رفيجتي وقطت لحجاب؟

[noochii]

السلام عليكم ورحمة الله ​

بنات عندي وحده من رفيجاتي توها متحجبه صارلها 3اشهر واذبحتني كل يوم تبطل معاي نفس الموضوع​

السالفه يابنات اهيا تحجبت عن قنااعه ومحد بطل معاها الموضوع اهيا بروحها فكرت تتحجب وتحجبت​

والحين تقول انا بفصخه​

اقولها ليش​

تقولي انا توني متزوجه صارلي سنه ومالبست وكشخت توني عروس اهيا من اول شهر تزوجت احملت والحين ولدت والحمدالله فكرت تتحجب وتحجبت​

وريلها كان مخليها على راحتها بس طبعا موتتفصخ لا ان مايقولها تحجبي ولبسي عباة
تقول اهيا بروحها فكرت​

ان الحمدالله الله انعم عليها وعطها ولد معافا وريحها بولاتها ماشافت التعب يعني مومثل اللي يصيرهم شغلات خطيره وان ريلي زين واهيا مرتاحه
فيعني بتستكثر لحجاب على ربها؟
وتحجبت حق ربها وعن قناعه وبروحها
ولما كلمت ريلها بالموضوع استانس وطار فيها ونزل حق اهله قالهم اهيا ساكنه عند حمولتها​

ومن كملت شهر واهيا متحجبه كانت مرتاحه تالي بدت الافكار صارلها شهرين الحين حالتها تعييسه تقول مالي خلق اطلع مالي خلق اروح بس قاعده بالبيت احس ماله داعي اطلع
موحابه حياتي مومرتاحه وكل يوم بجي ونجره مع ريلي تقول مالي خلق اسمع شي ولا اكلم احد من الضيقه اللي فيني​

والله مادري شقولها قتلها تعوذي من بليس هذا بليس يفر براسج ويوسوسلج​

اهيا مرات تقول خلاص بتم عليه​

وليي طلعت ولا شافت هل بنات واللبس والكشخه قالت بقطه
تقول ماقدر البس شي و مومرتاحه كلش ودام اني ما ابيه ربي ماراح يحسبه لي لابسته وانا ما ابيه!
تقول راح البس مستر ونفس المتحجبات تقريبا بس بفصخ لحجاب وحر ولاقادره اتأقلم معاه
وتقول هم كلها فتره صغيره صارلي من تحجبت مو سنين متحجبه وبقطه
وانها ناويه بعد سنه او سنتين تتحجب اما الحين تقول تسرعت​

قتله مادري والله حبيت انزل هل موضوع واهيا تدخل وتقرا ردودكم :eh_s(7):​

و وحده من البنات قالت لها موزين راح يكون عقابج دبل الدبل والله ماراح يغفرلج حتى لو تحجبتي بعدين يعني ثاني مره
واهيا حابه تعرف هل نقطه؟ قتلها مادري اسألج
ومحد عارف هل اجابه​

 

[ياحُبِي لِلكويت]

حبيبتي الحجاب فرض ولااهو لعب مره البس ومره اقطه كل شي يمكن مانسويه الا بأقتناع الا فروضنه هذا واجبه عليناا .. تلبس حجابهاا ورافعه راسهاا لايوسوس الشيطان برااسها ولاتحط فبالها التعاسه من طريق النوور ربي يستر عليهاا ويثبتهاا على دينه وفروضه .. اسأليهاا اهي ماتبي رضى الله ؟؟ ماتبي الجنه الانسان مايدري متى يومه الاخره اهي حياة الانسان المستمره كلنا عابرين بهالدنياا ونتمنى الله عز وجل يتقبل أعمالناا نصحيهاا قد ماتقدرين وخليها تتحدى الشيطان وسواسه ... الله يجزاج خيير حبووبه على اهتمامج برفيجتج وخوفج عليهاا ^_^

 

[Tulips]

الله يهديها

تشتري دنيتها بآخرتها ؟

قوليلها الكشخه والوناسه مالهم شغل بالحجاب .. ابدا !

ولا تنسى انه الشعر عوره ومافي شي اسمه مرتاحه ولا مو مرتاحه بالحجاب .. هذا فرض على كل مسلمه

من تفصخه ماراح تتوفق بحياتها

خل تتعوذ من ابليس ..

