مووضوع خاص لـ حمله { سمعا و طاعة ربي} ارشيف المواضيع المميزة كل اسبوع ..

[بدورة القمورة]

تنبيه للجميع... ممنوع الرد ​

*​

ارشيف المواضيع المميزة كل اسبوع ..​

المواضيع المميزة واللي تبيض الوجه تلقونها الي تعبو عليهم البنات:eh_s(22):​

طبعا اكيد في بنات مو كل يوم يدشون الحملة ان شـالله ما راح يضيع عليـج شي :eh_s(7):​

 

[بدورة القمورة]

جدول حملة: { سمعا و طاعة ربي}


(مجموعة تاج الوقااار )

لحفظ جزء عم
المسؤوله عنها (حواء ناعمه)

لديهم جدول يومي للحفظ


يعني مجموعة تاج الوقار يحفظون جزء عم وياخذون واجب من حواء ناعمه ويمشون على الحفظ والتسميع بشكل يومي




يوم السبت مجموعة أنا محمديه مع غراايب
مجموعة لحفظ (حصن المسلم) يعني كل سبت أعطيكم واجب حفظ أذكار معينه والسبت اللي بعده يكون التسميع على الخاص وتكونون طبقتوا اللي حفظتوه على أرض الواقع يعني مثلا : ناخذ أذكار الأكل / الشرب / النوم / ....الخ وهذا الذكر له أجر عظيم ويحفظكم وهو تطبيق لسنة الحبيب عليه الصلاة والسلام




يوم الاحد كرسي الاعتراف مع بدورة القمورة
هي مسابقه حلوه تعرفنا على بعضنا أكثر يعني بدورة كل أحد تختار عضوة معينه والبنات يسألون العضوه أسئله وهي تجيب


يوم الاثنين مواضيع مهمة للنقاش وتطوير الذات مع لافلي روز
كل أثنين لافلي روز تنزل موضوع نتناقش فيه ونضع له حلول مثل موضوع الكسل أو الغيبه أو التربيه وهكذا ..



يوم الاربعاء مسابقات اسئله فقهيه مع ديم السحاب
كل اربعاء مسابقه خفيفه ومفيده وهي أسئلة فقهيه تطرحها ديم السحاب ونحن نبحث عن الاجابه


يوم الخميس معلومات عن حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وزوجاته مع روح وريحان
يوم الخميس ستطرح لنا روح وريحان مواضيع تتحدث عن حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وزوجاته



يوم الجمعه مجموعة حفظ أسماء الله الحسنى مع الدروووب

كل جمعه تعطينا الدرووووب واااجب لحفظ 10 أسماء من أسماء الله الحسنى والجمعه التي بعده يكون التسميع ​

 

[بدورة القمورة]

يوم السبت مجموعة أنا محمديه مع غراايب

1)

اليوم السبت تاريخ 4 فبراير بدأنا موعد ( أنا محمديه )

هذا الوااااجب يا حلويين

أذكاااااااااااااار الاستيقااااااظ من النووووووووم ؟؟



1) الحمدلله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور .

2) لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد , وهو على كل شيء قدير . سبحان الله , والحمدلله , ولا إله إلا الله , والله أكبر , ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم , رب اغفر لي .


3) الحمدلله الذي عافاني في جسدي , ورد علي روحي , وأذن لي بذكره .

4) حفظ وقراءة الآيات من أواخر سورة آل عمران من آيه 190 إلى آية رقم 200


هذه أذكار الاستيقاظ من النوم وهي تشرررح الصدر جدا والتجربه خير برهان


ملاحظه : لديك أسبوع كامل لحفظ هذه الأذكار يعني كل وحده عندها بالضبط
168 ساعه
10080 دقيقه
604800 ثانيه

وأريد منك فقط ساعه واحده فقط من 168 ساعه اللي عندك علشان تحفظين بها هذا الذكر لله فهل تفعلين ذلك أم يهزمك الشيطان ؟؟!! هذا ما سأراه في السبت القادم بإذن الله

ملاحظه أخرى : اذا حفظتي هذا الذكر طبقيه يوميا


هيَااااا يا محبات الرسول صلى الله عليه وسلم أثبتوا للعالم حبكم لنبيكم




*







1 – أَذْكارُ الاسْتِيْقاظِ مِنَ النَّوْمِ


1-الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أمَاتَنَا وإِلَيْهِ النُّشُور

بعدما أماتنا: المراد من هذه الإماتة النوم.


وإليه النشور: أي: الإحياء للبعث يوم القيامة.


2 – لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْـمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ،

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، سُبْحَانَ اللّـهِ، والْـحَمْدُ للَّـهِ، وَلَا

إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَلاَ حَوْلَ وَلا قُوَّة إِلاَّ بِاللَّـهِ العَلِيِّ

العَظِيمِ، رَبِّ اغْفِر لِي([1]).


لا إله إلا الله :اعلم أن هذه كلمة التوحيد بالإجماع، وهي مشتملة على


النفي والإثبات؛

لا إله: نفي للألوهية عن غير الله،

إلا الله: إثبات للألوهية لله تعالى، وبهاتين الصفتين صارت كلمة الشهادة

والتوحيد.

لا شريك له: تأكيد لقوله: وحده؛ لأنَّ الواحد لا يكون له شريك.

وله الحمد أي: جميع حمد وثناء أهل السماوات والأرض، وجميع المحامد

سبحان الله: معنى التسبيح التنزيه عما لا يليق به سبحانه وتعالى؛







3 – الـحَمْدُ للـهِ الَّذِي عَافَانِي في جَسَدِي، وَرَدَّ عَلَيَّ

رُوحِي، وَأَذِنَ لِي بذِكْرِهِ.



عافاني في جسدي من المعافاة؛ وهي دفاع الله – تعالى – عن العبد الأسقام


والبلايا؛ بأن يحفظه من الهوام والحشرات القتالة، وطوارق الليل... ونحو

ذلك.

وحَمدَه حيث أقامه من نومه على عافية.

ردَّ عليَّ روحي وصف الله – تعالى – بذلك؛ لأن هذا المقام يقتضي ذكر هذه


الصفة المناسبة.

أَذِنَ لي بِذكره : يسر وسهل لي ذكره.


الشرح نقلته بس علشان نتشعر معاني الكلام اللي نقوله

 

[بدورة القمورة]

يوم الاحد كرسي الاعتراف مع بدورة القمورة



-ماذا ستكتبين لنا لتعبر عن حياتك التي عشتيها الى الان في كلمات قليله ؟

الحياة مراحل مختلفه وكل مرحله مررت بها تعلمت منها الكثير ,,
وبالطبع أنا راااضيه تماما الرضى عن حياتي لأن الذي كتبها لي هو الله جل جلاله الذي هو أعلم بما يصلح لي

2- هل تعتقدين ان حظك سيئ.....؟
لااااا أبدا​

3- حكمة تؤمنين بها جدا؟؟
ما خاب من استشار ​

4- شنو هدفج من الحياة؟؟
كثييييره
اهدافي الدينيه :
الصلاة في وقتها/ حفظ القرآن/تعلم العلم الشرعي والتفقه في الدين ووو...الخ
أهدافي الدنيويه:
أتوظف
أتعلم لغه إنجليزيه
وووو...الخ​

5- شنو تسوين في وقت فراغج ؟؟
أقرأ كتاب أو أشاهد برنامج أو أشبك أو أفر غرفتي هههههه​

6- نادمه على اي شي غلط سويته بحياتح؟؟
طبعا , لا يوجد انسان لا يخطئ
وأنا نادمه على أخطائي
وأهمها أنني لم أستغل نعمه الصحة التي كنت أتمتع بها
لكن الحمدلله بدأت أحقق أهدافي عندما مرضت​

