مو كل سفور صايعه و لا كل منقبة داشه الجنه !!!

[ms.balmen]

ام ابيها
كلامج يدل على نظرنج السودا للناس و ضنج السوء فيهم من النظره الاولى
عيب تقولين ماكو ريال كامل الرجوووله يرضى مرته تطلع سيقانها و ...الخ
عيل بقولج شغله...تدرين ان ياما شفت مناظر حق بنات منقبات و عليهم عبي لكن العباة تقووول قطيينييي من كثر ما العبايه ضيجه و كل معالم جسمها واضحه
والريال ماسك ايدها و يتمشى فيها....وااايد في من هالاشكال لاتنكرين
وبعدين السفور مو شرط مطلعه سيقانها و زنودها على قولتج
ترا ياما سفور بس ملابسهم محتشمه اكثر من المحجبات و المنقبات

 

[ms.balmen]

وبعدين ترا ماكو احد كاااامل
يعني لحد يقول الحجاب و الحجاب و الستر و لما تنبش بأخلاقهم تشوف بلاوي من حش من نميمه من حسد و حقد
يعني الحين المتحجبه الي تحسد و لسانها بذيئ بدش الجنه ؟ الله بيعفو عنها ؟
ترا ربنا فوقنا و عارف كل تصرفاتنا
ومسألة الحجاب ربنا راح يحاسبنا عليها...لحد يكفرنا لان بحذ ذاته انكم تكفرونا حرام

 

[حـنـيـن 20]

انتي ويااها لاتقعدين تمدحين بالسفور وتغلطين على المتنقبات

السالفه موب كيذا السالفه ان الله فرض هالشي هو فرض وعلى كل بنت مسلمه تخاف يوم الحساب

والقبر ومنكر ونكير يوم لاينفع لامال ولابنون تتنقب وتتستر

اما على سالفه محترمه وغير محترمه هذا كله عند لله يوم الحساب يوم تتحاسبن على كل صغيره وكبيره

وان شاء لله تتحسبين على موضوعك هذا لانك ماحذتك العزه بالاثم ويااكم وزر راح تشيلينه على ظهرك

بس ولله العظيم انك كاسره خاطري انتي ووغيرك لان تحاولين تزينين صوره نفسك قدام نفسك

بس الخوف الخوف الخوف يوم يجي الموت بغته ويجيك كل عمل وكل شي كتبتيه وتكلمتيه فيه وغير ورزرك ووزر غيرك

على ظهرك أأأأ ه ياربي لاتحرمني ويااك وكل مسلمه الهدايه وجنات عرضها كعرض السموات والارض


هذي نااااااار يابنت ناااااااار راجعي كلامك تكفين راجعه ولله جلودنا على النار لاتقوى

وربي بيحاسب كل سفور وكل منقبه وكل انسان بهذي الحياه

 

[ياليل مااطولك]

انا لبست لحجاب اول مابلغت بعدين فصخته لان انا مو لابسته باقتناع لبسته لان الاهل قالوا لي البسه

بس ما كنت ابيه وفالنهايه كل واحد بيتحاسب بروحه ​

اي كنت سفور ، ضيج والبس ... قصير والبس ... كت والبس
عشت حياتي بالطول والعرض لكن تحجبت عن قناعه انا باقولج ليش
لما مشي فالشارع الكل يخزني حتى العامل يطالعني وكنت افكر لها الدرجه لحمي رخيص كل من يشوفه
غير نظرات الريايل وكيف يفهمون السفور انها وحده سهله
كرهت نظراتهم وكرهت نفسي وتحجبت ولبست لحجاب صح .​

الحين لما اطلع وانا لابسه عبايه تستر جسمي وتحميه من اعين الناس
ارتاح نفسيا ​

انا مع كلامك يا ليلى المطوع ميه با الميه كلامك منطقي وعقلاني ومقنع في نفس الوقت

 

[ام يزن-2]

