السلام عليكم
بنات زوج اختي قالها لا تتنقبين بس لا تحطين مكياج لانه حرام و فيه زينة
المهم اختي رضت
عاد فجاة جالها و قال لا تحطين كحل حق حواجبج لا تصبغينهم
و انتم تعرفون الحين مافي بنت عندها حواجب
ههههههههههه كله تاتو
اهي بس تحط كحل قلم مو وشم !!
المهم اختي قالت لا مابي انا حواجبي خفاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااف و موزعين يعني مو مرتبين يعني نص في شوية و نص واضح!!!
عاد انا بحثت لها و شوفو هالاحكام الشرعية و ابي منكم تساعدوني عشان نلقى عذر حقها
((الحمد لله. هذه المسألة صورة من صور تشقير الحواجب وقد اختلف أهل العلم في حكم التشقير على قولين مشهورين ، والذي يظهر أن التشقير جائز لا بأس به لأنه لم يرد نص في النهي عنه ولأنه ليس في معنى النمص المنهي عنه ولا يمكن قياسه عليه لأن المراد بالنمص المتفق على معناه نتف شعر الحاجبين وليس ذلك منطبقا على التشقير بل حقيقة التشقير صبغ الحاجبين أو بعضه لقصد الزينة ، ومما يؤيد ذلك أن الفقهاء اختلفوا في دخول قص شعر الحاجبين في معنى النمص وذهب بعضهم إلى كراهته فقط وإن كان الصحيح المنع مطلقا ، ولأن التشقير عند التأمل لا يلتبس شكله بالنمص ، ولأن الأصل في صبغ الشعر الجواز والحاجبان داخلان في الشعر ، ولأن الأصل في زينة المرأة الحل وقد وسع الشارع لها إلا ما غلبت مفسدته ونهى عنه.
ما حكم صبغ المرأة أعلى الحاجب وأسفله وهو ما يسمى بالتشقير علماً أن لونه يكون مطابقاً للون البشرة بحيث يظهر كأنه نمص؟
الجواب:
الأصل في صبغ الشعر الإباحة ما لم يأت النهي بذلك كصبغ الشيب بالسواد، لكن بشرط ألا يكون في هذا الصبغ شهرة أو تشبه بالكافرات أو الفاسقات، والتشقير كما في السؤال هو صبغ وليس نمصاً لكن لما كان النمص محرماً ومن عمل الفاسقات والتشقير فيه نوع تشبه بهن
لكني لا أجزم بتحريمه.
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بنات زوج اختي قالها لا تتنقبين بس لا تحطين مكياج لانه حرام و فيه زينة
المهم اختي رضت
عاد فجاة جالها و قال لا تحطين كحل حق حواجبج لا تصبغينهم
و انتم تعرفون الحين مافي بنت عندها حواجب
ههههههههههه كله تاتو
اهي بس تحط كحل قلم مو وشم !!
المهم اختي قالت لا مابي انا حواجبي خفاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااف و موزعين يعني مو مرتبين يعني نص في شوية و نص واضح!!!
عاد انا بحثت لها و شوفو هالاحكام الشرعية و ابي منكم تساعدوني عشان نلقى عذر حقها
((الحمد لله. هذه المسألة صورة من صور تشقير الحواجب وقد اختلف أهل العلم في حكم التشقير على قولين مشهورين ، والذي يظهر أن التشقير جائز لا بأس به لأنه لم يرد نص في النهي عنه ولأنه ليس في معنى النمص المنهي عنه ولا يمكن قياسه عليه لأن المراد بالنمص المتفق على معناه نتف شعر الحاجبين وليس ذلك منطبقا على التشقير بل حقيقة التشقير صبغ الحاجبين أو بعضه لقصد الزينة ، ومما يؤيد ذلك أن الفقهاء اختلفوا في دخول قص شعر الحاجبين في معنى النمص وذهب بعضهم إلى كراهته فقط وإن كان الصحيح المنع مطلقا ، ولأن التشقير عند التأمل لا يلتبس شكله بالنمص ، ولأن الأصل في صبغ الشعر الجواز والحاجبان داخلان في الشعر ، ولأن الأصل في زينة المرأة الحل وقد وسع الشارع لها إلا ما غلبت مفسدته ونهى عنه.
ما حكم صبغ المرأة أعلى الحاجب وأسفله وهو ما يسمى بالتشقير علماً أن لونه يكون مطابقاً للون البشرة بحيث يظهر كأنه نمص؟
الجواب:
الأصل في صبغ الشعر الإباحة ما لم يأت النهي بذلك كصبغ الشيب بالسواد، لكن بشرط ألا يكون في هذا الصبغ شهرة أو تشبه بالكافرات أو الفاسقات، والتشقير كما في السؤال هو صبغ وليس نمصاً لكن لما كان النمص محرماً ومن عمل الفاسقات والتشقير فيه نوع تشبه بهن
لكني لا أجزم بتحريمه.
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
