حيااااكم الله معانا في حـمـلـة : ربي لا اسألك الارضاك ( جزء الرابع)
- بادئ الموضوع بدورة القمورة
- تاريخ البدء
- الحالة
^
الله يشفيهاا ياااارب
ويبعد عنهاا الاذى ...
(( اللهم انت الشافي ولا شفاء الا شفاءك))
(( اللهم انت الشافي ولا شفاء الا شفاءك))
(( اللهم انت الشافي ولا شفاء الا شفاءك))
ويبعد عنهاا الاذى ...
(( اللهم انت الشافي ولا شفاء الا شفاءك))
(( اللهم انت الشافي ولا شفاء الا شفاءك))
(( اللهم انت الشافي ولا شفاء الا شفاءك))
أسأل الله العلي القدير اللهم آآمين
يومًا ما ..
وحين تتركون أشياءً من أجل الله :”
فقط ابتغاءً لـ رضاه سبحانه
كونوا على يقين أنّ الله سيمنحكم عوض أجمل , أجمل بكثير
فقط !
أخلصوا نواياكم
واتركوها من أجله وحده
أولاً: أنها تطفىء غضب الله سبحانه وتعالى كما في قوله
: { إن صدقة السر تطفىء غضب الرب تبارك وتعالى } [صحيح الترغيب].
ثانياً: أنها تمحو الخطيئة، وتذهب نارها كما في قوله
: { والصدقة تطفىء الخطيئة كما تطفىء الماء النار } [صحيح الترغيب].
تاسعاً: أن المنفق يدعو له الملك كل يوم بخلاف الممسك وفي ذلك يقول
: { ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقاً خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفاً } [في الصحيحين].
الثالث عشر: أن صاحبها يدعى من باب خاص من أبواب الجنة يقال له باب الصدقة كما في حديث أبي هريرة
أن رسول الله
قال: { من أنفق زوجين في سبيل الله، نودي في الجنة يا عبد الله، هذا خير: فمن كان من أهل الصلاة دُعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دُعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دُعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دُعي من باب الريان } قال أبو بكر: يا رسول الله، ما على من دُعي من تلك الأبواب من ضرورة فهل يُدعى أحد من تلك الأبواب كلها: قال: { نعم وأرجو أن تكون منهم } [في الصحيحين].
ثانياً: أنها تمحو الخطيئة، وتذهب نارها كما في قوله
تاسعاً: أن المنفق يدعو له الملك كل يوم بخلاف الممسك وفي ذلك يقول
الثالث عشر: أن صاحبها يدعى من باب خاص من أبواب الجنة يقال له باب الصدقة كما في حديث أبي هريرة
الرابع عشر: أنها متى ما اجتمعت مع الصيام واتباع الجنازة وعيادة المريض في يوم واحد إلا أوجب ذلك لصاحبه الجنة كما في حديث أبي هريرة
أن رسول الله
قال: { من أصبح منكم اليوم صائماً؟ } قال أبو بكر: أنا. قال: { فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ } قال أبو بكر: أنا. قال: { فمن عاد منكم اليوم مريضاً؟ } قال أبو بكر: أنا، فقال رسول الله
: { ما اجتمعت في امرىء إلا دخل الجنة } [رواه مسلم].
السابع عشر: أنَّ النبَّي
جعل الغنى مع الإنفاق بمنزلة القرآن مع القيام به، وذلك في قوله
: { لا حسد إلا في اثنين: رجلٌ آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل والنهار، ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل والنهار }، فكيف إذا وفق الله عبده إلى الجمع بين ذلك كله؟ نسأل الله الكريم من فضله.
السابع عشر: أنَّ النبَّي
ديم السحاب
New member
كلمآإت إستوقفتني :-
قآل آبن عثيمين /
نعيش في الدنيآ نذنب ليل نہآر
ونحن مع ذلك نظن أننآ ضامنين دخول الجنہ . .
ونسينآ أن آدم أخرج من الجنہ
بمعصيهہ واحده . .
(سبحآن من خضع كل شيئ لجلآلہ)
(-اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا-)
قآل آبن عثيمين /
نعيش في الدنيآ نذنب ليل نہآر
ونحن مع ذلك نظن أننآ ضامنين دخول الجنہ . .
ونسينآ أن آدم أخرج من الجنہ
بمعصيهہ واحده . .
(سبحآن من خضع كل شيئ لجلآلہ)
(-اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا-)
التعديل الأخير:
..<< ندى الورد >>..
New member
الدروووب
New member
ماعليه حبيبتي بس كل اللي ابيه منك اتردديها كل شوي وبأذن الله حتحفظيها:eh_s(17):
التعديل الأخير:
الدروووب
New member
هلا مساااء الورد والفل لاحلى اخت بلحمله
اللهم امين فديتك اشحالك وكيف ستك اليوم ان شاء الله طيبه
الدروووب
New member
الدروووب
New member
الدروووب
New member
http://www.youtube.com/watch?v=IyvHAl--uXI
هاذي رقية شريعة لاامام الحرم ماهر المعقلي
لسحر عين صرع
واللي تعاني من هي الشيء
تدهن جسمه بزيت زيتون مقر عند النوم
وخلال 7 ايام تسبح بسدر مطحون وشبة وملح افل وقت بعد اذكار المساء
وقت العصر وفي خلطة السر اسمها خلطة الرومي عند العطار اريح من الخلط ومقري فيها بعد
هاذي رقية شريعة لاامام الحرم ماهر المعقلي
لسحر عين صرع
واللي تعاني من هي الشيء
تدهن جسمه بزيت زيتون مقر عند النوم
وخلال 7 ايام تسبح بسدر مطحون وشبة وملح افل وقت بعد اذكار المساء
وقت العصر وفي خلطة السر اسمها خلطة الرومي عند العطار اريح من الخلط ومقري فيها بعد
التعديل الأخير:
باجر الاثنين ان شاء الله ناويه اصوم,,,لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصوم الاثنين والخميس والايام البيض
استغفر الله واتوب اليه
استغفر الله واتوب اليه
..<< ندى الورد >>..
New member
هلا وغلا فديتج
الحمدلله في احسن حاااااال
جزاج الله الف خير على سؤالج يالغالية :eh_s(17):
- الحالة
