المرأة والصيام ولكل سؤال جواب

[كوريـا]

..السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة،،،

1ـ يجب الصيام على المرأة إذا بلغت:

ويحصل البلوغ بواحدة من أربعة أمور:

أن تتم خمس عشرة سنة.

أو بإنبات الشعر الخشن حول الفرج.

أو بانزال المني المعروف.

او بالحيض او الحمل.

# فمتى حصل واحد من هذه الاشياء لزمها الصوم ، ولو كانت بنت عشر سنين.
{الشيخ ابن عثيمين }

 

[كوريـا]

اذا طهرت المراة بعد طلوع الفجر ،فللعلماء في امساكها قولان:

..الراجح:انه لا يلزمها ان تمسك بقية ذلك اليوم؛لانه لا يصح صومها فيه ؛لكونها حائضة ليست من اهل الصيام.

،،،{الشيخ ابن عثيمين}

اتتها الدورة قبل الغروب بقليل:

بطل صيامها ،وان كان بعد الغروب فالصيام صحيح ولا قضاء عليها.
،،{اللجنة الدائمة}

انتقال الحيض:اذا احست المراة الطاهرة بانقال الحيض وهي صائمة،ولكنه لم يخرج الا بعد غروب الشمس او احست بالم الحيض،
ولكنه لم يخرج الا بعد غروب الشمس، فان صومها صحيح.
{الشيخ ابن عثيمين}

اذا كانت المراة حاملا ونزل منها الدم:

سواء ان كان نقطة او نقطتين او دم كثيرا ،فان هذا الدم ليس بشيء،فعليها ان تكمل الصيام لانه ليس دم حيض.
{الشيخ ابن عثيمين}

 

[كوريـا]

الاولى للحائض والنفساء في نهار رمضان ان ياكلا ويشربا سرا،،
،،{الشيخ ابن عثيمين}

يصح صوم المراة الحائض والنفساء،اذا طهرتا قبل الفجر ولم يغتسلا الا بعد طلوع الفجر....

وهي شبيه بمن عليه جنابة اذا طلع الفجر عليه وهو جنب فان صومه يصح.
{الشيخ ابن عثيمين}

واذا طلع الفجر وهي حائض ،لم يصح منها صيام ذلك اليوم ولو طهرت بعد الفجر بلحظة.
{الشيخ ابن عثيمين}

الحامل والمرضع اذا افطرتا في رمضان:

سواء خافتا على نفسها او جنينها من صوم رمضان ،فعليهما القضاء فقط.
{اللجنة الدائمة}

 

[كوريـا]

وضع الحناء اثنلء الصيام :

لا يفطر ولا يؤثر على الصائم ،سواء كان في اليد او الرجل او الشعر.

الدهن المرطب :
لايضر الصوم،لانه يبل ظاهر البشرة ولا ينفذ الى داخل الجسم ، ولو قدر دخوله المسام لم يعد مفطرا.

 

[كوريـا]

استعمال المستحضرات الحديثة اثناء الصوم:

ليس على المراة شيء اذا دهنت وجهها بما يجمله او لا يجمله،الدهون هذه بجميع انواعها،سواء في الوجه او الظهراو في اي

مكان لا تؤثر على الصائم او تفطرة.
{الشيخ ابن عثيمين}

استعمال الكحل وادوات التجميل في نهار رمضان :

لا يفطر وكذلك الحناء والمكياج والادهان.

{الشيخ ابن باز}

الابرة المغذية:

تفطر الصائم اذا تعمد استعمالها،،

اما الابرة العادية ،فلا تفطر الصائم،

وكذلك ابرة البنج{ التخدير}وابرة البنسلين،والعضل،والورك والوريد.
{الشيخ ابن باز}

معجون الاسنان اثناء الصيام:

لا حرج في ذلك مع التحفظ عن ابتلاع شيء منه.

