أخطاء كتاب التربية الإسلامية للصف الأول
بداية أى واحد عاقل لابد أن يقول أن أى منهج غير منهج القراءة والكتابة والرياضيات البسيطة فى الصف الأول الابتدائى لابد أن يكون منهجا مسموعا وليس منهجا مقروء أو مكتوبا
السبب واضح :
التلميذ لم يتعلم القراءة والكتابة فكيف تعطيه كتاب مكتوب فى النصف الأول وهو لم يتعلم حروف الهجاء ولا قراءتها ولا كتابتها ؟
بديهية لا تحتاج لأى تفكير ولكن جهابذة التعليم يقررون كل عام كتاب على الصف الأول فى التربية الإسلامية والمسيحية وحتى فى الأنشطة التى يسمونها متعدد التخصصات
والأنكت أنها فى بعض الكتب مكتوبة بلغة تحتاج لتلميذ فى الصف الثانى أو الثالث لكى يقرئها
المفترض أن يكون هذا المنهج منهجا عمليا معروفا للمعلمين وليس كتاب للتلميذ ويقوم هو بتطبيقه عمليا مع التلاميذ دون قراءة أو كتابة كتعليم الأطفال الوضوء والصلاة وبعض السور التى تتم قراءتها فى الصلاة وبعض قصص الرسل فى القرآن أو قصص عن الأمانة ورد التحية واحترام الناس ...
ورغم تلك البديهية فإن الوزارة أصدرت كتابا مع اعلان عريض عن التعاون مع الأزهر فى مراجعة الكتاب وللأسف فإن الكتاب إهانة للأزهر وللتعليم
بالطبع الكتاب حاول مؤلفوه تلافى الأسئلة الكتابية للتلاميذ واعتمدوا فى العديد من الاجابات على الرسوم والصور ولكن أتت به العديد من الأغلاط ومنها :
فى ص11نشاط 4 قال الكتاب :
تعاون مع زملائك فى تجميع صور تعبر عن مخلوقات الله وكون لوحة
ونجد المؤلفون وضعوا ست مستطيلات منهم أربعة فوق واثنين تحت
بالطبع تلميذ لا يعرف الألف من كوز الذرة كما يقال يطلب منه تجميع صور لعمل لوحة فيها ست صور تدل على مخلوقات الله
بالطبع المفروض ان التلميذ سيضع أى صور لخلق الله ولكن التلميذ لا يمكن أن يعقل حكاية تكوين لوحة متناسبة أو ملائمة ومع هذا لو جمع أى صور لقبلت منه
ومن ثم يجب حذف لتكون لوحة لأن المفروض فى اللوحة أن تكون موضوعها واحد ولكن تخيل أن أحدهم جاء بالقمر والشمس معا فهل تكون مناسبة ؟
الاجابة صحيحة ولكن ليس هناك لوحة
تخيل أن تلميذ أتى بصورة أسد مع صور حمار وبقرة وجمل لن تكون هناك لوحة لأن الأسد حيوان فى الغابة بينما الحيوانات الأخرى حيوانات أليفة
وفى نشاط 4 ص15:
صل كل جملة بالصورة التى تعبر عنها :
أقول قبل الأكل بسم الله
أحمد الله على نعمته
أستعين بالله على المذاكرة "
الصور الثلاث فى الصفحة غير معبرة فصورة المذاكرة لا يبدو فيها التلميذ مستعينا بالله لأنه لا ينظر للكتاب وإنما ينظر أمامه وصورة الأكل لا تعبر عن قول بسم الله قبل الأكل لأنه يأكل فالطعام فى فمه وصورة الحمد التلميذ فيه يمسك بالملعقة ويديه على الطبق وهو ما يعنى أنه ما زال يأكل