 

[تذكر خافقي رمحك]

الله يهديها
احنا لي طلعنا بالغلط حق احد بدون حجاب
نستحي عينا تطيح بعينا هالمرة برده تفصخه

ومبرراتها بايخة الحين المتحجبة والسفور تكشخ محد احسن من احد
واذا عالحر لو تمشي مفصخه هم بتحس بالحر مايات على الحجاب يعني

 

[انثى الكويت]

ليييييييييييييييييييييييييييش تفصخه حرررام

والله اهيا بتقول بلبس نفس المتحجبات باجر شوي شوي تلبس اشياء ما داعي اقولها

عاد انا يوم ملجتي تحجبت كنت مقتنعه انه الحجاب حلو على البنت بس مابي
بس شرط ريلي انه لما املج اتحجب
حتى بيوم الملجه اقوله عفيه اتحجب بعد العرس يقولي لا مابي روحي لبسي الحجاب


كنت خايفه يطلع شكلي وييييييييييييع ومصخره


بس بعديوم عرفت له شوفي الكشخه واللفات وهالسوالف اهيا رفيجتج قاص عليها الشيطان

قولي لها لما تروحين المجمع لي تشوفين البنات السفور ليش ما تقارن نفسها بالمتحجبه

والله في بنات متحجبات يلون بلبسهم وكشختهم ومكياجهم

الله يهديها وقولي لها نظرت الناس لج مو شي واول ناس بينقدون اهل ريلها

وغير انه استخسرت على ربها الحجاب بيخفس فيها اكيد مشاكل هذا عقاب من ربها


ويا اختي بالدوام وحده افصخت احجابها بع 10 سنين وولدها عوووود اهو يسوق جان يسوي حادث ويموت

ربها عاقبها بولدها لا تسوي نفسها

 

[PuPa^^SWeeT]

سبحان الله

كلما فكرو يقطون الحجاب قالو سببين ( حر ) و ( ماقدر اكشخ )


ترا والله المتحجبات اكشخ من المو متحجبات


واذا الله انعم عليها انها تحجبت

حبيبتي انتي نصحتيها

الباجي على ريلها مو عليج انتي

 

[سفيره الكويت]

كشخي حق ريلج بالبيت قولي لرفيجتج شالعياره هذي ناس ماتخاف ربها قولي لها تتوب الى الله وتتقي الله سبحانه الحجاب عمره

ماكان عائق الا اذا عقلها يعيقها مشكلتها بفكرها وليس بالحجاب الله يهديها وانصحيها



يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

 

[a7la-elbanat]

الله يهديها عاد هذي مووياهل شفيها حمدلله والشكر
عشان تتكشخ تفصخ الحيا؟
الله يثبتها انصحيها وخليها ترجع لعقلها يمكن محد ينصحها

 

[منو انت]

ماراح اتكلم عن انه واجب عليها وان هذا امر من الله لا اعتقد هذا شي اهي تعرفه

بس بقولها شغله صدقيني مو حلوه بحقها تلبس وتقط مره ثانيه لان اهي مرا كبيره يعني مفروض تصرف مثل هذا تككون مفكره فيه عدل مو شغل مراهقات

عسى الله يهديها يارب وتقدر تكشخ مع الحجاب وين المشكله ليش تقارن نفسها بالبنات اللي مو محجبات كل واحد عقله براسه

 

[r0007]

قولي لها
انتي تلبسين الحجاب بره لين طلعتي ماتلبسينه داخل البيت
بس اذا انتي حابه تطلعين متبرجه بالشوارع تثيرين غرائز الشباب ويناظرونج نظره شهوانيه

افضخي الحجاب بس
اذا انتي ضامنه انج بتعيشين لين سنتين

وخبريها محد يدري متى يومه

 

[النشبه]

كيفها اذا اهيا شجاعه وقوية وتتحمل العقارب والحيايى اللي اييونها بقبرها والا ما عندها مشكله تتعلق من شعرها وقت الحساب هذا شي راجع لها احنا ماراح نتعذب بدالها
واذا بتدخل ريلها معاها بالجريمه بحيث انه راح يتعذب اكثر منها لانه ما خلا مرته ساتره هم خير ونعمه احنا مو منضرين بشي


لا تزعلين بس خل تتعوذ من الشيطان احسن لها

 

[Tom ♥ Jerry]

.