كما يشرع استعمال السواك للصائم ،فان غلبه شيء بدون قصد فلا قضاء عليه.
{الشيخ ابن باز}

تنظيف السن او حشوة او خلعة:

لاحرج اثناء الصيام ،وعليه ان يتحفظ من ابتلاع شيء من الدواء او الدم،والاحوط عدم فعله اثناء الصيام..
{الشيخ ابن باز}

 

[كوريـا]

قطرة الاذن والعين:

لا يفطر بها الصائم،فان وجد طعم القطور في حلقة(فالقضاء احوط ولا يجب).
{الشيخ ابن باز}

استعمال البخاخ:
في الانف،لاباس بذلك عند الضرورة،فان امكن تاجيلة الى الليل فهو احط،

في الفم لا باس به.
{الشيخ ابن باز}

 

[شوارفسكيه :$]

جزاج الله خير

 

[كوريـا]

استعمال احمر الشفاء في الصيام:

لا تستعمله على وجه ينزل طعمه الى جوفها.
{الشيخ ابن عثيمين}

استعمال الطيب:

يجوز للصائم،ولكن البخور لا يستنشق.
{الشيخ ابن باز}

اما التبرع بالدم:فالاحوط تاجيله الى ما بعد الافطار ،لانه في الغالب يكون كثيرا فيشبه الحجامة.
{الشيخ ابن باز}

قطرة الانف:

لا تجوز اثناء الصيام ،لان الانف منفذ،وعلى من فعل ذلك القضاء،ان وجد طعمها في حلقه.
{الشيخ ابن باز}

 

[كوريـا]

الامساكيات التي توزع في رمضان :

لا اعلم لها اصلا من الشرع،بل الذي دل عليه الكتاب والسنة ان الامساك يكون بطلوع الفجر،لاقبل الفجر بعشر دقائق.
{الشيخ ابن باز}

الشرب وقت اذان الفجر:

ينبغي للمؤمن ان يحتاط لصيامه،وان يمسك عن المفطرات اذا سمع الاذان،الا اذا علم ان هذا الاذان كان قبل الصبح.
{اللجنه الدائمة}

 

[كوريـا]

ماتت وعليها صيام:
من ماتت وعليها صيام من رمضان لم تصمه بسبب المرض،ولا تخلو من احدى الحالتين :

الحالة الاولى:ان يكون اتصل بها المرض ،ولم تستطع الصيام حتى توفيت،فهذه لا شيء عليها ولا يقضي عنها ولايطعم عنها،لانها

معذوره.


الحالة الثانية:اذا كانت قد شفيت من هذا المرض الذي افطرت بسببه،واتى عليها رمضان آخر ولم تصم بعد،فانه يجب ان يطعم

عنها عن كل يوم مسكينا، لانها مفرطة في تاخير قضاءالصوم.
{اللجنة الدائمة}

صوم النذر :

يصام عنها اذا لم تصمه حتى الجديد.

 

[كوريـا]

نذرت ان تصوم سنة ثم تقول :انها عاجزة:

عليها كفارة يمين اطعام عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع من التمر او غيره من غالب قوت البلد،فان لم تستطع فصيام ثلاثة ايام متتابعة.
{اللجدنة الدائمة}

من اخرت القضاء حتى دخل عليها رمضان الجديد:

فاذا لم يكن لها عذر في تاخيره وجب عليها مع القضاء اطعام مسكين عن كل يوم.وان كان التاخير للعذر فليس عليها الا القضاء.
{الشيخ ابن فوزان}

لا يجوز للمراة ان تصوم التطوع اذا كان زوجها حاضرا الا باذنه،اما اذا لم يكن حاضرا عندها ،او لم يكن لها زوج،او سمح لها

زوجها،فانه يستحب لها الصوم.
{الشيخ لبن فوزان}

 

[كوريـا]

امراه صامت وهي شاكه في الطهر من الحيض:

صيامها غير منعقد ويلزمها قضاءذلك اليوم،وذلك لان الاصل بقاء الحيض،ودخولها في الصوم مع عدم تيقن الطهر دخول في

العبادة مع الشك في شرط صحتها،وهذا يمنع انعقادها.
{الشيخ ابن عثيمين}

استعمال التحاميل للصائم:

لا باس بها،وهي التي تجعل في الدبر او القبل اذا كان مريضا:لان هذا ليس اكلا ولا شرابا.
{الشيخ ابن عثيمين}

اذانام الصائم فاحتلم :
فانه لا يفسد صومه اجماعا ،بل يتمه.