وفى درس أركان الإسلام ص18 نلاحظ أن الصور فى الزكاة والصوم غير معبرة فصورة الزكاة التلميذ يعطى الرجل الكبير والتلميذ ليس عليه زكاة وإنما المفروض كبيرا يعطى كبيرا ويكون منظر أحدهم ملابسه قديمة بينما الرجل ملابسه نظيفة وجديدة ومنظره لا يدل على الحاجة
وصورة الصوم وهى صورة رجل يستعد لاستطلاع الهلال عن طريق المقراب( التلسكوب) لن يفهمها الطفل وإنما سيفهمها لو وضع فيها هلال
أضف إلى ذلك أن صورة الطفل المصلى لا تعبر عن الخشوع فهو ينظر للأمام وليس لأسفل وعينيه متسعتان
وتكرر نفس الغلط فى نشاط 1 ص19 حيث وضعت نفس صورة الزكاة فى السؤال بينما نفس صورة المستطلع مع وجود هلال فى السؤال وهو ما يجب وضعها فى الصفحة قبلها
وفى نشاط 3 ص 21 يجب تغيير صورة الأطفال إلى صور كبار لأن الزكاة والحج والصوم فرض على الكبار وليس على الأطفال
ونجد تفسير وبيان ص13 لمعانى سورة الفاتحة وفى ص 41 نفس الأمر فى سورة المسد وفى ص66 نفس الأمر فى سورة قريش
وكما سبق القول التلميذ لا يقرأ فكيف سيحفظ صفحة أو نصف من المعانى وهو لا يقرأ؟
وفى ص24 نشاط 4 فكر وأجب :
ما اسم العام الذى ولد فيه النبى؟
......................
وفى نشاط 5 ص25:
اختر الاجابة الصحيحة :
سمى العام الذى ولد فيه النبى بعام..............( الطير - الحصان- الفيل)
.....
شارك اسرتك تناقش أنت وأسرتك ثم أجب عما يأتى :
لماذا نفرح بيوم مولد النبى؟
كيف يمكننا أن نظهر حبنا للنبى فى حياتنا ؟
كل السابق أسئلة مكتوبة تتطلب معرفة القراءة والكتابة والتلميذ ما زال يتعلم القراءة والكتابة ووضع أسئلة كتابية لا يتناسب مع هذا التعليم ومن ثم المفروض أن تظل أسئلته مرسومة أو مصورة أو اختيارية حتى نصف العام الأول طالما هناك إصرار ليس له تبرير مقنع على طباعة كتاب للتلميذ
بداية أى واحد عاقل لابد أن يقول أن أى منهج غير منهج القراءة والكتابة والرياضيات البسيطة فى الصف الأول الابتدائى لابد أن يكون منهجا مسموعا وليس منهجا مقروء أو مكتوبا
السبب واضح :
التلميذ لم يتعلم القراءة والكتابة فكيف تعطيه كتاب مكتوب فى النصف الأول وهو لم يتعلم حروف الهجاء ولا قراءتها ولا كتابتها ؟
بديهية لا تحتاج لأى تفكير ولكن جهابذة التعليم يقررون كل عام كتاب على الصف الأول فى التربية الإسلامية والمسيحية وحتى فى الأنشطة التى يسمونها متعدد التخصصات
والأنكت أنها فى بعض الكتب مكتوبة بلغة تحتاج لتلميذ فى الصف الثانى أو الثالث لكى يقرئها
المفترض أن يكون هذا المنهج منهجا عمليا معروفا للمعلمين وليس كتاب للتلميذ ويقوم هو بتطبيقه عمليا مع التلاميذ دون قراءة أو كتابة كتعليم الأطفال الوضوء والصلاة وبعض السور التى تتم قراءتها فى الصلاة وبعض قصص الرسل فى القرآن أو قصص عن الأمانة ورد التحية واحترام الناس ...
