ الجزء الأول من القرآن الكريم ابتداءاً من 5 شوال "الجمعة"..

التفسيــــر​


تفسير سورة البقرةعدد آياتها 286( آية 1-25 )وهي مدنية

{ 1 - 5 } { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }
تقدم الكلام على البسملة. وأما الحروف المقطعة في أوائل السور, فالأسلم فيها, السكوت عن التعرض لمعناها [من غير مستند شرعي], مع الجزم بأن الله تعالى لم ينزلها عبثا بل لحكمة لا نعلمها.
وقوله { ذَلِكَ الْكِتَابُ } أي هذا الكتاب العظيم الذي هو الكتاب على الحقيقة, المشتمل على ما لم تشتمل عليه كتب المتقدمين والمتأخرين من العلم العظيم,
والحق المبين. فـ { لَا رَيْبَ فِيهِ } ولا شك بوجه من الوجوه، ونفي الريب عنه, يستلزم ضده, إذ ضد الريب والشك اليقين، فهذا الكتاب مشتمل على علم اليقين المزيل للشك والريب. وهذه قاعدة مفيدة, أن النفي المقصود به المدح, لا بد أن يكون متضمنا لضدة, وهو الكمال, لأن النفي عدم, والعدم المحض, لا مدح فيه.
فلما اشتمل على اليقين وكانت الهداية لا تحصل إلا باليقين قال: { هُدًى لِلْمُتَّقِينَ } والهدى: ما تحصل به الهداية من الضلالة والشبه، وما به الهداية إلى سلوك الطرق النافعة. وقال { هُدًى } وحذف المعمول, فلم يقل هدى للمصلحة الفلانية, ولا للشيء الفلاني, لإرادة العموم, وأنه هدى لجميع مصالح الدارين، فهو مرشد للعباد في المسائل الأصولية والفروعية, ومبين للحق من الباطل, والصحيح من الضعيف, ومبين لهم كيف يسلكون الطرق النافعة لهم, في دنياهم وأخراهم.
وقال في موضع آخر: { هُدًى لِلنَّاسِ } فعمم. وفي هذا الموضع وغيره { هُدًى لِلْمُتَّقِينَ } لأنه في نفسه هدى لجميع الخلق.فالأشقياء لم يرفعوا به رأسا. ولم يقبلوا هدى الله, فقامت عليهم به الحجة, ولم ينتفعوا به لشقائهم، وأما المتقون الذين أتوا بالسبب الأكبر, لحصول الهداية, وهو التقوى التي حقيقتها: اتخاذ ما يقي سخط الله وعذابه, بامتثال أوامره, واجتناب النواهي, فاهتدوا به, وانتفعوا غاية الانتفاع. قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا } فالمتقون هم المنتفعون بالآيات القرآنية, والآيات الكونية.
ولأن الهداية نوعان: هداية البيان, وهداية التوفيق. فالمتقون حصلت لهم الهدايتان, وغيرهم لم تحصل لهم هداية التوفيق. وهداية البيان بدون توفيق للعمل بها, ليست هداية حقيقية [تامة].
ثم وصف المتقين بالعقائد والأعمال الباطنة, والأعمال الظاهرة, لتضمن التقوى لذلك فقال: { الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ } حقيقة الإيمان: هو التصديق التام بما أخبرت به الرسل, المتضمن لانقياد الجوارح، وليس الشأن في الإيمان بالأشياء المشاهدة بالحس, فإنه لا يتميز بها المسلم من الكافر. إنما الشأن في الإيمان بالغيب, الذي لم نره ولم نشاهده, وإنما نؤمن به, لخبر الله وخبر رسوله. فهذا الإيمان الذي يميز به المسلم من الكافر, لأنه تصديق مجرد لله ورسله. فالمؤمن يؤمن بكل ما أخبر الله به, أو أخبر به رسوله, سواء شاهده, أو لم يشاهده وسواء فهمه وعقله, أو لم يهتد إليه عقله وفهمه. بخلاف الزنادقة والمكذبين بالأمور الغيبية, لأن عقولهم القاصرة المقصرة لم تهتد إليها فكذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ففسدت عقولهم, ومرجت أحلامهم. وزكت عقول المؤمنين المصدقين المهتدين بهدى الله.
ويدخل في الإيمان بالغيب, [الإيمان بـ] بجميع ما أخبر الله به من الغيوب الماضية والمستقبلة, وأحوال الآخرة, وحقائق أوصاف الله وكيفيتها, [وما أخبرت به الرسل من ذلك] فيؤمنون بصفات الله ووجودها, ويتيقنونها, وإن لم يفهموا كيفيتها.
ثم قال: { وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ } لم يقل: يفعلون الصلاة, أو يأتون بالصلاة, لأنه لا يكفي فيها مجرد الإتيان بصورتها الظاهرة. فإقامة الصلاة, إقامتها ظاهرا, بإتمام أركانها, وواجباتها, وشروطها. وإقامتها باطنا بإقامة روحها, وهو حضور القلب فيها, وتدبر ما يقوله ويفعله منها، فهذه الصلاة هي التي قال الله فيها: { إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ } وهي التي يترتب عليها الثواب. فلا ثواب للإنسان من صلاته, إلا ما عقل منها، ويدخل في الصلاة فرائضها ونوافلها.