الواقع إن ظاهرة الحجاب في التاريخ هي غالباً ظاهرة دينية أرشدت إليها الأديان السماوية، وركز عليها الإسلام،
وفي الدين الإسلامي جاء في القرآن الكريم قوله تعالى: (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً) الأحزاب/ 59.
(ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن) النور/ 31.
( ... وإذا سألتموهن متعاً فسألوهن من وراء حجاب) الأحزاب/ 53.
لهذا فإن الحجاب أساساً ليس ظاهرة استغلالية، وإنما هو ظاهرة دينية عريقة في التاريخ لا تختص بالإسلام، وإن كان الإسلام وضع له شروطه الدقيقة ومبادئه العامة.
أما لماذا فرض الحجاب على المرأة دون الرجل؟ ولماذا هي التي تتحمل هذا العبء دونه؟ فالجواب إن لهذا التمييز أسبابه الوجيهة:
أولاً: للحفاظ على الأجيال والنسل والأسرة وضبط العلاقات النوعية وتجنب المفاسد الاجتماعية يجب أن يكون هناك شيء من الحدود الحازمة بين الرجل والمرأة، فكان الحجاب الشرعي، فمن يكلف يا ترى التزام هذه الحدود؟ مَن هو الأنسب لاستعمال الحجاب الرجل أم المرأة؟
لما كانت المرأة ألصق بدور تربية الأجيال والأسرة وإعداد الطعام وشؤون المنزل وإدارة المملكة الصغيرة، والرجل ألصق بدور العمل في الخارج. غالباً كانت المرأة أولى أن تحمل هي مسؤولية الحجاب لأنه يتناسب وطبيعة دورها الهادئ في البيت، لاسيما وأنها في البيت المستور غير مكلفة بالحجاب.
والواقع أن الرجل أليق بالعمل والكدح لخشونته، والمرأة أليق بتدبير شؤون البيت لرقتها.
قد تسأل: ولكن المرأة خرجت اليوم إلى ميدان العمل، وأصبحت كالرجل من هذه الناحية، فمن الظلم إلزامها بالحجاب!
الجواب: إنها خرجت إلى العمل مكرهة مضطرة لتأمين قوت بيتها، تماماً كما خرج الأطفال إلى العمل ... وخروج المرأة إلى العمل وضعية ذات ضغوطات شديدة على المرأة. ولو افترضنا أن خروجها إلى العمل أصبح هو الأساس والقاعدة، فإنها لا تمارس في الخارج الأعمال والوظائف الشاقة كالرجل إلا ما شذّ وندر، لذلك فإن عملها المريح في الخارج يبقيها أجدر بحمل مسؤولية الحجاب من الرجل الذي يمارس أعنف الأعمال وأشقها مما لا تستطيعه المرأة ولا يتفق مع الحجاب .. ولا عبرة بالشاذ النادر من النساء والرجال لأن التشريع يأخذ بعين الاعتبار الحالات الأهم والأشمل.
ثانياً: إن مجال المناورة محدود أمام المرأة أساساً جراء الدورة الشهرية والحمل والوضع والإرضاع وتربية الطفل والاعتناء بالأسرة، ، ولكنها وضعت على عاتقه مهمات أصعب وهي: تأمين القوت ومواجهة الشدائد في الخارج ومصارعة أهوال الطبيعة والمجتمع والحياة، بينما أعطت المرأة مهمات التربية والبيت في أساس تكوينها الجسدي، لذلك كان عبء الحجاب أخف على المرأة منه على الرجل، لأن تحجب الرجل يعيق عمله الاقتصادي الخارجي الشاق في غالب الأحيان، بينما لا يجب على المرأة أن تتحجب في البيت ما دام البيت مصوناً عن أنظار الفضوليين. فضلاً عن أن الحجاب لا يعيقها عن تربية الأطفال وتدبير شؤون الأسرة.
أما لو عكسنا الأمر ووضعنا الحجاب على الرجل دون المرأة أو عليهما معاً لكان ذلك خللاً عملياً ووضعاً للشيء في غير محله.
ثالثاً: إن الرجل ليس من طبيعته الإغواء وإن مارسه أحياناً، بينما المرأة من طبيعتها الإغواء من خلال أدواته كجمالية الجسد وانسيابه ونعومته وروعة تشكيله .. إن طبيعة تكوينها تصرخ بالإغواء وإن لم تقصده، أما طبيعة الرجل فلا توحي بالإغواء إلا إذا تصنعه، فإن خشونة صوته وكثاثة لحيته وكثافة شعر جسده تناقض الإغواء .. إن طبيعة الرجل الغالبة هي القوة .. وهي طبع في الرجل وتطبع في المرأة، لذلك فإن الناس يكرهون الرجل المتخنث والمرأة المسترجلة لخروجهما عن طبعهما الأصيل ... ولما كانت المرأة ـ بدون إرادتها ـ مجبولة بالإغواء فإن الحكمة تقتضي التخفيف من غلوائه بالستر والحجاب. ولعل ذلك من الأسباب التي دعت الشرع الكريم إلى اختصاص المرأة بالحجاب دون الرجل، وفي ذلك تنظيم وتكييف للإغواء ليحقق أهدافه الطبيعية في بناء الأسرة السعيدة والمجتمع السليم، فلا يطغى أو يسرف.
من هنا نضع أيدينا على السر الذي استدعى أن يكون الحجاب من حصة المرأة حيث يسعى الشرع إلى تحقيق هدفه الأخلاقي بأسهل الطرق وبأقل كلفة ممكنة.