7- شنو أكثر شي يهزج وينزل دمعتج ؟؟
دمعة أي شخص أمامي حتى لو لا أعرفه << حشى مو صاحيه خخخ​

8- هل انتي ملتزمة دينيا/هل تصلىن ؟؟
نعم الحمدلله
لكن كلمة ملتزمه كبيره شوي مازلت في طور الانشاء خخخ
أصلي وأصوم وأحافظ ع الذكر ومااا أسمع أغاني أبدا لكن أحتاج للكثير حتى يقال عني ملتزمه​

9-هل انتي راضية عن نفسج وتصرفاتج؟؟
شبه راضيه ​

10- شنو استفدتي من حملتنا؟؟
الصحبة الصالحه التي أعانتني بعد الله على الثبات والزياده في عمل الخير والتنافس في سباقنا للجنه ​

ملاحضه ..... ​

السؤال الي ما يعجبج لاتجاوبين ​

كل أسئلتج حلوه مثلج يا قمر الكويت :eh_s(7):
شكرا على اختياري ​

ماهو الشيء الذي حققتيه العام الماضي وشعرتي بأنكي في قمة السادة لتحقيقه؟ وان لم يكن ماهو الشيء الذي تتمنين تحقيقه؟


هلا لافلي :eh_s(17):
العام الماضي كان فترة ابتلاء ومرض وتعلمت من هالمرحله الكثير وتقدرين تقولين كانت هذه الفتره هي بدايه لتحقيق أهدافي على أرض الواقع وأنا مااااشيه الآن في تحقيق أهدافي ولم أنتهي إلى الآن , ودي أكتب شنو أسوي بس في ناس يعرفون نكي وخربوا علي

 

[بدورة القمورة]

يوم الاثنين مواضيع مهمة للنقاش وتطوير الذات مع لافلي روز​

1)



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ,,, والصلاة والسلام على اشرف الخلق أجمعين ومن والاه الى يوم الدين ,,,,

اول موضوع حابة اني أبلش فيه هو موضوع :-----

كيفية استغلال الوقت بالتقرب الى الله :-------

إن التقرب إلى الله يحتاج إلى مجاهدة النفس وتدرجها في الطاعة، بل أيضًا واكراهها على الطاعة كرهاً لتتعود فعل الخير، ومما يدل على ذلك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: ( .. وما تقرب إلى عبدي بشئ أحب إلى مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني أعطيته ولئن استعاذني لأعيذنه ) [رواه البخاري، (6502)].


وكلما تقرب العبد من الله تقرب إليه اله أكثر وأكثر ( وهل جزاء الأحسان إلا الأحسان )​

وإليك أختنا وكل فتاة مسلمة هذه الطرق العملية التي تساعدك على مجاهدة نفسك وهي:​

1- استغلال الوقت: فعليك استغلال وقتك في كل مفيد في الدنيا والآخرة، قال صلى الله عليه وسلم: ( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ ) [رواه البخاري، (6412)].
ولنتذكر حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: ( يتبع الميت ثلاثة أهلة وماله وعمله فيرجع اثنان ويبقى واحد يرجع اهله وماله ويبقى عمله ) [متفق عليه]، فاستغلي وقتك في كل عمل يفيدك في دنياك وآخرتك، فخير الناس من طال عمره وحسن عمله.

2- معرفة أخبار المجتهدين: وخير المجتهدين هو خير المرسلين صلى الله عليه وسلم فعن عائشة أنه كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه، فقلت له: لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ماتقدم من ذنبك وما تأخر قال: أفلا أحب أن أكون عبدًا شكورًا ) [ متفق عليه ]، وكان صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر ـ أي الأواخر من رمضان ـ أحيا الليل وأيقظ أهله وجد وشد المئزر ) [ متفق عليه ].

كما ورد عن بن عمر أنه فاتته صلاة في جماعة فأحيا الليل كله تلك الليلة، وإذا لم تطاوعة نفسه على الأوراد، فإنه يجاهدها ويكرها ما استطاع، قال بن المبارك: إن الصالحين كانت أنفسهم تواتيهم على الخير عفوًا، وإن أنفسنا لا تواتينا إلا كرها ) [مختصر منهاج القاصدين، بن قدامة المقدسي، ص 427].

3- مصاحبة الأخيار: قال صلى الله عليه وسلم: (الرجل على دين خليلة فلينظر أحدكم من يخالل) [رواه أبو داود، وحسنه الألباني، صحيح سنن أبي داود، (4833)]، وقال الله تعالى في شأن الصحبة الصالحة: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} [الكهف: 28].

4- الاستعانة بالله: قال صلى الله عليه وسلم: ( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير ...) [رواه مسلم، (6945)]. ف لنستعين بالله على الطاعة وعلى أعمال الخير فهو خير معين.

5- كثرة السجود: عن أبي فراس ربيعة بن كعب الآسلمي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فآتيه بوضوئه وحاجته فقال: سئلني فقلت: اسألك مرافقتك في الجنة، فقال: أو غير ذلك؟ قلت: هو ذاك، قال: فأعني على نفسك بكثرة السجود ) [ روا ه مسلم، (1122)] .

6- الدعاء: مما يساعدك أيضًا على المجاهدة الدعاء، فكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: ( اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) ، وقال الله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}
لنتذكر أن طاعة الله تحتاج إلى مجاهدة النفس والزامها واكراهها على فعل الخيرات و أجر مجاهدة النفس وهو الهداية إلى طريق الخير كما قال تعالي: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} [العنكبوت: 69].



الوقت هو الشيء الوحيد الذي لا يمكن إيقافه أو التحكم به، وهذا قانون كوني جعله الله ثابتاً، فكل ثانية تمرّ يذهب معها جزء من عمرك ولن يعود أبداً! فالإنسان هو عدد من الثواني، وسوف تنقضي آخر ثانية من حياتك فجأة! فسارع إلى استغلال هذه الثواني وتسخيرها لتقوم بعمل تنتفع به في الدنيا والآخرة...


الكل يعلم باننا عابرو سبيل في هذه الحياة, ويجب أن نستغل كل دقيقة تمر بنا فيها لارضاء الله عزوجل ,, فالكثير منا يضيع وقته ويهدره فيما لاينفعه ولايعود عليه بالنفع وانا كنت واحدة من الناس الذين لايعرفون كيف يستغلون وقتهم بالشكل الصحيح , ولكن رحمت الله التي وسعت كل شيء علما , أفاقتني بالوقت المناسب لكي اتقرب الى ربي بما ينفعني ,,,


بنات انا حابة كل وحدة فينا تكتب تجربتها وكل مايجول بخاطرها عن كيفية استغلال الوقت بالتقرب من الله سبحانه وتعالى من الطاعات والعبادات والخيرات وايش جدولها اللي قررت انها تمشي عليه او اي وحده عندها اضافات واقتراحات او افكار جديدة لعل وعسى ننفع بعضنا في امور ديننا وحياتنا ومجتمعنا ,,, وممكن نفيد غيرنا ولو بمعلومة بسيطة , عن أنس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان , ان يكون الله ورسوله احب اليه ممن سواهما,وان يحب المرء لايحبه الا لله,وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار"

 

[بدورة القمورة]