و ريلها شنو رايه بالموضوع ؟!
انا اشووف انه الحجاب قناعه و رضى لله اذا ماتلبسه حبا فيه تقطه احسن : )

 

[dantella]

جمال البنا: الحجاب ليس طقساً إسلامياً وحد الردة ليس من القرآن ولا السنة
صوت الأخدود - « السياسي الالكرتونية: سعاد سليمان » - 11 / 7 / 2009 م - 3:48 م

باعتباره الشقيق الأصغر للمرشد الأسبق، والأب الروحي لجماعة الإخوان المسلمين الشيخ حسن البنا، فقد كان المكان الطبيعي للمفكر الإسلامي جمال البنا هو الانتماء للإخوان المسلمين، ولكن للغرابة فإنهم يكرهونه كراهية التحريم، ودائما ما يكيلون له الاتهامات والسباب، ولم يشفع له عندهم درجة قرابته من إمامهم الأسبق.
أما عنه، فهو يحب الإخوان المسلمين، ولكنه يتمنى أن يعملوا بعيدا عن السياسة، وبالطبع هذا هو المستحيل بعينه، ولكنها أمنياته.. ودائما ما يثير المفكر الإسلامي جمال البنل الجدل العنيف في مصر، بل وفي المجتمع العربي بأسره، ولكنه لا يتراجع أبدا مهما كان الهجوم عليه عنيفا.
لقد استمد جمال البنا ثقافته من قراءاته منذ الصغر في مكتبة والده وأخيه الأكبر، واستطاع أن يكوّن لنفسه ثقافة موسوعية من خلال الدراسات الحرة في الأدب والفلسفة والعلوم وتاريخ الحضارات والفقه والحديث والفنون جميعها، بما فيها فن السينما الذي تُحرّمه معظم فتاوى شيوخ الإسلام، ما عداه.
وللبنا كثير من الترجمات عن الأدب الإنجليزي، وكثير من المؤلفات الدينية والفكرية التي مازالت تثير حوله كثيرا من الجدل، وتتعرض دائما للمصادرة.
وفي هذا الحوار الخاص مع يواصل جمال البنا طلقاته وتصريحاته النارية، والتي نتوقع أن تثير كالعادة المزيد من الجدل الذي لا ينتهي.
الأستاذ جمال البنا مؤخراً صودر لك كتابان، فلماذا؟
نعم هما كتابا "جناية قبيلة حدّثَنَا" وهو نقد لعملية المحدِّثين، وإظهار أن وضع الأحاديث أصبح، بحكم مقتضيات الدولة الإمبراطورية الإسلامية، أمراً مقضياً لا بد منه. وشرحنا تلك العملية، وكيف أن عملية الوضع هذه تعتبر فضيلة. وهذا يضرب لنا مثالاً كيف أن الضرورات تجعل ما يكون ضرورياً ويقبل، على أساس الضرورة، قد يتحول إلى مسلّمات فيما بعد بحكم قدم الزمن.
بمعنى أن الدول الإسلامية تعتمد في التشريع على القرآن والسنة، وهما السند للشرعية في دولة إسلامية، فالقرآن لا يذكر التفاصيل مطلقاً، ولا يمكن زيادة فيه أو حذف منه لأنه ثابت، وعندما تحولت الأمور بالنسبة للدولة الإسلامية بشكل سريع جداً، في ثلاثين سنة، من دولة المدينة الساذجة البسيطة إلى إمبراطورية تضم مصر وفارس وغيرها. فظهرت أشياء التي في هذه الدولة الإمبراطورية، لتسيطر على الأجناس التي ضمتها من بيزنطيين ومصريين وترك وفرس ومختلف الأجناس والممل والنحل والمذاهب والأديان.
وهذه الأشياء هي مسائل وقضايا وأعمال، لم تكن موجودة في دولة المدينة البسيطة، فمن أين يأتون لها بسند تشريعي، فكما قلت:المفروض إما القرآن أو السنة، والقرآن لا يذكر التفاصيل إذن ليست فيه فائدة.. وإذن ليس هناك إلا السنة، ولكن السنة كانت في عهد الرسول وكانت محصورة في المدينة في الحياة الساذجة، فليست فيها فائدة.. إذن هناك مأزق لأن هناك احتياجات وقضايا ومن الضروري عمل سند تشريعي لها ليس موجوداً في القرآن ولا في السنة، فكان من الضروري عمل حديث، أو وضع أحاديث.
تقصد أن بث الأحاديث كان مع بداية تكوين الإمبراطورية الإسلامية في عهد معاوية بن أبي سفيان، وأن الذين بثّوا هذه الأحاديث مسلمون، وليست، كما يقال، إسرائيليات؟
هذا صحيح، وهناك عوامل أخرى نشأت من الكيد للإسلام، لأن الإسلام قضى بسرعة على الإمبراطورية البيزنطية والفارسية وهناك اليهود والكنيسة، وكل هؤلاء أرادوا الكيد للإسلام، وليس أمامهم إلا أنهم يدسوا أحاديثا؛ لأن القرآن ثابت ومغلق. إضافة إلى ذلك هناك سبب آخر غريب تم وضع الأحاديث بسببه، وهو ما يُعرف بما وضعه الوضاع الصالحون، وهم ناس طيبون جداً وأرادوا خدمة الإسلام، ووجدوا أن الشعب قد تحول من القرآن إلى الفقه مثلاً، فبدءُوا في وضع أحاديث في فضل كل سورة: من قرأ سورة كذا بنى الله له بيتاً في الجنة. من قرأ سورة كذا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.... إلخ.