 

[Miss U]

انا تبط جبدي اللي تلبس نقاب وتتحجب وظاهريا اهيا ملتزمه دينيا
بس الصج اهيا ملتزمه عشان يقولون فلانه تحجبت او تنقبت او
عشان تنخطب !
اعرف وحده تنقبت عشان بس يمدحونها ويخطبونها
ولما شافت ماكو فايده قطته !

ما احب الرياء في الدين
والمنقبه لنفسها
وهم السفور لنفسها
وبينهم وبين افعالهم ربهم



والله يهدينا انشاء الله
السفور والمتحجبه والمتنقبه
يهدي الجميع


​

 

[۞ F A N T A S Y ۞]

توني كاتبة بموضوع ثاني هالجملة

الايمان مظهر و جوهر ما يصير نحافظ على الجوهر و نترك المظهر او نحافظ على المظهر و نترك الجوهر

بالنسبة للمثال الي حطيتيه

اعطيكم مثال ::

اذا كان في وحده من بره سفور (مو محجبة) بس تلقونها متلزمة بصلاتها ,,,اتوجب الناس من كبيرهم لي صغيرهم ,, محافظة على جسمها بالرياضة و النظافه الشخصية ,,, لسانها حلو و اسولبها لبق بالحجي و هبة ريح ,, و وحده ثانية مسترة من راسها لي ريولها بس ريحتها تصدع الراس و الاسلوب دفش بالحجي و مكياجها ابيض من صباح الله خير جنها رجل الثلج !!! و الصلاة اتصليها بالوقت اللي يريحها !

انزين منو الاحسن وحدة محجبة و منقبة و خلوقة و مثقفة و مهتمة بجمالها و نظافتها و لا وحدة نفس الشي بس سفور ؟؟

الحجاب و النقاب مو بس ( شي ) مفروض بدون سبب !! لا في أسباب مو سبب وهو مو بس شي يدل على الاخلاق لا الحجاب الكامل حماية للبنت و يقلل من واايد مشاكل تصير بين الناس طبعا هالشي يبيله موضوع ثاني لشرحه

بس اكيد مو كل وحدة سفور يعني ماكو اخلاق لا بس حلو انها تتتحجب و هالشي راح يكملها اذا كانت خلوقة و ملتزمة بصلاتها ..

 

[بوطني أفتخر]

كل ابن آدم خطاء بس ياحلووووين مو معناها نرمي حجابتا عشان فيه منقبات عندهن ذنوب ولاننسى ان الحجاب واجب .....وليش المحجبات مو راضيات الا نفتخر بحجابنا واهلنا صدق مايرضون شرعا ورب البيت هو مسؤؤل عن عائلته وعندنا بالسعوديه اللي فرض الغطوووه بالمدارس امر نفتخر فيه وبناتنا على ماعودوهم اهلهموآفتخر كمواطنه سعوووديه بالزام الحجاااااااباحنا اطههههر ولو مليانين ذنوووووب ماراح نتخلى عن الحجاب .,,,؟والفاشلات ع قولك زينات بس ذنوب الرجال اللي يشوفنه عليه بسبب فتنتها لهموالفتنه اشد من القتتتتتتل.....ومحجبااااات سنبقى رغم كيد العداء لبلادنا......