اذا نسي فاكل او شرب :

فليتم صومه،فانما اطعمه الله وسقاه،واذا راى من ياكل ناسيا فعليه ان يذكره.
{الشيخ ابن عثيمين}

 

[كوريـا]

استعمال الصائم مرهما لازالة الجفاف عن الشفتين:

لا باس به،ولكن يحترز من ان يصل شيء الى جوفه، واذا وصل شيء من غير قصد فلا شيء عليه.
{الشيخ ابن عثيمين}

السواك في رمضان:

يجوز استعماله للصائم،لان السواك سنه،الا اذا كان السواك له طعم واثر في ريقك فانك لا تبتلع طعمه،وكذلك لو خرج بالتسوك دم

من اللثة فانك لا تبتلعه.
{الشيخ ابن عثيمين}

بلعت ماء من التمضمض:

الصيام صحيح،ولا قضاء عليك لعدم التعمد.
{الشيخ ابن جبرين}

ماحكم بلع اللعاب للصائم؟

اللعاب لا يضر الصوم،لانه من الريق،فان بلع فلا باس،وان بصق فلا باس.


واما النخامه:وهي ما تخرج من الصدر،او الانف،ويقال لها النخامة،وهي البلغم الغليظ الذي يحصل للانسان تارة من الصدر


وتارة من الراس ،هذه يجب على الرجل والمراة بصقه واخراجه وعدم بلعه.
{الشيخ ابن باز}

 

[كوريـا]

تذوق الطعام:

يجوز في نهار رمضان والمراة الصائمة،ولكنها تلفظ ما ذاقته.
{الشيخ ابن عثيمين}

من عجز عن الصوم لكبر او مرض

لا يرجى برؤه افطر واطعم عن كل يوم مسكينا.
{اللجنة الدائمة}

 

[كوريـا]

هل يصح للصائمة ان تجمع في نيتها بين صيام يوم عاشوراء وصوم يوم القضاء؟

الواجب على من عليه قضاء ان يبادر بقضائه مخافة ان يفاجئه الاجل وهو مفرط فيلام،ولكن لو قدر انه اخر يوما عليه

من رمضان الى يوم عاشوراء او يوم عرفة وصام ذلك اليوم بنية اليوم الذي عليه من رمضان،

حصل له الاجر مرتين، اي انه يسقط القضاء الذي عليه وحصل له فضيلة صوم ذلك اليوم.
{الشيخ ابن جبرين}

حكم قضاء الست بعد شوال؟

امراة انفست بمولود لها في بداية رمضان ،ولم تطهر الابعد خروج رمضان ،ثم بعد طهورها قامت بالقضاء ، فهل يلزمها قضاء

الست كذلك بعد قضاء رمضان ولو كان ذلك في غير شوال؟

لا يشرع قضاؤه بعد انسلاخ شوال،لانها سنة فات محلها،سواء تركت لعذر او لغير عذر.
{الشيخ ابن باز}
الحكمة في ان الحائض تقضي الصيام دون الصلاة؟

ان الصلاة كثيرة متكررة في اليوم والليل خمس مرات،فيشق قضاؤها على الحائض ،بخلاف الصوم فانه يجب في السنه مرة واحدة.
{اللجنة الدائمة}

هل يجوز تقديم صيام ست من شوال على صيام القضاء؟

المشروع تقديم القضاء على صوم الست وغيرها من صيام النفل ومن قدم الستة على القضاء لم يتبعها رمضان

وانما اتبعها بعض رمضان، ولان القضاء فرض وصيام الست تطوع،والفرض اولى بالاهتمام والعناية.
{الشيخ ابن باز}

 

[كوريـا]

الوسائل التي تعين المراة على الطاعات في شهر رمضان:

مخافة الله:سبحانه وتعالى،واعتقاد انه مطلع على العبد في جميع افعاله واقواله.

الاكثار من ذكر الله :وتلاوة القران ،واداء الصلوات المفروضة في اوقاتها،والاكثار من النوافل.

بقاء المراة في بيتها،وعدم خروجها منه الا لحاجه،مع سرعة الرجوع اليه اذا انقضت الحاجة ،مع التستر والحياء

وعدم مخالطة الرجال....

تجنب الصوارف التي تقسي القلب وتبعده عن الله،وهي جميع المعاصي....

حفظ اللسان :من الغيبة والنميمة والسب والكلام المحرم وشغله بذكر الله...
{الشيخ ابن فوزان}

 

[نوفي..!]

معلومات قيمه

الله يجزاج خير

نسال الله ان يبلغنا رمضان لافاقدين ولا مفقودين

 

[العسجد]

اولا : جزاك الله خيرا على ما قدمتي
ثانيا : ارحب بك كويتية جديدة
ثالثا: اسال الله تعالى ان يبلغنا رمضان لا مفقودين وفاقدين​