يوم الاربعاء مسابقات اسئله فقهيه مع ديم السحاب





بسم الله الرحمن الرحيم

س من اول الناس لحاقا برسول الله بعد وفاته من اهله ؟

س كيف نظم رسول الله مجتمع المدينة ؟

س من هى اخر من توفى من زوجات الرسول صلى الله عليه و سلم؟؟

س ما هو فرض الكفايه؟؟

س الى ماذا ترمز قبة الصخره فى القدس؟؟


س فاتح الصين هو لقب حمله أحد أبطال الفتوحات الاسلاميه..من هو؟؟


س ما هو أكبر رقم فى القران؟؟

س ما هو الدعاء الذي كان يكثر من قوله النبي في ليلة القدر ؟

س ما هي السورة التي وردت فيها سجدتين في القرآن الكريم ؟

س كم مره ذكرت كلمة الجنه فى القران؟؟


س ما اسم أول عاصمه فى تاريخ الدوله الاسلاميه؟؟

س ما هى السوره التى تسمى ( الساهرة) أو ( الطامة)؟؟

س ما هي اطول آية في القرآن

س من هو الصحابي الذي اهتز عرش الرحمن لموته

س ما هى مراتب الدين الثلاثة؟ رتبهم ترتيبا تصاعديا ؟؟



وبس كثرت عليكم الاسئله ابي لكم الفايده
ابي الكل يجاااااووووب
​

 

[بدورة القمورة]

يوم الخميس معلومات عن حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وزوجاته مع روح وريحان






يوم الخميس معلومات عن حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وزوجاته مع
رُۈحَ ۈ رْيحَآن

المصدر : موقع نصرة محمد رسول الله__من هو محمد رسول الله؟

من هو محمد رسول الله؟
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب صلى الله عليه وسلم
ولد سنة 570م وتوفي سنة 633م (كان عمر الرسول صلى الله عليه وسلم عند وفاته 63 عام)

كل ما سيتم سرده ضمن هذه المقالة تم نقله من كتب، مخطوطات ونصوص معتمدة بالإضافة إلى روايات نقلت عن أشخاص شهدوا الأحداث بالفعل. المراجع التي تم الاعتماد عليها كثيرة جدا لا يتسع لنا ذكرها هنا، حفظت على مر العصور دون أي تحريف من قبل كل من المسلمين وغير المسلمين.

يتسائل الكثيرون في أيامنا هذه عن الرسول (صلي الله عليه وسلم) . من هو بالضبط؟ إلى ما كان يدعو؟ لما يحبه الكثير من الناس ولا يفعل البعض منهم؟ هل كرس حياته من أجل الدعوة؟هل كان رجلا مقدسا؟هل كان رسولا من عند الله؟ ما هي حقيقة هذا الرجل؟ أحكم بنفسك!

سنسرد ضمن النقاط التالية الحقائق التي رواها الآلاف من الناس، منهم من عاصر الرسول محمد (صلي الله عليه وسلم) وعرفه شخصيا.


يعود نسبه إلى سادة مكة وأعرق قبائلها.
· اسمه " محمد " مشتق من المصدر " حَمْدْ " والناس منذ زمانه وحتى هذه اللحظة وإلى أن يرث الله الارض ومن عليها يصلون عليه مرات عديدة في اليوم واليلة – صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم-
· لم يمارس أبدا عادات القبيلة في عبادة الأصنام والأوثان أو الآلهة التي كانوا يصنعونها بأيديهم.
· كان يؤمن بأن الإله المعبود هو إله واحد ويجب أن يعبد لوحده دون أي شريك.
· كان يجل ويوقر اسم الله ولم يتخذه ابدا هزوا أو سخريا ولم يستخدمه لأغراض أو مصالح لا جدوى منها.
· كان يحتقر العبادات الخاطئة وكل ما يترتب عليها من سلوكيات ومعاملات منحطة.
· التزم بتطبيق جميع التعاليم الدينية " تعاليم الله الواحد" كما فعل الانبياء من قبله.
· لم يزنِ قط . وكان ينصح الآخرين بعدم ارتكاب هذا الفعل المشين.
· كان يحرم الربى كما فعل من قبله المسيح عليه السلام بقرون.
· لم يقامر قط ولم يسمح بهذا الفعل.

وانا اقرا ماعرفت معنى يقامر وطلعتها بقوقل
​

اقتباس:
قامَرَ / قامَرَ بـ يقامِر ، قِمارًا ومُقامَرَةً ، فهو مُقامِر ، والمفعول مُقامَر (للمتعدِّي):
• قامر الشَّخصُ
1 - راهن "قامر على الحصان رقم3".
2 - لعب القمارَ "قامر بثروته/ بأملاكه".
• قامر الشَّخصَ: لاعبه القمارَ. • قامر بمستقبله: غامر به "قامر بحياته لأجل استقلال بلاده"
• جُنون المقامرة.

· لم يشرب الخمر، مع انها كانت عادة جاهلية منتشرة بين الناس آنذاك.
· لم يغتب أحدا أبدا وكان يعرض عما يسمعه من غيبة ونميمة.
· كان دائم الصوم تقربا من الله تعالى وإعراضا عن الشهوات من حوله.
· قال بأن المسيح عيسى ابن مريم –عليه السلام- هو معجزة الله في خلقه وبأن أمه العذراء من بين أفضل خلق الله تعالى.
· أكد –عليه الصلاة والسلام- حتى ليهود المدينة بان عيسى –عليه السلام- هو المسيح الذي ذكر في التوراة.
· وقال بأن المعجزات التي جاء بها عيسى -عليه السلام- (من إبراء الأكمه والابرص وإحياء الموتى) هي من عند الله.
وانا اقرا ماعرفت معنى (من إبراء الأكمه والابرص)

اقتباس:
[ ص: 428 ] القول في تأويل قوله ( وأبرئ الأكمه والأبرص )

قال أبو جعفر : يعني بقوله : " وأبرئ " وأشفي . يقال منه : " أبرأ الله المريض " إذا شفاه منه ، " فهو يبرئه إبراء " و " برأ المريض فهو يبرأ برءا " وقد يقال أيضا : " برئ المريض فهو يبرأ " لغتان معروفتان .

واختلف أهل التأويل في معنى " الأكمه " .

فقال بعضهم : هو الذي لا يبصر بالليل ، ويبصر بالنهار .

ذكر من قال ذلك :

7088 - حدثني محمد بن عمرو قال : حدثنا أبو عاصم قال : حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله : " وأبرئ الأكمه " قال : الأكمه الذي يبصر بالنهار ولا يبصر بالليل ، فهو يتكمه .

7089 - حدثني المثنى قال : حدثنا أبو حذيفة قال : حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد مثله .

وقال آخرون : هو الأعمى الذي ولدته أمه كذلك .

ذكر من قال ذلك :

7090 - حدثنا بشر قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قال : كنا نحدث أن " الأكمه " الذي ولد وهو أعمى مغموم العينين .

7091 - حدثني المثنى قال حدثنا إسحاق قال : حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن قتادة ، في قوله : " وأبرئ الأكمه والأبرص " قال : كنا نحدث أن الأكمه الذي يولد وهو أعمى ، مضموم العينين . [ ص: 429 ]

7092 - حدثت عن المنجاب قال : حدثنا بشر ، عن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس قال : الأكمه ، الذي يولد وهو أعمى .

وقال آخرون : بل هو الأعمى .

ذكر من قال ذلك :

7093 - حدثني موسى بن هارون قال : حدثنا عمرو قال : حدثنا أسباط ، عن السدي : " وأبرئ الأكمه " هو الأعمى .

7094 - حدثنا القاسم قال : حدثنا الحسين قال : حدثني حجاج ، عن ابن جريج قال : قال ابن عباس : الأعمى .

7095 - حدثنا الحسن بن يحيى قال : أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله : " وأبرئ الأكمه " قال : الأكمه الأعمى .

7096 - حدثني محمد بن سنان قال : حدثنا أبو بكر الحنفي ، عن عباد بن منصور عن الحسن في قوله : " وأبرئ الأكمه " قال : الأعمى .

وقال آخرون : هو الأعمش .

ذكر من قال ذلك :

7097 - حدثني المثنى قال : حدثنا إسحاق قال : حدثنا حفص بن عمر ، عن الحكم بن أبان ، عن عكرمة في قوله : " وأبرئ الأكمه " قال : الأعمش .