 

[أأأحبه]

نظرتي للانسانة المحجبة او المنقبة
انها محترمه وعارفه ربها من ناحية السسستر بس ماراح
اقول عنها قمة فيى اخلاقها واسلوبها
لأني ماجربتها بس تقيمي لها بيكون من ناحية الششكل

اما السفور بطالعها انها انسانه فاقده الحياء والخوف
من الله من ناحية الستر ومااقدر اقبح كل اخلااقها بس علشان انها
سفووور ,,,
وانا بصراحه ومن وجهة نظري اطالع الستر شي مهم وكبير
للبنت يعني اذا البنت جريئة لهدرجه انها ماتلبس حجابها
وتطلع قدام الرجال وفي الشارع بدونه ولابسه الضيق والشفاف
يعني يحق لنا ننفر منها اذا شفناها بالمنظر هذا



ممشششكورة ويعطيكي ربي الف عافيه موضوع حلو ويستحق النقاش

 

[اخت واختها]

تدرين عيل انا اشوف السفور اهل الخلاق وسنع ما ياذون احد ولا يغلطون على احد عكس المتغطيات لسانهم يلوط اذانهم يسبون ويجرحون الناس لا والاردى من جذي تطلع نفسها احسن عند الله منج !!!

 

[۞ F A N T A S Y ۞]

تدرين عيل انا اشوف السفور اهل الخلاق وسنع ما ياذون احد ولا يغلطون على احد عكس المتغطيات لسانهم يلوط اذانهم يسبون ويجرحون الناس لا والاردى من جذي تطلع نفسها احسن عند الله منج !!!

ما ادري انتي قاعده تعممين اهني

و لو اقولج شايفة سفور استغفر لا اخلاق و لا دين و لا شي و جرأة لا حدود لها :eh_s(1): بس لان ادري ان من الغباء نحكم على مجموعة من عدة
افراد فقط فيها ما حكمت على كل السفور جذي :eh_s(17):

طبعا ما قول ان المتغطيات كلهم اخلاق لا فيهم الزين و فيهم الشين بس سوري لغة التعميم لغة الأغبياء :eh_s(1):

 

[غرني احساسك]

تدرين عيل انا اشوف السفور اهل الخلاق وسنع ما ياذون احد ولا يغلطون على احد عكس المتغطيات لسانهم يلوط اذانهم يسبون ويجرحون الناس لا والاردى من جذي تطلع نفسها احسن عند الله منج !!!

من انتي عشان تحكميننن على الناس ؟ سبحان الله اخذتي كل هذول في ذمتك
انتي تكلمي عن محيطك وبس لا تعممين الكلام وفي النهايه( كل نفس بما كسبت رهينة) يعني كل وحده بتدخل قبرها ومعاها عملها ومحد بيمنع احد من عقاب الله​

 

[LuLiTa]

احنا ندري ان مو كل المحجبات بالجنه واصلا في محجبات مايستاهلون هالحجاب المقدس ينحط على راسهم او انهم يتسمون محجبات وحتى المنقبات في منهم اللهم ياكافي تتنقب عشان تاخذ راحتها بالتخمبق والخرابيط .. ؟؟ بس هل هذاا معناته انتي اتغاضى عن الحجاب او اني اعوفه عشان في بنات لابسينه غلط ؟؟ او عشان في بنات مو كفو يلبسونه ..؟؟

اكيد لا ..
انا ملزومه البسه لانه فرض وحتى لو ماكان كل الدين حجاب الدين شي مكمل لشي يعني مايصير اصلي وما اصوم او اصوم وما احج ..!!
هاذا فرض ..!!
وستر ..!!!
مافي ريال وانا اقول ريال بمعنى الرجوله الحقيقه ريال بغيرته وشخصيته يرضى ان مرته شعرها وزنودها وسيقانهاا تطلع للاجنبي .. اكيد يبي وحده متستره ..
الانسان قبل لا يعرف شخصيت الي جدامه يتأثر بشكله .. بعدين مع التعارف يفهم شخصية اللي جدامه ..
بس الانطباع الاول ناخذه من الشكل ..
احنا ماناخذ الشكل ونترك الاخلاق ولا ناخذ الاخلاق ونترك الشكل ..
يعني انا ما اقبل اكون انسانه متدينه ظاهريا وبداخلي فاسسقه ومنحله واخلاقي سيئه ولا اقبل اكون انسانه مو ملتزمه بالشكل ومن داخلي متدينه وخلوقه واخاف ربي ..