فهُم وضعوا أحاديثا بغرض دفع الناس الى قراءة القرآن، ولكن الوسيلة كاذبة، وضعوا أحاديثا من عندهم ولم يقل الرسول بها. فقيل لهم: أنتم تكذبون على الرسول. فقالوا: نحن نكذب له وليس عليه، لدفع الناس الى التمسك بالقرآن.
وهل هم معروفون؟
معروفون، وهناك عدد من الأحاديث كان سببه تلك الاحتياجات؛ لأنها لم تكن موجودة في عهد الرسول. فأصبح السند الوحيد هو وضع أحاديث، فهم أناس أرادوا إرهاف الحاسة الدينية بوضع أحاديث مكذوبة ولكن تكفل لهم ثواباً كبيراً، إذن أصبح وضع الحديث ضرورة.
وكانت النتيجة أن انتشر الحديث بطريقة غير معقولة، وزاد زيادة وبائية، فسمعنا مثلاً أن أحمد بن حنبل يعرف مليون حديث، وأن البخاري عمل كتابه من ستمائة ألف حديث، ومسلم كتابه من خمسمائة ألف حديث.. من أين أتت هذه الأحاديث، ليس من المعقول أن يكون الرسول قالها كلها. وهذا دليل عملي بصرف النظر عن الأسباب التي أدت إلى وضع الأحاديث.
وواقع الحال أثبت أن هناك وضعاً سريعاً فائق التصور، وبدأت عملية غربلة، حتى أن الإمام أحمد كان يلم بألف ألف حديث "مليون"، عندما وضع "المُسند" كان يضم ثلاثين ألف حديث فقط، فأين ذهب باقي المليون؟ والبخاري وضع الصحيح يضم خمسة آلاف فقط، فانظري الفرق.
ولكن الحقيقة أن الظروف لم تسمح لهم بالغربلة الكاملة، إذ كانت هناك عوامل تحول دون ذلك. فعملوا عملاً عظيماً، ولكن ليس هو النهائي. ونحن بدأنا نعمل هذا العمل، فعملنا "تجريد البخاري ومسلم من الأحاديث التي لا تلزم"، وهذا كتاب في منتهى الخطورة؛ لأنه لأول مرة يجرؤ مؤلف على القول بأن هناك ستمائة وخمسين حديثاً غير صحيحة. وكان منهجنا فيه أن القرآن هو الأساس، فكل حديث يخالف نصا قرآنيا حتى لو كان في البخاري، فقلنا مثلاً: حرية العقيدة، فالقرآن يقدم آيات عديدة تعبر عن حرية العقيدة، كقوله:" وقل الحق من ربك فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر"، و"لا إكراه في الدين"، و"من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها"..
ومعنى هذا أن الإيمان والضلالة أمر شخصي، وليس مرتبطاً بالنظام العام. كل هذه الآيات تقرر حرية العقيدة. فيأتون ويقولون هناك حديث "من بدّل دينه فاقتلوه"؛ فنرفض مثل هذا الحديث بالكامل وبكل صراحة. ومع هذا نجد أن هذا الحديث رواه واحد اسمه عكرمة، وفيه أقاويل وقد استبعده الإمام مسلم والإمام البخاري، ولكن الفقهاء لم يكن مثلهم الأعلى هو حرية الفكر أو القرآن، ولكن كانوا يريدون حماية "النظام".
حضرتك توافق على مقولة إن فقهاء الدين الإسلامي كانوا دائماً في خدمة السلطان؟
دائماً هكذا.. مادامت هناك دولة وهناك فقهاء، سيظل الفقهاء في خدمة السلطان، ولكنْ هناك فقهاء مستقلون ولكنهم قليلون ولا يؤخذ بكلامهم.
هل مازال الفقهاء في العصر الحديث في خدمة السلطان؟
مازالوا، وأظن عندنا الشيخ طنطاوي أكبر دليل على هذا، وهو لا ينكر، فقد قال: أنا موظف في الدولة برتبة رئيس وزراء، وإذا دُعيت إلى زيارة دولة فالمفروض أن يتم ذلك بالطرق الدبلوماسية، وإذا أشارت إليّ جهات الأمن أو غيرها من جهات الدولة ألا أذهب فلن أذهب.
أستاذ جمال.. لك فتاوى إلى حد ما تثير الدهشة والتعجب؟
أخرجت كتابا اسمه "قضية القُبلات وبقية الاجتهادات"، وأثارت قضية القبلات ضجة لأنها أسيء فهمُها، والصحافة تريد الإثارة وليس عندهم عقل ولا وقت ولا ضمير، ولكن شغل الصنعة مسيطر عليهم. فقالوا: جمال يبيح القبلات. أنا لست أبيح، ولكن أعالج مشكلة قائمة بالفعل، وهي انفلات الشباب في الجامعات. والسبب الرئيسي هو أن الآباء والأمهات يشترطون اشتراطات صعبة على الشباب، فلا يستطيع الشباب الزواج. والرسول وضع معياراً:" إذا جاءكم من ترضون دينه وأمانته فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير".. فكانت النتيجة كما قال الرسول، لأنه معروف علمياً أن لكل فعل رد فعل، فكان رد الفعل سيئا لأن الفعل سيئ.