قال أبو جعفر : والمعروف عند العرب من معنى " الكمه " العمى ، يقال منه : " كمهت عينه فهي تكمه كمها ، وأكمهتها أنا " إذا أعميتها ، كما قال سويد بن أبي كاهل : [ ص: 430 ]


كمهت عينيه حتى ابيضتا فهو يلحى نفسه لما نزع


ومنه قول رؤبة :


هرجت فارتد ارتداد الأكمه في غائلات الحائر المتهته


وإنما أخبر الله - عز وجل - عن عيسى صلوات الله عليه أنه يقول ذلك لبني إسرائيل ، احتجاجا منه بهذه العبر والآيات عليهم في نبوته ، وذلك أن : الكمه والبرص لا علاج لهما ، فيقدر على إبرائه ذو طب بعلاج ، فكان ذلك من أدلته على صدق قيله : إنه لله رسول ، لأنه من المعجزات ، مع سائر الآيات التي أعطاه الله إياها دلالة على نبوته .

فأما ما قال عكرمة من أن " الكمه " العمش ، وما قاله مجاهد : من أنه [ ص: 431 ] سوء البصر بالليل ، فلا معنى لهما . لأن الله لا يحتج على خلقه بحجة تكون لهم السبيل إلى معارضته فيها ، ولو كان مما احتج به عيسى على بني إسرائيل في نبوته ، أنه يبرئ الأعمش ، أو الذي يبصر بالنهار ولا يبصر بالليل ، لقدروا على معارضته بأن يقولوا : " وما في هذا لك من الحجة ، وفينا خلق ممن يعالج ذلك ، وليسوا لله أنبياء ولا رسلا "

ففي ذلك دلالة بينة على صحة ما قلنا ، من أن " الأكمه " هو الأعمى الذي لا يبصر شيئا لا ليلا ولا نهارا . وهو بما قال قتادة : - من أنه المولود كذلك - أشبه ، لأن علاج مثل ذلك لا يدعيه أحد من البشر ، إلا من أعطاه الله مثل الذي أعطى عيسى ، وكذلك علاج الأبرص .​

· كما اعلن بوضوح بأن عيسى –عليه السلام- لم يمت ، بل إن الله رفعه إلى السماء.
· وقد تنبه (صلى الله عليه وسلم ) بوحي من الله، بأن المسيح سيعود آخرالأيام ليقود المؤمنين الى النصر على أعداء الحق ويقتل المسيح الدجال.
· كما أمر (صلى الله عليه وسلم) بدفع الزكاة للفقراء وكان الحامي والمدافع عن الأرامل واليتامى وأبناء السبيل.
· وأمر بلم شمل الاسرة الواحدة وتقديس الروابط الاسرية ، كما أعاد بناء العلاقات ما بين أفراد العائلة.
· حث اتباعه على الارتباط بالنساء عن طريق الزواج الشرعي وحرم الزنى.
· أكد –عليه أفضل الصلاة والسلام- على إعطاء النساء حقوقهن من مهر وإرث وأموال....
· كل سلوكياته النبيلة من صبر وتواضع وغيرهما أدت الى إعتراف الجميع ممن عرفوه بخلقه الحميد والذي لا مثيل له بين البشر.​

--------------------------------------------------------


أ‌- لم يكذب محمد –صلى الله عليه وسلم – قط ، لم يخن العهود ولم يشهد الزور أبدا. كان معروفا من قبل جميع القبائل في مكة واشتهر بالصادق الأمين.
ب‌- لم يزنِ – صلى الله عليه وسلم – أبدا، ولم تكن لديه علاقات خارج إطار الزواج ولم يتقبل تلك الأفعال مع إنها كانت عادات منتشرة في ذلك الوقت.
ت‌- لم يرتبط بأي إمرأة إلا في إطار الزواج الشرعي وبوجود شهود حسب القانون.
ث‌- علاقته بالسيدة عائشة – رضي الله عنها – كانت علاقة زواج شرعي عرفنا تفاصيله من الأحاديث التي روتها السيدة عائشة كأسمى علاقة بين رجل وإمرأة مليئة بالحب والاحترام. تعتبر السيدة عائشة إحدى أفضل من روى الأحاديث عن الرسول – صلى الله عليه وسلم – ولم تكن يوما إلا زوجة لرسول الله ، لم تكن على علاقة بأي رجل آخر غير الرسول ولم تقل عنه – صلى الله عليه وسلم – أي موقف سلبي أبدا.
ج‌- حرم – صلى الله عليه وسلم – القتل حتى يتبين من حكم الله في الموقف. اما تعاليم الله بهذا الخصوص: فقد أحل الله قتل كل من يتعرض للمسلمين وللإسلام بقتال ولكن مع المحافظة على الحدود التي بينها الله تعالى بخصوص هذا الامر.
ح‌- لقد حرم الإسلام قتل النفس البريئة.

------------------------------------------------------



خ‌- لم تحدث أبدا أية إبادة جماعية لليهود. لقد طلب لهم الرسول الكريم العفو وأمن لهم الحمايه حتى بعد أن نقضوا عهودهم معه – صلى الله عليه وسلم – عدة مرات. ولم يتصد لهم الرسول إلا بعد أن اتضح له بإنهم خانوه وأرادوا أن يوقعوا به وبالمسلمين. والقصاص لم يطبق إلا على الذين ثبتت خيانتهم لله ولرسوله الكريم.
د‌- اشتهرت القبائل آنذاك بتملك الخدم والعبيد إلى أن جاء الإسلام ليأمر بتحرير الرقاب . وقد قام الرسول بتحرير الكثير من الرقاب وأمر جميع اتباعه القيام بذلك. حتى أنه – صلى الله عليه وسلم- حرر خادمه – والذي كان بمثابة الإبن له – زيد بن حارثة وقام ابو بكر الصديق رضي الله عنه بشراء بلال الحبشي – أول مؤذن في الإسلام – فقط من أجل تحريره.
ذ‌- أما بالنسبة للذين كانوا يحاولون النيل من الرسول وقتله، ( وأشهر حادثة هي التي حدثت عندما نام سيدنا علي كرم الله وجهه في فراش رسول الله ليلة خروجه إلى المدينة مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه ) ،فلم يأمر الرسول أحدا أبدا بمعاقبة المتورطين بمثل هذه الأفعال. وأكبر دليل على ذلك عندما دخل الرسول وأتباعه فاتحين مكة كانت أولى أوامره لأتباعه عدم إيذاء أيا ممن كانوا يؤذونه وصحابته ( صلى الله عليه وسلم ). تلك هي إحدى مشاهد العفو والسماح في حياة رسولنا الكريم ( صلى الله عليه وسلم ).



--------------------------------------------------

يتبــع :eh_s(22):


​

 

[بدورة القمورة]

ر‌- لم يسمح للمسلمين بالقتال في السنوات الثلاثة عشر الأولى من الدعوة. الأمر لم يكن متعلق بمقدرتهم على القتال لأنهم كانوا متمرسين على ذلك بسبب طبيعة الحياة التي كانوا يعيشونها والنزاعات التي طال أمدها بين القبائل، ولكن الامر الإلهي بالقتال لم يكن قد نزل بعد. اما بعد أن شرع الله تعالى القتال شرع معه الواجبات والحقوق المترتبة على ذلك وبين حدود الله فيه. كانت الاوامر الإلهية بخصوص موضوع القتال واضحة وصريحة بالنسبة لمن سيُقاتل وكيف ومتى وما الحدود الواجب عدم تخطيها.
ز‌- يمنع الاسلام من تدمير البنية الأساسية منعا باتا إلا إذا أمر الله بذلك وفقا لمواقف معينة.