الشيين مكملين بعض ..
مثل ما نتحاسب عالاخلاق نتحاسب عالعبادات والشرايع والاحكام الاسلاميه ..
ومحد كامل بس الناس تسعى للكمال

اوكي انا معاج انه فرض ,, بس في بنات بس يتحجبون او يتنقبون تلقينهم ينظرون نظرة تكبر و فوقية للسفور و تغتر بروحها جنها اتقول انا احسن من السفور ,,, و تلقينها تمشي و تكفر بالسفور ,,, فيها و فيها و فيها ,,,, و اكيد الريال اللي بياخذها فيه و فيه ,,,, بس هل هذا صج ؟

مو شرط انه اذا الريال اخذ سفور يعني ما فيه غارية ,,, هالنقطة اكثر البنات فاهمينها غلط ,,, لا يبه ,,, ممكن بيئتج اتكون جذي لكن الناس الثانيين غير عنكم ,,,,يعني في الرياييل يحجبون حريمهم و ينقبونهم بس مو من الوازع الديني او الغيرة ,, فـ في بعض البنات اتقولج انا ريلي محجبني و منقبني لانه يغار علي و تلقينه اهو عيونه زايغة و يخونها بس مغطيها عشان حوبة البنات الثانيين ما اتصير بمرته :eh_s(4):,,, و تلقين ريال مخلي مرته سفور و مسويها يا دهينه لا تنكتين و طاير فيها ,,,

 

[طويت صفحة الماضي]

انا وحده مااخذ على شكل الظاهر يما منقاب الله يستر عليهن ويما سفور كذلك بس دخول جنه ونار ناس ماتحكم الا رب العالمين

 

[امل وكلي آمآل]

احب اضيف انه بعض انواع الحجاب مغريه اكثر من الي ماتحجبت اكثر- وبالتالي ليس كل حجاب يكون فعلا حجاب

 

[LuLiTa]

انتي ويااها لاتقعدين تمدحين بالسفور وتغلطين على المتنقبات

السالفه موب كيذا السالفه ان الله فرض هالشي هو فرض وعلى كل بنت مسلمه تخاف يوم الحساب

والقبر ومنكر ونكير يوم لاينفع لامال ولابنون تتنقب وتتستر

اما على سالفه محترمه وغير محترمه هذا كله عند لله يوم الحساب يوم تتحاسبن على كل صغيره وكبيره

وان شاء لله تتحسبين على موضوعك هذا لانك ماحذتك العزه بالاثم ويااكم وزر راح تشيلينه على ظهرك

بس ولله العظيم انك كاسره خاطري انتي ووغيرك لان تحاولين تزينين صوره نفسك قدام نفسك

بس الخوف الخوف الخوف يوم يجي الموت بغته ويجيك كل عمل وكل شي كتبتيه وتكلمتيه فيه وغير ورزرك ووزر غيرك

على ظهرك أأأأ ه ياربي لاتحرمني ويااك وكل مسلمه الهدايه وجنات عرضها كعرض السموات والارض


هذي نااااااار يابنت ناااااااار راجعي كلامك تكفين راجعه ولله جلودنا على النار لاتقوى

وربي بيحاسب كل سفور وكل منقبه وكل انسان بهذي الحياه

تحذير شديد اللهجة لج ::
اول شي انا ما عممت و انا ما اسمح لج ,, يعني لا ادشين الموضوع و تهاجميني و تفمين الكلام على كيفج وتفسرينه على هواج :eh_s(14): ,, و تسوين روحج داعيه و دينة على افاي ترا اعرف ربي اكثر منج و مو انتي اللي اتحاجيني بهـ الاسلوب و لا انتي اللي بتعلميني ديني ,,

و شنو تاخذني العزة بالاثم و احاول ازين صورة نفسي جدام نفسي و كاسرة خاطرج ؟شهـ الكلام ؟

