المقهى الثقافي

[حديث الروح]

وكالة أنباء الشعر - بلال رمضان

تشارك دار التنوير للنشر، ضمن إصداراتها الحديثة فى معرض الكويت الدولي للكتاب، فى دورته الـ40،
بالترجمة العربية لرواية «فتاة القطار» للكاتبة «باولا هوكينز»،
وهى الرواية التى تصدّرت قائمة «نيويورك تايمز» للروايات الأكثر مبيعاً سواءً فى النسخ الورقية أو الإلكترونية.​

تأخذ «ريتشل» قطارها نفسه كل صباح. وهى تسير على تلك السكة كل يوم.
تمر سريعاً بسلسلة من بيوت الضواحى اللطيفة. يتوقف القطار عند تلك الإشارة الضوئية
فتنظر، كل يوم، إلى رجل وامرأة يتناولان إفطارهما على الشرفة.
تحسّ أنها تعرفهما، وأسمتهما «جس» و«جيسون» صارت ترى حياتهما كاملة،
حياة غير بعيدة عن حياة خسرتها منذ وقت قريب.
​

​

 

[حديث الروح]

وكالة أنباء الشعر - بلال رمضان

صدر حديثا عن دار نهضة مصر للنشر، رواية بعنوان «باب رزق» للكاتب الدكتور عمار على حسن، وتقع الرواية فى 250 صفحة من القطع المتوسط، وهى تختلف عن روايتيه الأخيرتين «شجرة العابد» و«جبل الطير» اللتين حاول بهما أن يسهم فى تعزيز مسار الواقعية السحرية العربية.

وتنتمى «باب رزق» إلى واقعية فجة، حيث تدور وقائعها فى حى عشوائى يسمى «تل العقارب» وأبطالها يتحدثون ويتصرفون من واقع هذه البيئة الاجتماعية البائسة، والتى يصورها الكاتب صانعا منها أجواء كابوسية لافتة .

وفى الرواية يتحايل شباب هذا الحى العشوائى على التقاط أرزاقهم بطرق غريبة، ويحركهم كعرائس الماريونيت عجوز قعيد له فى المكر باع طويل، وسط هذا البؤس تولد قصة حب ناقصة، وصراع دامى ضد سارقى القوت والفاسدين ، لكن كل هذا لا يبدد آمالا عريضة بالخروج من الأزقة الغارقة فى العوز إلى براح عالم زاخر بالنعمة والراحة، فى منتصف الطريق تتوالى المفاجآت لتحدد مصائر بشر متعبين، وتوزعهم على مصائر لا تخطر على بال.

ويتصارع أبطال الرواية بقسوة على لقمة العيش، بلا أمل فى مستقبل أفضل أو تأمين لمصدر رزق كريم، ويظهر فيها أطفال الشوارع الذين يستباحون إلى حد استغلالهم جنسيا تحت وطأة الخوف.تدق الرواية ناقوس خطر محذرة من خطورة هذه الفئات المهمشة التى من الضرورى الاهتمام بها وادماجها فى المجتمع بشكل إنسانى حتى لا تكون نواة للإرهاب والإدمان .​

 

[حديث الروح]

«لا علاقة للحذاء بالأمر»..
رواية خولة سامي عن المأساة السورية والوطن الجريح النازف
«من المسؤول حينما يفقد المرء الانتماء.. يخلع الولاء.. يصير عارا على الوطن؟»
لعل هذا التساؤل الذي يمثل الخط الرئيس الذي تدور حوله
رواية الأديبة خولة سامي سليقة التي تلامس جوانب الحياة المختلفة
في وطنها السوري الجريح النازف الذي يعاني شعبه مأساة
يندى لها جبين الشرفاء في العالم.
*******

الرواية، التي تأتي في 128 صفحة من القطع الصغير وأصدرتها دار المبدأ
تغوص الرواية في أعماق الأزمة بتفاصيلها وآلامها
ومشكلات الشعب السوري ومخاوفه يعكس أيضا المأساة الانسانية
والصراع بين من يملك القوة والسلطان
ومن يخضع لسيطرته ويعاني من تسلطه وسطوته.
*******

والحذاء له معنى ورمز و يلعب دوراً في القصة ..
ولعل ابيات الشاعر احمد مطر توضح المقصد :
قال: ما الشيء الذي يهوي كما تهوي القدم؟
قلت: شعبي.. قال: كلا، هو جلد ما به لحم ودم.
قلت: شعبي.. قال: فكر جيدا فيه فم من غير فم
ولسان موثق لا يشتكي رغم الألم
قلت: شعبي..
قال: ما هذا الغباء؟! إنني أعني الحذاء.
*******

نذكر أن الكاتبة شاعرة أيضا عاشت في سورية وانتقلت إلى روسيا
ثم استقر بها المقام في الكويت،
انعكست دراستها للغة العربية على مستوى اللغة الراقي
كما تتميز الرواية بمستوى جيد جدا من التدقيق اللغوي.
من الرواية
٭ «الناس تدربوا على تقبل الموت بهدوء أمام من يحتضر».
٭ «حتى السجن نتوق إليه إن أقمنا فيه طويلا،
وذاكرة الفقراء مسكينة مثلهم، تعلمت تسويف الأحداث وتلميعها لتستمر الحياة».
٭ مقولة شارلي شابلن «كل يوم من دون سخرية هو يوم ضائع».