---------------------------------------------------


س‌-بينما كان اعداء الإسلام يسعون إلى إيذاء الرسول بشتى الوسائل وشتمه، كان (صلى الله عليه وسلم) يدعو لهم بالهداية. وخير دليل على ذلك رحلته ( صلى الله عليه وسلم ) إلى الطائف والتي أُذي فيها رسول الله إيذاءا شديدا ابتداءا من رفض مقابلته من قبل أعيان القبائل وانتهاءا بضربه وقذفه بالحجارة من قبل الأطفال الذين خرجوا خلفه حتى أدمت قدماه الشريفتان صلى الله عليه وسلم (دمعت عيوني بنات صج لما قريتها ):eh_s(2):. وعندما نزل جبريل عليه السلام لينتقم له من أعداءه وعرض عليه ان يأمر ملك الجبال ليطبقها عليهم، رفض ( صلى الله عليه وسلم ) ذلك ودعا لهم بالهداية وقال " عسى أن يخرج من أصلابهم من يؤمن بالله" .كل ما اراده الرسول الكريم هو توصيل الرسالة ولم يهتم بنفسه وبمدى الضرر الذي أصابه.:eh_s(2):


---------------------------------------------------


ش‌- وقد قال الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) بأن كل مولود يولد على الفطرة ( على الإسلام : والاسلام يعني الخضوع الكامل لله واتباع أوامره ) ولكن تأثره بالمجتمع الذي يعيش فيه والتربية التي يتلقاها تغير ما بداخله من فطرة سليمة.
ص‌- علم الرسول الكريم صحابته والمسلمين جميعا أن يعبدوا الإله الواحد إله آدم ونوح وإبراهيم ويعقوب وموسى وداوود وسليمان وعيسى عليهم السلام جميعا وأن يؤمنوا بهم جميعا رسل وانبياء وعبيد لله الواحد. كما اكد على احترام وتقديس جميع الانبياء دون التفريق بينهم.
ض‌- كما قال بان أصول التوراة والزبور والإنجيل هي من نفس المصدر الذي أتى منه القرآن – ألا وهو الله –



-----------------------------------------------


ط‌- تنبأ الرسول – بوحي من الله – بالكثير من الاحداث وتمت بالفعل، كما أخبر عن أحداث ستحصل بالمستقبل وحدثت كذلك.
ظ‌- لقد جاء في القرآن قصة غرق فرعون عندما لحق بنبي الله موسى عليه السلام وهو خارج من مصر " اليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية" وجاء العالم الفرنسي موريس بوكاي في كتابه " الإنجيل، القرآن والعلم " ليؤكد هذه الحقيقة التي أذهلت العالم عندما توصل من خلال التحاليل التي اجراها على مومياء "فرعون " بأن عليها آثار ملح باقية بسبب غرقه في البحر، وهذا ما ذكره الله تعالى في القرآن منذ أكثر من 1400 سنة.
ع‌- ان احداث قصة غرق فرعون كانت قبل بعثة الرسول (صلى الله عليه وسلم) بآلاف السنين وذكرت في القرآن الكريم ولم تظهر هذه الحقيقة للعالم إلا منذ عقود قليلة أي بعد أكثر من 1400 سنة على نزول القرآن...فكيف للرسول أن يعلم هذا لو لم يكن القرآن كلام الله الواحد الأحد.



( تم بحمد الله:balo:
​

 

[بدورة القمورة]

يوم الجمعه مجموعة حفظ أسماء الله الحسنى مع الدروووب




بسم الله وع بركت الله...

الله ... الاحــــد ... الأ على ... الأكـــرم ... الأله ... الاول ... الاخــــر ... الظاهر ... الباطن ... البارئ
***

الله ... الاحــــد ... الأ على ... الأكـــرم ... الأله ... الاول ... الاخــــر ... الظاهر ... الباطن ... البارئ
​

الله ... الاحــــد ... الأ على ... الأكـــرم ... الأله ... الاول ... الاخــــر ... الظاهر ... الباطن ... البارئ

أعتقد سهله ومايحتاج لكم اسبوع كامل لل جمعه بليز ابيكم تحسسوني بحفظكم
رح يكون التسميع هنا باالتجمع...
الله يوفقنا اجمعين...

​

 

[بدورة القمورة]

يوم الجمعه مجموعة حفظ أسماء الله الحسنى مع الدروووب




الح ـــــــــــــــــفظ الثاني لاسماء الله الحسنى**

السميع ...... البصير
***
1-السَّمِيعُ 2-البَصِيرُ:*
(لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ)*
[الشورى:11].
ّّّ
الملك ... القدوس ... السلام ... المؤمن ... المهيمن ... العزيز ... الجبار ... المتكبر

3-المَلِك 4-القُدُّوسُ 5-السَّلامُ 6-المُؤْمِنُ*
7-المُهَيْمِنُ 8-العَزِيزُ 9-الجَبَّارُ 10-المُتَكَبِّرُ:*
(هُوَ اللهُ الذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ*

المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ)*
[الحشر:23].

****
جداً سهله خلص انا حفظتهااا باقي انتووو
موفقين...

​

 

[بدورة القمورة]

الحفظ الاول...: الله الاله الاكرم الاعلى الاحد الاول الاخر الظاهر الاخر الباطن البارئ
***
الحفظ الثاني...: السميع البصير الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر

​

التسميع الثالث لهذا اليـــــــــومـ

***
1-الرَّحْمَنُ*
2-الرَّحِيمُ:
قال تعالى:*
(تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)*

***

3-الخَالِق 4-المُصَوِّرُ:*
(هُوَ اللهُ الخَالِقُ البَارِئُ المُصَوِّرُ)*
[الحشر:24]
***

5-المَوْلَى 6-النَّصِيرُ
(وَاعْتَصِمُوا بِاللهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ المَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ)
[الحج: 78]
***

7-العفو 8-القَدِيرُُ:
(فَإِنَّ اللهَ كَانَ عَفُوّاً قَدِيراً)
[النساء:149].
***

9-اللطيف 10-الخَبِير:*
(أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللطِيفُ الخَبِيرُ)
[الملك:14]


اتمنى تكون سهله لان بجد سهله وانا خلص حفظتهااا ابي تسميع ...


​

 

[بدورة القمورة]

جدول فتيات تاج الوقار


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جدول الاسبوع

يوم السبت سورة الغاشيه من 1 - 7


الاحد " " 8 - 15


الإثنين " " 16 - 19

الثلاثاء سورة الطارق 1 - 8


الاربعاء " " 9 - 17

الخميس سورة البروج 1 - 8​

​

​

 

[بدورة القمورة]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


يسرنا اليوم في كرسي الاعتراف ...


ان نجدد لقائنا مع ضيف جديد ...



ونكتشف معكم ماتخفيه تلك الشخصيه ...


ضيفتنا هذا الأسبوع ..



عضوه مميزه في مشاركاتها وتواجدها المميز ..


ولها بصمه واضحة في الحملة





العضوه التميزه لافلي روز



مرحبـا في ضيفتنا الغاليـه..


وأهلا وسهلا بـكِ..


في " كرسي الإعتراف "


والان نتركـكِ مـع اسئلـة



نتمنـى لك قضاء أسعد الأوقات ..


فـي كرسي الإعتراف..






​

وبداية مع بطاقة التعارف :


1)الاسم..لافلي روز.."احم احم " الكل عارفني ......
2)الجنسيه.عمانية .........
4)الدوله التي تقيم بها حاليا سلطنة عمان
5)التعليم .دبلوم عالي(تخصص ادارة نظم معلومات..............
6)العمل..سابقا كنت اعمل في شركة خاصة بس حاليا عندي افكاري الخاصة وحابة اعمل لنفسي بيزنس"احم احم"...............