حبوبة فتحي عيونج عدل و حطيني في بالج عدل ترا انا محجبة و عندنا شيوخ دين معروفين في الكويت و السعودية من اهلي و قبيلتي ,,, يعني انا مو مسلمة يديدة اتعلميني هالحجي و لا انتي و لا غيرج كفو اتحاجيني بهـ الاسلوب ,,,

 

[عروسه ناصر]

الحجاب والنقاب هو اللبس التقليدي عندنا بالكويت

مو من لبست البنت تحكمون علي اخلاقها

مو كل بنت متحجبه ومتنقبه محترمه

ولا كل بنت سفوور موو محترمممه

لحد يحكم علي الناس من اشكالهم

 

[حنيني لجناني]

اولا حذاااري من الجدال في قضيه قال فيها الله وقال فيها الرسووول
الحجاب ليس من العادات والتقااليد الحجاب امر اوجبه الله والرسول صلى الله عليه وسلم وسسالفه محترمه ومو محترمه ودش الجنه او النار هاذي عند رب العاالمين اهم شي فررض على المسلمه تؤديه ماله دخل محترمه ومو محترمه ياغاليه

امرت نساااء النبي بالحجاب ومن ثم الامر لبنات النبي ومن ثم للنسااء الملسمين فهل نحن افضل من نساائه وبناته صلى الله عليه وسلم حشا وكلا
والله عزوجل ماجاب بالايه وقال المحترمه تلبس والي مومو محترمه ماتلبس امر جاااء بصيغه العموووم
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً* لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا * مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا * سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا * (الأحزاب : 59 -62)

قال ابن كثير رحمه الله :
يقول تعالى آمراً رسوله تسليماً أن يأمر النساء المؤمنات ـ خاصة أزواجه وبناته لشرفهن ـ بأن يدنين عليهن من جلابيبهن ليتميزن عن سمات نساء الجاهلية وسمات الإماء, والجلباب هو الرداء فوق الخمار, قاله ابن مسعود وعبيدة وقتادة والحسن البصري وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي وعطاء الخراساني وغير واحد وهو بمنزلة الإزار اليوم. قال الجوهري: الجلباب الملحفة, قالت امرأة من هذيل ترثي قتيلاً لها:
تمشي النسور إليه وهي لاهية مشي العذارى عليهن الجلابيب

قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة,
وقال محمد بن سيرين سألت عبيدة السلماني عن قول الله عز وجل: { يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ } فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى.
وقال عكرمة تغطي ثغرة نحرها بجلبابها تدنيه عليها.
وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إليّ حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ابن خيثم عن صفية بنت شيبة عن أم سلمة قالت لما نزلت هذه الاَية { يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ } خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سود يلبسنها.
وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا أبو صالح حدثنا الليث حدثنا يونس بن يزيد قال وسألناه يعني الزهري هل على الوليدة خمار متزوجة أو غير متزوجة ؟ قال عليها الخمار إن كانت متزوجة وتنهى عن الجلباب لأنه يكره لهن أن يتشبهن بالحرائر المحصنات وقد قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ },
وروي عن سفيان الثوري أنه قال: لا بأس بالنظر إلى زينة نساء أهل الذمة وإنما نهى عن ذلك لخوف الفتنة لا لحرمتهن واستدل بقوله تعالى: { وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ }
وقوله تعالى: { ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ } أي إذا فعلن ذلك عرفن أنهن حرائر, لسن بإماء ولا عواهر. قال السدي في قوله تعالى: { يَاأَيُّهَا النَّبِيُّقُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ } قال كان ناس من فساق أهل المدينة يخرجون بالليل حين يختلظ الظلام إلى طرق المدينة يتعرضون للنساء وكانت مساكن أهل المدينة ضيقة فإذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق يقضين حاجتهن فكان أولئك الفساق يبتغون ذلك منهن, فإذا رأوا المرأة عليها جلباب قالوا هذه حرة فكفوا عنها, وإذا رأوا المرأة ليس عليها جلباب قالوا هذه أمة فوثبوا عليها, وقال مجاهد يتجلببن فيعلم أنهن حرائر فلا يتعرض لهن فاسق بأذى ولا ريبة.
وقوله تعالى: { وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً } أي لما سلف في أيام الجاهلية حيث لم يكن عندهن علم بذلك ...
ثم قال تعالى متوعداً للمنافقين وهم الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر { وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ } قال عكرمة وغيره هم الزناة ههنا { وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ } يعني الذين يقولون جاء الأعداء وجاءت الحروب وهو كذب وافتراء لئن لم ينتهوا عن ذلك ويرجعوا إلى الحق { لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ } قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أي لنسلطنك عليهم. وقال قتادة لنحرشنك بهم, وقال السدي لنعلمنك بهم { ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا } أي في المدينة { إِلَّا قَلِيلًا * مَلْعُونِينَ } حال منهم في مدة إقامتهم في المدينة مدة قريبة مطرودين مبعدين { أَيْنَمَا ثُقِفُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا *} أي وُجدوا { أُخِذُوا } لذلتهم وقلتهم { وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا } ثم قال تعالى: { سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ } أي هذه سنته في المنافقين إذا تمردوا على نفاقهم وكفرهم ولم يرجعوا عمَّا هم فيه أن أهل الإيمان يسلَّطون عليهم ويقهرونهم { وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا } أي وسنة الله في ذلك لا تبدل ولا تغير.