فليس من الطبيعي أن شاباً لا يتزوج حتى سن الثلاثين. فلما قلت إذا كانوا سوف يتبادلون القبلات فهذا أقل شيء، لأنهم من الممكن أن ينحرفوا إلى ما هو أكثر "الكبائر"، وكانت في ذهني الآية" الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم"، فهذه فكرة "اللمم"، لأن الآية افترضت وقوع المؤمنين فيه، ولم تحظر هذا الوقوع، فمن الممكن أن يكون له علاج بأن يعمل حسنة.
وهذا علاج عن طريق التحليل العلمي الإسلامي القرآني، فعندما قال الرسول:" كُتب على ابن آدم حظه من الزنا مدرك ذلك لا محالة"، فهو يعلم الطبيعة البشرية، وليس فيه نفاق.. وكلكم منافقون اجتماعيون، لو كنتم تريدون علاج الموقف، فاقبلوا الرجل الأمين الطيب وزوّجوه، امنحوه حجرة صغيرة، ولا تتمسكوا بآرائكم البرجوازية الثقيلة البعيدة عن الإسلام وعن العصر الحديث. فكلامنا واقعي وإسلامي ويوضح السبب الحقيقي في حدوث الخطأ، ويوضح الانحراف، وأن علاج المشكلة الأخذ بحديث نبوي، وإذا لم نأخذ به فحدث ما تنبأ به الرسول من فتنة وفساد كبير.
ألا تشعر بأن الحياة في مصر والعالم الإسلامي أصبحت فوضى.. بدأت بمسيحيين ومسلمين، ثم قرآنيين وأهل سنة، ثم شيعة وسنة، وهناك من قال إن الشيعة أخطر على الإسلام من اليهود؟
هذا كلام فارغ، فالاختلاف سنة، وهذا أمر طبيعي، ولكن ليس شرطاً أن نصل من النقيض إلى النقيض، ويصبح الأمر فوضى وكل واحد يكون له رأي مختلف عن الآخر. المسلمون كل واحد يقول" لا إله إلا الله محمد رسول الله"، فهو مسلم، ولا يحق لأحد أن يخرجه من حظيرة الإسلام. والشيعة يقولون هذا، وسياسياً هم العدو الحقيقي لإسرائيل، ونحن ليس لنا من عدو إلا إسرائيل، فنحن وهم في خندق واحد. وكان يجب أن يكون هناك تحالف وتعاون، فكل الكلام الذي يقولونه عن الشيعة كلام فارغ.
ـ وما رأيك في تكفير القرآنيين؟
خطأ، أولاً التكفير نفسه مرفوض شكلياً، لا نستطيع أن نفكر في إطار التكفير، لأن ربنا وحده هو الذي يتولاه يوم القيامة. والقرآنيون لا ينكرون السنة، ولكنهم ينكرون الأحاديث، وهناك فرق بين السنة والأحاديث.
ـ ما الفرق؟
السنة هي الممارسة العملية لما كان عليه الرسول، يعني مثلاً يصلي، فهذه ممارسة عملية، والزكاة والحج، وقوله "خذوا عني مناسككم". وهذه هي السنة فهي عمل، والقرآنيون يؤمنون بعمل الرسول، ولكنهم يرفضون ما يقال إنه كلام الرسول، فهم لا يُكفَّرون، ثم عندهم فتوى أن السنة لا تستقل بالتحريم والتحليل.
يعني لا يجوز الحكم بالسنة في تحريم شيء أو تحليل شيء؟
لا بد من أن تستند إلى القرآن، إنما وحدها – السنة - فلا.
لماذا حد الردة.. برغم أنه لم يرد في القرآن، ولكن استناداً الى السنة اعتُبر أنه حد من حدود الله؟
ولا حتى على السنة، لأن السنة العملية تؤكد في عهد الرسول أن أُناسا كثيرين ارتدّوا، فلم يعاقبهم ولم يستتبْهم. وهناك واحد من الأنصار عنده مَن ارتدوا إلى المسيحية، فجاء يقول: يا رسول الله ادعو على ولديّ يدخلان النار، فقال له: "لا إكراه في الدين".. وارتدّ عدد كبير خصوصا بعد الإسراء، ولم يستتبهم الرسول، وارتد واحد من كتبة الوحي، واستجار بعثمان حتى عفا عنه الرسول، وتاب بعد ذلك.
لماذا لم تكمل طريق الراحل حسن البنا في قيادة الإخوان المسلمين؟
أنا لم أنضم إلى الإخوان يوماً واحداً، برغم أنني كان بيني وبين الأستاذ البنا شقيقي علاقة وثيقة، وأني تعاونت مع الإخوان في بعض الأشياء، ولكن لم أنضم إليهم، وعندي تحفظات عليهم.
حتى الآن مازال مقتل حسن البنا يثير أسئلة، ولم تُعرف الحقيقة بعد، واتُّهم فيه كثيرون: الملك والإنجليز والضباط الأحرار، فمن ذا الذي قتله؟