عرفي نفسج بثلاث كلمات؟
عصبية بس طيوبة :ggdw: - اجتماعية - عملية
اربع بطاقات لمن تهديها :-
طلعوا ثلاث مو اربع ,,,:eh_s(10)::eh_s(10)::eh_s(10):
بطاقة موده .لأمي الغالية
..بطاقة عتاب لزميلة قديمة ...
بطاقة شكر لزوجي العزيز:eh_s(7): ...؟؟

بيدك قلم .. وأمامك ورقة بيضاء ... المطلوب : كتابة رساله لِعضو ه ..
تكتب فيه عن ابداعاته .. في المنتدى فمن ستختار وماذا ستكتب .؟
والله سؤال صعب ومحير لانه كل وحده فيكم تستاهل اكتب لها واكتب عنها ... والله ماقصرتوا
بختاااااااااااار العضوة الرائعه
" بدوووووووووورة القمورة"
مو عشان اني ف كرسي الاعتراااااااااف
لا
السالفه اكبر من جذي
انتي يابدورة ,,, فضلتي علينا من بعد الله سبحانه وتعالى لهذي الحملة والحملات السابقة الرائعه
هديتيني اني اتعرف على اخلاق البنات المسلمات المتحابات في الله وبدون اي مصلحه دنيويه
الله يوفقج يابدورة وين ماكنتي ,,,,

مع من تحبين ان تناقشي امورك الخاصه ؟؟
زوجي ,,,,:eh_s(7):

متى تكونين في قمة سعادتك ؟؟
لما اسوي الشيء لوجه الله تعالى وارضي عنه كل الرضا

ما هي حكمتك بالحياة ؟؟
لاتدخل ف مشورتكـ بخيلا فيقصر فعلكـ
ولاجبانا فيخوفكـ مالا تخافـــ
ولاحريصا فيعدكــ ملا يرجى
فان الجبن والبخل والحرص,,, طبيعة واحدة يجمعها
سوء الظن بالله
حكمتي من هذا الكلام
" حسن الظن واليقين بالله"

لو أعطيتك هذه الأشياء لمن ستهدينها :

- قرآن كريم
لأخي
- تذكرة سفر درجة اولى لأداء فريضة الحج
لأمي الغالية
- دعوة على العشاء ( وياج )
زوجي
نادمه على اي شي غلط سويته بحياتح؟؟
وايد اشياء تحسفت عليها لاني كنت في مرحلة لااعي ماهو الغلط من الصح ولاني لم اجد التوجيه الصحيح في ذلك الوقت
والحمدلله لهدايته لي ,,,

هل انتي راضية عن نفسج وتصرفاتج؟؟
الى حد ما ,,, وليس في كل الامور ,,, واتمنى من المولى عزوجل انه يقدرني ع الرضا

شنو استفدتي من حملتنا؟؟
استفدت الكثير الكثير الكثير فوق ماتتصوري وتتصوروا ,,, يكفي اني تعرفت على بنات مثلكم
ويكفي اني بديت التزم اكثر معاكم
ويكفي اني بديت احفظ وافهم واعرف معلومات جديده عن طريقكم

اسال الله لي ولكم الثباااااااات والتوفيق ,,,,,



​

​

وشكرااااااااااااااااااا لج الغلا بدووووووووووورة ع اختيااااااااااااااااري​

 

[بدورة القمورة]

يوم الاثنين مواضيع مهمة للنقاش وتطوير الذات مع لافلي روز

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياءوالمرسلين أما بعد:


سأتحدث عن داء يحصد الحسنات ويجلب السيئات ويضيع الأوقات، ألا وهو داء الغيبة التي ساعد على تفشيه في المجتمع قلة الوازع الديني وتيسر أسباب المعيشة وكثرةأوقات الفراغ، كما أن لسهولة الاتصالات الهاتفية سهمٌ في ذلك.

ادعو الله العلي القدير أن تكون هذه الرسالة ـ وإن صغر حجمها ـ باباً للخير والتوبة تُعلم الجاهل وتُذكر الغافل وتنبه العاصي.

جعل الله أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.

تمهيد

اعلمي أختي الكريمة, أن من حفظ لسانه قل خطأه وكان أملك لزمام أمره وأجدر ألا يقع في محذور. وقد ضمن له النبي صلى الله عليه وسلم الجنة في قوله: «من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة»(1) وما بين اللحيين وهو اللسان، وما بين الرجلين هو الفرج.

قال الإمام النووي ـ رحمه الله ـ:

اعلم أنه ينبغي لكل مكلف أن يحفظ لسانه عن جميع الكلام إلا كلاماً ظهرتْ فيه المصلحة،ومتى استوى الكلام وتركه في المصلحة، فالسنة الإمساك عنه لأنه قد ينجر الكلام المباح إلى حرام أو مكروه، وذلك كثير في العادة والسلامة لا يعدلها شيء.

فمن استقام لسانه استقامت جوارحه، ومن عصى لسانه وخاض في أعراض الناس عصت جوارحه وانتهكت حرمات الله، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إذا أصبح ابن آدم، فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان تقول: اتق الله فينا، فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا وإن إعوججت إعوججنا»(1).

قال النووي ـ رحمه الله ـ: معنى «تكفر اللسان» أي تُذل وتخضع.

وقال الألباني ـ رحمه الله ـ: أو هو كناية عن تنزيل الأعضاءاللسان منزلة الكافر بالنعم.

أختي الكريمة:

إن اللسان من نعم الله العظيمة، ولطائف صنعه الغريبة، فإنه صغيرجرْمه، عظيم طاعته وجُرمه، إذ لا يستبين الكفر والإيمان إلا بشهادة اللسان، وهماغاية الطاعة والعصيان. واللسان رحب الميدان ليس له مرد، ولا لمجاله منتهى وحدّ، له في الخير مجال رحب، وله في الشر ذيل سحب، فمن أطلق عذبة اللسان وأهمله مرخي العنان،سلك به الشيطان في كل ميدان، وساقه إلى شفا جرف هار إلى أن يضطره إلى البوار، ولايكب الناس في شر اللسان إلا من قيَّده بلجام الشرع، فلا يُطلقه إلا فيما يَنفعه في الدنيا والآخرة.

تحريم الغيبة والأمر بحفظ اللسان

قال الله ـ تعالى ـ: (وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاًأَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُوَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ) الحجرات: من الآية12. وقال ـتعالى ـ: (وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَوَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً)الإسراء:36.

وقال ـ تعالى ـ: (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّالَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)قّ:18.

وعن أبي موسى ـ رضي الله عنه ـقال: قلت يا رسول الله أي المسلمين أفضل؟ قال: «من سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده» (4).

وقال صلى الله عليه وسلم: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت»

وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبيَّن فيها يزلُّ بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب».

وفي رواية: «... وإنَّ الرجل ليتكلَّم بالكلمة من سَخَط الله ما كان يظنُّ أن تبلغَ ما بلغت يَكتبُ الله له بها سخطه إلى يوميلقاه».

وعن عقبة بن عامر ـ رضي الله عنه ـ قال: قلتُ يا رسولالله ما النجاةُ؟ قال: «أمْسك عليك لِسانك، وليَسعْكَ بيتُك وابكِ على خطيئتك».

وفي حديث معاذ بن جبل عندما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم برأس الأمر وعموده وذروة سنامه.. ثم قال صلى الله عليه وسلم: «ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟» قلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسانه وقال: «كُفَّ عليك هذا» قلت يا رسول الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: «ثَكلتْك أمُّك، وهل يكبُّ الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم؟"

ولننظر إلى عقاب المغتاب في الدنيا والآخرة.
​

قال صلى الله عليه وسلم: «يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخُلِ الإيمانُ قلبُهُ، لاتغتابوا المسلمين، ولا تَّتبعوا عوارتِهم، فإنهُ من تتبعَ عورة أخيه المسلم تتبعَ الله عورتَه ومن تتبع الله عورته، يفضَحه ولو في جوف بيته»

والغيبة ـ أختي المسلمة ـ محرمة بالإجماع.