وقال السعدي رحمه الله :
هذه الآية ، هي التي تسمى آية الحجاب ، فأمر اللهُ نبيَّه ، أن يأمر النساء عموما ، ويبدأ بزوجاته وبناته ، لأنهن آكد من غيرهن ، ولأن الآمر لغيره ، ينبغي أن يبدأ بأهله ، قبل غيرهم كما قال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) (التحريم : 6 ) بأن " يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ " وهن اللاتي يكنَّ فوق الثياب من ملحفة وخمار ورداء ونحوه ، أي : يغطين بها ، وجوههن وصدورهن . ثم ذكر حكمة ذلك فقال : " ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ " دل على وجود أذية ،إن لم يحتجبن ، وذلك لأنهن إذا لم يحتجبن ، ربما ظُن أنهن غير عفيفات ، فيتعرض لهن من في قلبه مرض فيؤذيهن . وربما استُهين بهن ، وظُن أنهن إماء ، فتهاون بهن من يريد الشر . فالاحتجاب حاسم لمطامع الطامعين فيهن . " وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً " حيث غفر لكم ما سلف ، ورحمكم ، بأن بيَّن لكم الأحكام ، وأوضح الحلال والحرام ، فهذا سد للباب من جهتين . وأما من جهة أهل الشر فقد توعدهم بقوله :
" لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ " أي : مرض شك أو شهوة .." وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ " أي : المخوفون المرهبون الأعداء ، المتحدثون بكثرتهم وقوتهم ، وضعف المسلمين . لم يذكر المعمول الذي ينتهون عنه ، ليعم ذلك ،كل ما توحي به أنفسهم إليهم ، وتوسوس به ، وتدعو إليه من الشر ، من التعريض بسب الإسلام وأهله ، والإرجاف بالمسلمين ، وتوهين قواهم ، والتعرض للمؤمنات بالسوء والفاحشة ، وغير ذلك من المعاصي الصادرة ، من أمثال هؤلاء ." لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ " أي : نأمرك بعقوبتهم وقتالهم ، ونسلطك عليهم . ثم إذا فعلنا ذلك ، لا طاقة لهم بك ، وليس لهم قوة ولا امتناع . ولهذا قال : ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا " أي : لا يجاورونك في المدينة إلا قليلا ، بأن تقتلهم أو تنفيهم . وهذا فيه دليل ، لنفي أهل الشر ، الذين يتضرر بإقامتهم بين أظهر المسلمين ، فإن ذلك أحسم للشر ، وأبعد منه ، ويكونون " مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا " أي : مبعدين ، حيث وُجدوا ، لا يحصل لهم أمن ، ولا يقر لهم قرار ، يخشون أن يقتلوا ، أو يحبسوا ، أو يعاقبوا . " سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ " أن من تمادى في العصيان ، وتجرأ على الأذى ، ولم ينته منه ، فإنه يعاقب عقوبة بليغة . " وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا " أي : تغييرا ، بل سنته تعالى وعادته ، جارية مع الأسباب المقتضية لمسبباتها .