المفروض رسمياً وعملياً، أن الذي وضع خطة المؤامرة هو وكيل وزارة الداخلية، اسمه عبد الرحمن عمار، وكلف محمود عبد المجيد الذي نفذ في عربته الخاصة، وبضباطه ومخبرين من الصعيد. هذه هي الصورة العملية، ولكن محتمل أن يكون هناك جانب غير معروف، لأنه كان هناك من بين الضباط ضابط مشرف على أمن السفارات، هذا الضابط قيل إنه ذهب إلى قصر العيني، ليتأكد من موت الإمام البنا، وإذا لم يكن قد مات يُجهز عليه.
عندما حدثت حركة 23 يوليو قبضوا على القتلة ومن ضمنهم هذا الضابط، وهذا الضابط انتحر، فمن المحتمل أن تكون هناك صلة بينه وبين CIA الذين كانوا في تلك الفترة متواجدين في سورية ومن قبل في إيران، وعملوا الانقلاب على مصدّق، ولكن للأسف الرجل انتحر ومات وسره معه.
لماذا يكرهك الإخوان المسلمون؟
أولاً أنا لا أكرههم.. أنا أحبهم، وأتمنى لهم الخير دائماً.
هل تتوقع أن يصلوا إلى حكم مصر؟
هذا ليس ببعيد، لكنه إن حدث قد لا يكون هناك فساد، ولكن لن يكون هناك رشاد أيضا.
كيف ترى الصورة؟
لا يجوز قيام دولة إسلامية ولا دولة مسيحية، لأن السلطة تفسد الأيديولوجيا، فالسلطة ماذا تعني، تعني القوة، قوة إرهاب، تسجن أناساً وتحكم على أناس، أو أنها ترشو أناساً وتعمل مناصب وتمنح الأموال.. هذه هي قوة الدولة، فهل الدولة تستطيع أن تجعل رجلاً ما أكثر تقوى؟ هل تستطيع أن تعمل في مجال مكارم الأخلاق؟ فدولة إسلامية تعني استغلال الإسلام، وهذا حدث سنة أربعين هجرية عندما حول معاوية بن أبي سفيان الخلافة إلى مُلك، وجاءت بأسوإ الطغاة: يزيد والحجاج وعبيد الله بن يزيد، وناس كلهم مجرمون سفكوا الدماء وأشاعوا الفساد.
الشيخ علي عبد الرازق قال في كتابه "الإسلام وأصول الحكم": ليس في الإسلام خلافة؟
نعم، هو صح، ولكن كان عليه أن يوضح لنا ما الذي حدث بالنسبة للمدينة، هل الرسول أقام دولة في المدينة، أم أقام مجتمعاً؟ وبعد ذلك كيف يبرر قيام الدولة الإسلامية والفتوح في عهد عمر بن الخطاب؟ كان من المهم أن يعالج تلك النقطة، عبد الرازق نظرياً وأصولياً صحيح، ولكنْ هناك شيء واقعي حدث وهو الذي أوجد فكرة الدولة الإسلامية، لأن الدولة الإسلامية إمبراطورية، ولن يقولوا دولة الرسول بل يقولون دولة عمر بن الخطاب، فكان من الضروري أن يعالج تلك النقطة.
الإخوان يرفعون شعار "الإسلام هو الحل" و"الإسلام دين ودولة"، وأنت تناقض هذا الرأي، فما هي أسانيدك في أن الإسلام لا يصلح دينًا ودولة معًا؟
"الإسلام هو الحل"، هذا شعار انتخابي.. والانتخابات مزايدة، وفي المزايدة "اللي تغلب به العب به". أما صحته فهذه قضية أخرى، ففي معركة الانتخابات، هناك من يدفع الأموال، وهناك من يدفع الرشاوى.. إلخ، فهؤلاء يقولون هذا.
أما شعار الدين يصلح دينًا ودولة؟
لا يمكن، فمن الناحية التاريخية لم يحدث هذا إلا في فترة الرسول وفترة أبي بكر وفترة عمر، يعني كلها حوالي ثلاثين سنة تقريباً، بعد ذلك جاء عثمان ولم يسِر على ما سار عليه الشيخان. وعليّ بن أبي طالب أراد أن يعيد الخلافة إلى ما كانت عليه فقُتل.. وبعد ذلك أتى معاوية وقلَب الدولة.
إذن تجربة الدولة الإسلامية كانت بهذا الشكل، وليست هناك دولة إسلامية ولكن هناك مُلك عضوض. وقد فشلت التجربة في السودان وطالبان وأفغانستان، والتجربة الوحيدة التي نجحت في تركيا لأنها الوحيدة التي عرفت أن الإسلام ليس دولة بل عدالة وتنمية.
والشريعة ليست هي الحدود، والحدود مطبّقة في السعودية. الشريعة في حقيقتها هي العدل حيثما يكون العدل فثم شرع الله، هذا الكلام قاله ابن القيّم، وبناء على هذا، عندما يقولون الشريعة نقول لهم اعملوا العدل.
ما رأيك في فكرة أخذ الجزية من المسيحيين؟
هذه قضية قديمة من التاريخ القديم، والمسيح نفسه دفع الجزية. وهذا كان جزءا من النظام القائم قبل الإسلام، مثل الرق، ومثل الحجاب، كلها نظم كانت موجودة قبل الإسلام، والإسلام حاول أن يغيرها ولم يتقبلها ولم يبتدعها، ولكن حاول أن يقوّمها، ولكن ليس شرطاً أن ينجح في هذا.