ثم قال: { وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ } يدخل فيه النفقات الواجبة كالزكاة, والنفقة على الزوجات والأقارب, والمماليك ونحو ذلك. والنفقات المستحبة بجميع طرق الخير. ولم يذكر المنفق عليهم, لكثرة أسبابه وتنوع أهله, ولأن النفقة من حيث هي, قربة إلى الله، وأتى بـ " من " الدالة على التبعيض, لينبههم أنه لم يرد منهم إلا جزءا يسيرا من أموالهم, غير ضار لهم ولا مثقل, بل ينتفعون هم بإنفاقه, وينتفع به إخوانهم.
وفي قوله: { رَزَقْنَاهُمْ } إشارة إلى أن هذه الأموال التي بين أيديكم, ليست حاصلة بقوتكم وملككم, وإنما هي رزق الله الذي خولكم, وأنعم به عليكم، فكما أنعم عليكم وفضلكم على كثير من عباده, فاشكروه بإخراج بعض ما أنعم به عليكم, وواسوا إخوانكم المعدمين.
وكثيرا ما يجمع تعالى بين الصلاة والزكاة في القرآن, لأن الصلاة متضمنة للإخلاص للمعبود, والزكاة والنفقة متضمنة للإحسان على عبيده، فعنوان سعادة العبد إخلاصه للمعبود, وسعيه في نفع الخلق، كما أن عنوان شقاوة العبد عدم هذين الأمرين منه, فلا إخلاص ولا إحسان.
ثم قال: { وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ } وهو القرآن والسنة، قال تعالى: { وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ } فالمتقون يؤمنون بجميع ما جاء به الرسول, ولا يفرقون بين بعض ما أنزل إليه, فيؤمنون ببعضه, ولا يؤمنون ببعضه, إما بجحده أو تأويله, على غير مراد الله ورسوله, كما يفعل ذلك من يفعله من المبتدعة, الذين يؤولون النصوص الدالة على خلاف قولهم, بما حاصله عدم التصديق بمعناها, وإن صدقوا بلفظها, فلم يؤمنوا بها إيمانا حقيقيا.
وقوله: { وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ } يشمل الإيمان بالكتب السابقة، ويتضمن الإيمان بالكتب الإيمان بالرسل وبما اشتملت عليه, خصوصا التوراة والإنجيل والزبور، وهذه خاصية المؤمنين يؤمنون بجميع الكتب السماوية وبجميع الرسل فلا يفرقون بين أحد منهم.
ثم قال: { وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ } و " الآخرة " اسم لما يكون بعد الموت، وخصه [بالذكر] بعد العموم, لأن الإيمان باليوم الآخر, أحد أركان الإيمان؛ ولأنه أعظم باعث على الرغبة والرهبة والعمل، و " اليقين " هو العلم التام الذي ليس فيه أدنى شك, الموجب للعمل.
{ أُولَئِكَ } أي: الموصوفون بتلك الصفات الحميدة { عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ } أي: على هدى عظيم, لأن التنكير للتعظيم، وأي هداية أعظم من تلك الصفات المذكورة المتضمنة للعقيدة الصحيحة والأعمال المستقيمة، وهل الهداية [الحقيقية] إلا هدايتهم، وما سواها [مما خالفها]، فهو ضلالة.
وأتى بـ " على " في هذا الموضع, الدالة على الاستعلاء, وفي الضلالة يأتي بـ " في " كما في قوله: { وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ } لأن صاحب الهدى مستعل بالهدى, مرتفع به, وصاحب الضلال منغمس فيه محتقر.
ثم قال: { وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } والفلاح [هو] الفوز بالمطلوب والنجاة من المرهوب، حصر الفلاح فيهم؛ لأنه لا سبيل إلى الفلاح إلا بسلوك سبيلهم, وما عدا تلك السبيل, فهي سبل الشقاء والهلاك والخسار التي تفضي بسالكها إلى الهلاك.

المصدر: http://www.imadislam.com/tafsir/002_01.htm​
 
عاشقة الدوحة

عاشقة الدوحة

New member
إنضم
25 نوفمبر 2010
المشاركات
1,905
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
رد: معا .. لحفظ الجزء الأول من القرآن الكريم ابتداءاً من 5 ذو القعدة "الجمعة"..

اليوم السبت. .. حفظ الصفحة الثانية من سورة البقرة
يعني صفحة 3
من اية 6-16
 
ش

شذونه

New member
إنضم
18 ديسمبر 2010
المشاركات
4,278
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
رد: معا .. لحفظ الجزء الأول من القرآن الكريم ابتداءاً من 5 ذو القعدة "الجمعة"..

الله يجزاك خيررررررررر
 
عاشقة الدوحة

عاشقة الدوحة

New member
إنضم
25 نوفمبر 2010
المشاركات
1,905
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
رد: معا .. لحفظ الجزء الأول من القرآن الكريم ابتداءاً من 5 ذو القعدة "الجمعة"..

وياج أختي...
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى أسفل