وارجع اقول حذاري من الجدال في موضوع قال به الله والرسول صلى الله عليه وسلم

ولاتنسي فيه ناااس همها تسفيه امر الحجاااب فلا تفتحين لهم البااااب لاني على ثقه انك انسااانه لاترضي بذلك
اعتذر على الاطاله

ودي لك
حنيني لجناني

 

[marimor]

عدل كلامج وماعندي اي اضافه عالي قلتيه

يعطييج العافيه

 

[LuLiTa]

توني كاتبة بموضوع ثاني هالجملة

الايمان مظهر و جوهر ما يصير نحافظ على الجوهر و نترك المظهر او نحافظ على المظهر و نترك الجوهر

بالنسبة للمثال الي حطيتيه



انزين منو الاحسن وحدة محجبة و منقبة و خلوقة و مثقفة و مهتمة بجمالها و نظافتها و لا وحدة نفس الشي بس سفور ؟؟

الحجاب و النقاب مو بس ( شي ) مفروض بدون سبب !! لا في أسباب مو سبب وهو مو بس شي يدل على الاخلاق لا الحجاب الكامل حماية للبنت و يقلل من واايد مشاكل تصير بين الناس طبعا هالشي يبيله موضوع ثاني لشرحه

بس اكيد مو كل وحدة سفور يعني ماكو اخلاق لا بس حلو انها تتتحجب و هالشي راح يكملها اذا كانت خلوقة و ملتزمة بصلاتها ..

اكيد الافضلية بتكون حق المحجبة ,,, بس مثل ما قلت في بنات محجبات و منقبات يخربون على روحهم بسلوكيات غير مقبولة و يضيعون على روحهم الثواب و الاجر بتصرفات مو محمودة ,,, يعني لو عندج رفيجتين وحده محجبة تنقل حجي بين الناس و اتحش بالاولي و التالي و الثانية سفور كافيه خيرها شرها ,, منو بتفضلين ؟ الناس مالها شغل بحجابج و نقابج اهمه همهم تصرفاتج ,,, لو عندج معاملة بـ وزارة ما راح تهتمين بشكل الموظفة لانج تبين شغلج يخلص و بس ,,

كل ابن آدم خطاء بس ياحلووووين مو معناها نرمي حجابتا عشان فيه منقبات عندهن ذنوب ولاننسى ان الحجاب واجب .....وليش المحجبات مو راضيات الا نفتخر بحجابنا واهلنا صدق مايرضون شرعا ورب البيت هو مسؤؤل عن عائلته وعندنا بالسعوديه اللي فرض الغطوووه بالمدارس امر نفتخر فيه وبناتنا على ماعودوهم اهلهم وآفتخر كمواطنه سعوووديه بالزام الحجاااااااباحنا اطههههر ولو مليانين ذنوووووب ماراح نتخلى عن الحجاب .,,,؟والفاشلات ع قولك زينات بس ذنوب الرجال اللي يشوفنه عليه بسبب فتنتها لهموالفتنه اشد من القتتتتتتل.....ومحجبااااات سنبقى رغم كيد العداء لبلادنا......

انا ما قلت قطو حجاباتكم و نقاباتكم ,,,, بس انتي كـ محجبة لازم ما اضيعين الاجر منج بسلوكيات غير مقبولة ,,,, مثل العقوق بالوالدين و لا لأ ؟

تدرين عيل انا اشوف السفور اهل الخلاق وسنع ما ياذون احد ولا يغلطون على احد عكس المتغطيات لسانهم يلوط اذانهم يسبون ويجرحون الناس لا والاردى من جذي تطلع نفسها احسن عند الله منج !!!

لا مو الكل عاد ,,, انا اعرف بنات سفور ,,, يا ساتر منهم ,,,يموتون حرة و يفلفلوووون اذا شافو الرزقة راحت حق غيرهم ,,,, و ما يرتاحوووون الا لما ينكدون عليها رزقتها ,,,, و في بنات محجبين ينحطووون عالجرح يبرا :eh_s(17): ,,,