الحجاب ليس طقسا إسلاميا؟
الحجاب موجود قبل الإسلام بألفي عام، فكيف يكون طقسا إسلاميا؟
لكن هناك بعض الآيات التي يتم تفسيرها كفرض يوجب على نساء المسلمين أن يرتدين الحجاب، فما رأيك؟
الآية الوحيدة التي ورد فيها الحجاب بالنسبة لزوجات الرسول، وهي قوله: "وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب". أما بقية الآيات تأتي بصفة عامة.. وعجيب أن للبعض رأيا يقول بأن المرأة تلبس غطاء على الرأس، وينزل على الوجه بحيث يُظهر عيناً واحدة، فمن يقول ذلك؟ ومن هذا الذي سيأخذ به؟ السعودية تعمل بهذا، وتقول إن الحجاب الحقيقي هو النقاب.
وهل الحجاب حلال شرعا؟
مطلقاً، هذه أشياء كانت موجودة قبل الإسلام بمائتي عام.
في رأيك لماذا أصبح المسلمون هكذا؟
متخلفون.. لماذا تقوم فضائح أو معارك عندما يصير مسلم مسيحياً أو مسيحي مسلماً، إن هذه مسألة شخصية، وإسلاميا لا يحق لأحد أن يتدخل في ضمائر الناس.