قال الإمام القرطبي: الإجماع على أنها من الكبائر وأنه يجب التوبة منها إلى الله.

تعريف الغيبة

حدُّ الغيبة أن تذكر أخاك بما يكرهه لو بلغه، سواء ذكرته بنقص في بدنه أو نسبه أو في خُلُقه أو في فِعله أو في قوله أو في دينه، حتى في ثوبه وداره ودابته.


أما البدن: فكذكرك العمش، والحول، والقرع، والقصر، والطول، والسواد، والصفرة، وجميع ما يتصور أن يُوصف به مما يكرهه كيفما كان.

أما النسب: فبأن تقول: أبوه نبطي، أو هندي، أو فاسق، أو خسيس، أو إسكاف، أو زبَّال، أو شيء مما يكرهه كيفما كان.

أما الخلق: فبأن تقول: هو سيء الخلق، بخيل، متكبر، مُراء، شديد الغضب، جبان، عاجز، ضعيف القلب، متهور، وما يجري مجراه.

وأما في أفعاله المتعلقة بالدين: فكقولك: هو سارق، أو كذاب، أو شارب خَمر، أو خَائن، أو ظاَلم، أو متهاون بالصلاة، أو الزكاة، أو لا يحسن الركوع أو السجود، أو لا يتحرز من النجاسات، أو ليس باراً بوالديه، أو لا يضع الزكاة موضعها، أو لا يحسن قسمها، أو لا يحرس صومه عن الرفث والغيبة والتعرض لأعراض الناس.

أما في فعله المتعلق بالدنيا: فكقولك: إنه قليل الأدب، متهاون بالناس، أو لا يرى لأحد على نفسه حقاً، أو يرى لنفسه الحق على الناس، أو أنه كثير الكلام، نئوم ينام في غير وقت النوم، ويجلس في غير موضعه.

وأما ثوبه: فكقولك: إنه واسع الكم، طويل الذيل، وسخ الثياب.

وقد عرَّف رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ الغيبة حين قال: «أتدرون ما الغيبة؟» قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «ذكرك أخاك بما يكره». قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: «إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته»

الغيبة لا تقتصر على اللسان

أختي.. إعلمي أن الذكر باللسان إنما حُرِّم لأن فيه تفهيم الغير نقصان أخيك وتعريفه بما يكرهه، فالتعريض به كالتصريح، والفعل فيه كالقول، والإشارة والإيماء والغمز والهمز والكتابة والحركة، وكل ما يُفهم المقصَود فهو داخل في الغيبة وهو حرام.

عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: دخلت علينا امرأة، فلمَّا أومأت بيدي أنها قصيرة، فقال ـ عليه السلام ـ: «اغتبتيها»

ومن ذلك أيضاً: المحاكاة، يمشي متعارجاً، أو كما يمشي، فهو غيبة بل هو أشد من الغيبة لأنه أعظم في التصوير والتفهيم، ولما رأى رسول الله عائشة حاكت امرأة قال: «ما يسرني أني حاكيتُ إنساناً ولي كذا وكذا» وكذلك الغيبة بالكتابة، فإن القلم أحد اللسانين.


وإن كان كاذباً فقد جمع بين الغيبة والكذب. قال معاذ ابن جبل: ذُكر رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: ما أعجزه! فقال صلى الله عليه وسلم: «اغتبتمُ أخاكُم» قالوا يا رسول الله: قلنا ما فيه. قال: «إن قُلتم ما فيه، اغتبتُموه، وإن قُلتُم ما ليس فيه فقد بهتُّمُوه»

قال الحسن: ذكر الغير ثلاثة: الغيبة والبهتان والإفك، وكلٌ في كتاب الله ـ عز وجل ـ:

فالغيبة: أن تقول ما فيه.

والبهتان: أن تقول ما ليس فيه.

والإفك: أن تقول ما بلغك.

في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: «كلُّ المسلم عَلَى المسلم حرامٌ، دَمهُ ومَالُهُ وعرضُهُ» والغيبة تتناول العرض، وقد جمع الله بينه وبين المال والدم. ​

 

[بدورة القمورة]

أنواع الغيبة

تتنوع الغيبة في أشكال شتى، وقوالب مختلفة، وأخبث أنواع الغيبة غيبة من يجمع بين فاحشتين: الغيبة والرياء. وذلك مثل أن يُذكر عنده إنسان، فيقول: الحمد لله الذي لم يبتلينا بالدخول على السلطان والتبذل في طلب الحطام.

أو يقول: نعوذ بالله من قلة الحياء، نسأل الله أن يعصمنا منها... وإنما قصده أن يُفهم عَيب الغائب فيذكره بصيغة الدعاء.

وكذلك قد يقدح في مدح من يُريد غيبته فيقول: ما أحسن أحوال فلان، ما كان يقصر في العبادات، ولكن قد اعتراه فتور، وابتلي بما يبتلى به كلنا وهو قلة الصبر، فيذكر نفسه ومقصوده أن يذم غيره في ضمن ذلك ويمدح نفسه بالتشبه بالصالحين بأن يذم نفسه فيكون مغتاباً أو مرائياً ومزكياً نفسه فيجمع بين ثلاث فواحش، وهو بجهله يظن أنه من الصالحين المتعففين عن الغيبة.

ومن أشكال الغيبة: أن يذكر عَيب إنسان فلا ينتبه له بعض الحاضرين، فيقول: سبحان الله ما أعجب هذا!! حتى يُصغى إليه ويُعلم ما يقول.

أو يقول: ساءني ما جرى على صديقنا من الاستخفاف به، نسأل الله أن يروح عنه، فيكون كاذباً في دعوى الإغتمام وفي إظهار الدعاء له، بل لو قصد الدعاء لأخفاه في خلوته.

الأسباب الباعثة على الغيبة

1 ـ قلة الخوف من الله والوقوع في محارمه، فإن من استشعر عظمة الله ـ تعالى ـ وأنه مُطَّلع على أفعاله وأقواله تجنب ما يسخط الله ويغضبه.

2 ـ تشفي الغيظ.. بأن يجري من إنسان في حق آخر سبب يوجب غيظه فكلما هاج غضبه تشفى بغيبة صاحبه.

3 ـ موافقة الأقران، ومجاملة الرفقاء، ومساعدتهم، فإنهم إذا كانوا يتفكهون في الأعراض رأى هذا أنه إذا أنكر عليهم أو قطع كلامهم استثقلوه ونفروا منه، فيساعدهم ويجاريهم ويرى أن ذلك من حُسن المعاشرة.

4 ـ إرادة رفع نفسه بتنقيص غيره، فيقول: فلان جاهل وفهمه ركيك، ونحو ذلك، غرضه أن يثبت في ضمن ذلك فضْل نفسه، ويريهم أنه أعلم منه.

5 ـ الحسد.. فإن ثناء على شخص وحبهم له وإكرامهم يدفع المغتاب إلى القدح فيه ليقصد زوال ذلك.

6 ـ اللعب والهزل.. فيذكر غيره بما يضحك الناس به على سبيل المحاكاة حتى أن بعض الناس يكون كسبه من هذا.

7 ـ إرادة التصنع والمباهاة والمعرفة بالأحوال..

وهناك أسباب أخرى غير هذه..

بيان ما يُباح من الغيبة

تُباح الغيبة لغرض صحيح شرعي لا يمكن الوصول إليه إلا بها وهي ستة أسباب:

الأول: التظلم فيجوز للمظلوم أن يتظلم عند السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية، فيقول: ظلمني فلان بكذا.