ورغم تلك البديهية فإن الوزارة أصدرت كتابا مع اعلان عريض عن التعاون مع الأزهر فى مراجعة الكتاب وللأسف فإن الكتاب إهانة للأزهر وللتعليم
بالطبع الكتاب حاول مؤلفوه تلافى الأسئلة الكتابية للتلاميذ واعتمدوا فى العديد من الاجابات على الرسوم والصور ولكن أتت به العديد من الأغلاط ومنها :
فى ص11نشاط 4 قال الكتاب :
تعاون مع زملائك فى تجميع صور تعبر عن مخلوقات الله وكون لوحة
ونجد المؤلفون وضعوا ست مستطيلات منهم أربعة فوق واثنين تحت
بالطبع تلميذ لا يعرف الألف من كوز الذرة كما يقال يطلب منه تجميع صور لعمل لوحة فيها ست صور تدل على مخلوقات الله
بالطبع المفروض ان التلميذ سيضع أى صور لخلق الله ولكن التلميذ لا يمكن أن يعقل حكاية تكوين لوحة متناسبة أو ملائمة ومع هذا لو جمع أى صور لقبلت منه
ومن ثم يجب حذف لتكون لوحة لأن المفروض فى اللوحة أن تكون موضوعها واحد ولكن تخيل أن أحدهم جاء بالقمر والشمس معا فهل تكون مناسبة ؟
الاجابة صحيحة ولكن ليس هناك لوحة
تخيل أن تلميذ أتى بصورة أسد مع صور حمار وبقرة وجمل لن تكون هناك لوحة لأن الأسد حيوان فى الغابة بينما الحيوانات الأخرى حيوانات أليفة
وفى نشاط 4 ص15:
صل كل جملة بالصورة التى تعبر عنها :
أقول قبل الأكل بسم الله
أحمد الله على نعمته
أستعين بالله على المذاكرة "
الصور الثلاث فى الصفحة غير معبرة فصورة المذاكرة لا يبدو فيها التلميذ مستعينا بالله لأنه لا ينظر للكتاب وإنما ينظر أمامه وصورة الأكل لا تعبر عن قول بسم الله قبل الأكل لأنه يأكل فالطعام فى فمه وصورة الحمد التلميذ فيه يمسك بالملعقة ويديه على الطبق وهو ما يعنى أنه ما زال يأكل
وفى درس أركان الإسلام ص18 نلاحظ أن الصور فى الزكاة والصوم غير معبرة فصورة الزكاة التلميذ يعطى الرجل الكبير والتلميذ ليس عليه زكاة وإنما المفروض كبيرا يعطى كبيرا ويكون منظر أحدهم ملابسه قديمة بينما الرجل ملابسه نظيفة وجديدة ومنظره لا يدل على الحاجة
وصورة الصوم وهى صورة رجل يستعد لاستطلاع الهلال عن طريق المقراب( التلسكوب) لن يفهمها الطفل وإنما سيفهمها لو وضع فيها هلال
أضف إلى ذلك أن صورة الطفل المصلى لا تعبر عن الخشوع فهو ينظر للأمام وليس لأسفل وعينيه متسعتان
وتكرر نفس الغلط فى نشاط 1 ص19 حيث وضعت نفس صورة الزكاة فى السؤال بينما نفس صورة المستطلع مع وجود هلال فى السؤال وهو ما يجب وضعها فى الصفحة قبلها
وفى نشاط 3 ص 21 يجب تغيير صورة الأطفال إلى صور كبار لأن الزكاة والحج والصوم فرض على الكبار وليس على الأطفال
ونجد تفسير وبيان ص13 لمعانى سورة الفاتحة وفى ص 41 نفس الأمر فى سورة المسد وفى ص66 نفس الأمر فى سورة قريش
وكما سبق القول التلميذ لا يقرأ فكيف سيحفظ صفحة أو نصف من المعانى وهو لا يقرأ؟
وفى ص24 نشاط 4 فكر وأجب :
ما اسم العام الذى ولد فيه النبى؟
......................
وفى نشاط 5 ص25:
اختر الاجابة الصحيحة :
سمى العام الذى ولد فيه النبى بعام..............( الطير - الحصان- الفيل)
.....
شارك اسرتك تناقش أنت وأسرتك ثم أجب عما يأتى :
لماذا نفرح بيوم مولد النبى؟
كيف يمكننا أن نظهر حبنا للنبى فى حياتنا ؟
كل السابق أسئلة مكتوبة تتطلب معرفة القراءة والكتابة والتلميذ ما زال يتعلم القراءة والكتابة ووضع أسئلة كتابية لا يتناسب مع هذا التعليم ومن ثم المفروض أن تظل أسئلته مرسومة أو مصورة أو اختيارية حتى نصف العام الأول طالما هناك إصرار ليس له تبرير مقنع على طباعة كتاب للتلميذ