انتهى
تعليقي عالمقابله
انا مانقلت هالكلام لاني اشجع او اعراض بس حبيت ابين ان في مشايخ تختلف بخصوص الحجاب
وهذا شيخ دين ازهري يعني المفروض ان دارس للشريعه ومتخصص فيها اكثر منا او اكثر من الناس العاديين ومع هذا كان له راي مختلف
الي اتمنى ان لانقعد نحلل ونحرم بامور تخص الناس الله بروحه الاعلم فيها

 

[نهى الأحمد]

هلا ياقلبي

عسى ربي يهديها ويهدي الجميع
والله برأيي اللي تبي تتحجب تلتزم فيه

وياليت يكون حجابها عن قنااااعه

 

[فيونكه..~!]

آلله ة يهديهـأآ

آلحجـآأب وأجب عليهـآ مو بكيفهـآ تلبسسه اوتشيله

وربـي بيحـآأسسبهـآأ

ومـآينفعهـآ بـآلآخره آلكششخه وآلنـآأسسس

 

[ريحانة المدينه]

الله يهديهـآ ..
يعني لو شافت وحده رميت نفسها بالنار ترمي نفسها مثلهآ ..
الحجاب اولا واخيرا لها لمصلحتها,,
فقال تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ } [الأحزاب : 59]
لتسترهن بأنهن عفائف مصونات { فَلَا يُؤْذَيْنَ } فلا يتعرض لهن الفساق بالأذى، وفي قوله سبحانه { فَلَا يُؤْذَيْنَ } إشارة إلى أن معرفة محاسن المرأة إيذاء لها ولذويها بالفتنة والشر .


وانتي جزاك الله خير حاولي تقنعيها وتنصحيها بأسلوبك
وان شاء الله في موازين حسناتك

 

[كلي أنوثة]

حالة نفسية لانها تحجبت متأخر... و عشان محد قالها تحجبي حست روحها استعيلت..قوليلها الحجاب مو قيد تقدرين تلبسين كل شي و تكشخين بس يكون واسع و مو ملفت

 

[الغلا كله لبوي]

الله يهديها ويثبتها

يمكن لأنها ماهي متعوده عليه علشان جذي طفشانه ومتضايقه بس مع الايام راح تتعود اكثر واكثر

 

[نوره 99]

قولي لها الجنه حفت بالمكاره والنار حفت بالشهوات
كلنا ودنا نطلع ونتكشخ ونلبس
لكن نصبر ونحتسب لأننا مقتنعين أن ربي بيجازنا بطاعتنا له
وربي ما يأمر بشي ألا فيه مصلحه وخير لنا حتى لو ماكان هالخير ظاهر لنا
قولي لها تتغلب على نفسها وتتمسك بالحجاب عشان الله مو عشان أحد ثاني

 

[๓ίşś зśŏłả..!]

الله يهديهآآ
يعني ماتدري انه حرآم