الثاني: الاستعانة على تغيير المنكر ورد العاصي إلى الصواب، فيقول لمن يرجو قدرته على إزالة المنكر: فلان يعمل كذا فازجره، ويكون مقصوده التوصل إلى إزالة المنكر، فإن لم يقصد ذلك كان حراماً.

الثالث: الاستفتاء، فيقول للمفتي: ظلمني أبي أو أخي أو فلان بكذا، فهل له ذلك؟ وما طريقي في الخلاص منه، وتحصيل حقي، وهذا جائز ولكن الأحوط والأفضل أن يقول: ما تقول في رجل أو شخص أو زوج كان من أمره كذا وكذا.

الرابع: تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم وذلك من عدة وجوه منها: جرح المجروحين من الرواة والشهود وذلك جائز بإجماع المسلمين بل واجب لما فيه من إظهار المصلحة.

ومنها المشاورة في مصاهرة إنسان أو مشاركته أو معاملته، ويجب على المُشاورَ أن لا يخفي حاله، بل يذكر المساويء التي فيه بنية النصيحة.

الخامس: أن يكون مُجاهراً بفسقه أو بدعته كالمجاهر بشرب الخمر وتولي الأمور الباطلة، فيجوز ذكره بما يُجاهر به، ويحرم ذكره بغيره من العيوب إلا أن يكون لجواز سبب آخر.

السادس: التعريف فإذا كان الإنسان معروفاً بلقب كالأعمش والأعرج والأصم جاز تعريفهم بذلك، ويحرم إطلاقه على جهة التنقص، ولو أمكن تعريفه بغير ذلك لكان أولى.

كفارة الغيبة

الغيبة محرمة بإجماع العلماء وهي من الكبائر، وتنازع العلماء في كفارة المغتاب ولكنهم اتفقوا جميعاً على توبته كخطوة أولى.

والتوبة شروطها ثلاثة:

1 ـ الإقلاع عن المعصية.

2 ـ أن يندم على فعلها.

3 ـ العزم على أن لايعود.

والتوبة من الغيبة تزيد شرطاً رابعاً لأن المغتاب جنى جنايتين.

أحدهما: على حق الله تعالى إذ فعل ما نهاه عنه فكفارته التوبة والندم.

الثانية: على محارم المخلوق.

فإن كانت الغيبة قد بلغت الرجل جاء إليه واستحله، وأظهر له الندم على فعله. وإن كانت الغيبة لم تبلغ الرجل جعل مكان استحلاله الاستغفار له، لئلا يخبره بما لا يعلمه، فيوغر صدره.

 

[بدورة القمورة]

بيان العلاج من الغيبة

ذُكر عن عيسى بن مريم ـ عليه السلام ـ أنه قال لأصحابه: أرأيتم لو أتيتم على رجل نائم، قد كشف الريح عن بعض عورته، كنتم تسترون عليه؟ قالوا: نعم، قال: بل كنتم تكشفون البقية، قالوا: سبحان الله!! كيف نكشف البقية؟ قال: أليس يُذكر عندكم الرجل فتذكرونه بأسوأ ما فيه، فأنتم تكشفون بقية الثوب عن عورته.

ولكي يقلع المغتاب عن الغيبة وهي داء مذموم وعمل محرم.. نذكر هذه النقاط التي يجب أن يتذكرها في كل حركة من حركات لسانه:

1 ـ أن المغتاب مُتعرض لسخط الله ومقته وعقابه.

2 ـ أن حسناته تنقل إلى من اغتابه، وإن لم يَكن له حسنات نُقل إليه من سيئات خصمه، فمن تذكر ذلك لم يطلق لسانه بغيبة.

3 ـ لا ينبغي للمغتاب أن يتفكر في عيوب نفسه، ويشتغل بإصلاحها، ويستحي أن يعيب وهو مُعاب.

4 ـ إن لم يكن عيب المغتاب في ذات نفسه فليحمد الله ويشكره، ولا يلوثن نفسه بأعظم العيوب.


5 ـ أن يتذكر وهو يغتاب أنه كمن يأكل لحم أخيه المسلم.

6 ـ لابد من إسكات المغتاب وعدم تركه يقول ما بدا له، فيجب الرد عن المسلم في غيبته.

7 ـ تذكر الآيات والأحاديث الواردة في الغيبة وحَبس اللسان عنها.

قال صلى الله عليه وسلم: «اتدرون من المفلسُ؟» قالوا: المفلسُ فينا من لا درهم له ولا متاع، فقال: «إن المفلس من أُمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا، وأكَل مال هذا، وسفك دم هذا وضرب وهذا، فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته، فإن فَنيتْ حسناتُه قبل أن يُقضَي ما عليه أُخذ من خطاياهم فَطُرِحَت عليه ثم يُطرح في النار» (1).

 

[بدورة القمورة]

فضل من حفظ غيبة أخيه المسلم

إن من حق المسلم على أخيه المسلم أن يرد غيبته إذا اغتابه أحد أمامه، وأن يقي عرضه من المثالب، ويحوطه من ورائه، وهذا من الحقوق الواجبة التي إن فرط فيها أصابته العقوبة إن عاجلاً أو آجلاً، وليس هذا الفعل ـ الدفاع عن أخيك في غيبته ـ ليس من نوافل الأفعال من أجل ذلك جاءت الأدلة صحيحة صريحة في فضل من يقوم بهذا الواجب. فقد ورد عن أسماء بنت يزيد ـ رضي الله عنها ـ قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ ذبَّ عَنْ عِرض أخيه بالمغيَبة كان حقاً على الله أن يُعتقه من النار ).


وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من ردَّ عن عرض أخيه ردّ الله عن وجهه النار يوم القيامة



صبحكم الله بالخير والنور والايمان .... بنااااااااااات ارجوكم سامحوني يمكن اكون قد طولت عليكم بالكلام بس والله احنا معظمنا نعاني من هالداء الخبيث وأسأل الله العلي القدير السميع العليم انه يستجيب لنا دعائنا ويحفظنا من شر الغيبة والبهتان ,,,,

مع انه عارفين حكمها ومع ذلك يمكن يجي احد يقول والله انا ماقصدت اتكلم عنه الا لاني احبه وهذا اكثرنا يسويه ,,, واحيانا ماننتبه لأنفسنا واحنا نتكلم عن فلان او فلانه ,, ويمكن يكون القصد والنية خير بس الاسلوب والفعل خييييييير ,,,

والله كل ماأتذكر الآيه " أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخية ميتا " يعورني قلبي,,, انا قصدي خير بس اسلوبي غلط ,, واتمنى من الكل ومن هذي الحظه نخلي ايدنا ف ايد بعض ونجاااااهد انفسنا بالدعاء والعمل معاااااااااااا انه الله يحفظنا واهالينا وأحبتنا من شر هالداااء الخبيث ويخلص كل مسلم ومسلمة منه ان شاء الله ,,,,

حااااااااابه أعرف ,,, كيف بامكانكم تنصحون غيركم بأن الغيبة حرام وماتجوز والخ ؟ وهل ياترى راح يتقبلون النصيحة؟واذا اهمه مقتنعين انها ماغيبة اللي قاعدين يتكلمون فيها؟وانهم يتمنون الخير لفلان او فلانة؟بس اهوه فيه كذا وكذا؟ واذا صادفكم موقف من : اب / ام / أخ/ اخت / ابن عم عمة خال خالة/زوج/زوجة / صديقة/غريبة/بعيدة/قريبه/ اي احد كان , وهو قاعد يغتاب , ايش موقفج ساعتها؟راح تنصحين ولابتخافين انهم يفشلونج ويقولون لج جاتنا المفتي او الملا او المطوعه او الخ ؟

لااله الا الله ,,, محمد رسول الله

سبحانك اللهم وبحمدك,, أشهد ان لااله الا انت ,, أستغفرك واتوب اليك