 

[حديث الروح]

الفــــن الفلسطيني في معرض جــــــذور في الإمارات:

من اللوحات المعروضة ~

ستة تشكيليين ناشئين، مغمورين بالاسم مبدعين بالإنتاج، يسافرون للمرة الأولى خارج بلدهم فلسطين، لعرض أعمالهم في بلد عربي، ليتحقق حلمهم عبر التعاون بين سفارة وقنصلية دولة فلسطين في الإمارات ومؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية، لتحتضن المؤسسة معرضهم «جماعة الجذور» في مقرها بديرة، الذي افتتح أول من أمس، بحضور: عصام مصالحة قنصل عام دولة فلسطين في دبي والإمارات الشمالية، الدكتور محمد عبدالله المطوع الأمين العام للمؤسسة وعدد من كبار الشخصيات والمعنيين بالشأن الفني.
وما يستوقف الزائر خلال جولته في المعرض، بمرافقة الفنانين الشباب الذين خرجوا من عباءة التيار الواقعي المباشر، ذاك الشغف الوجداني الذي يتجلى في بريق أعينهم وحماسهم وهم يتحدثون عن مضمون لوحاتهم، والذي لا يقتصر على رسالتهم كفنانين بل يشكل جزءاً من هويتهم وكينونتهم.
شغف وموهبة:
يتجلى ذلك الشغف في المستوى المتقدم لتجربة الفنانين المشاركين، والتي تعكس موهبتهم وقدراتهم التي تنبئ بمستقبل واعد لهم خلال سنوات معدودة، إن استمروا في صقل مهاراتهم بالوتيرة نفسها، وفي مقدمة ذلك: أعمال رائد عبدالرحمن عواد في الرسم الواقعي، ووديع خالد بدوي ورائد عبد الوالي عسكر في التعبيري الواقعي والحروفي، وزهى فارس ياسين في التجريد التعبيري، ورانية أسعد منصور في التعبيرية وماجدة شفيق غنيم في الانطباعية والتجريدية.
زهرة المدائن:
ينسى الزائر نفسه وهو يجول ببصره عبر امتداد أسطح الأبنية والبيوت القديمة لزهرة المدائن في عمق اللوحات، وحتى مسجد قبة الصخرة، ليعبر إلى عوالمه وكينونته متأملاً تفاصيل العمارة المتراكبة والأزقة المتداخلة ولعبة الظل والنور. وهكذا لتنبعث من بهاء مطارح القدس ومساكنها، نحو السماء، كما نتبين في الأعمال، حروفا عروبية ببياض حمامة السلام الحاضرة في معظم لوحات بدوي.. وتتجلى جماليات أسلوبه في هندسية التراكب بين الخطوط الحادة والمنحنية والأقواس بألوان ترابية غائمة، حيث تشيع في نفس ناظرها حالة من الهدوء والسكينة. ويعيش الزائر حالة مشابهة أمام لوحات عسكر الذي يميل بأسلوبه إلى اختزال التفاصيل مقابل عمق امتداد اللوحة وحرارة الألوان.
واقعية ورومانسية :
عكست لوحات عواد في الفن الواقعي، مهارته في الرسم الواقعي التصويري وتمكنه من أدواته وعلاقته بالتكوين والألوان، وإن كان المأخذ عليها، ميلها إلى الواقعية المباشرة، في حين يتجلى في لوحات زهى خصوصية أسلوبها في تكوينات عناصر شخوصها وثراء وعمق ألوانها وقدرتها على معالجتها بدرجات لونية وخامة مختلفة. وينتقل الزائر إلى أجواء الرومانسية الناعمة في لوحات منصور القريبة من عوالم المرأة والجمال.
الغائبة الحاضرة :
تقول زهى رئيسة المجموعة، حول أسباب وجود نسخ من لوحات ماجدة غنيم في المعرض، عوضاً عن الأصلية: «لم تتمكن ماجدة من السفر لكونها من سكان الناصرة (إحدى مدن فلسطين المحتلة سنة 1948)، ولم يسمح لها بإخراج لوحاتها أيضاً، وعليه حصلنا على نسخ منها».
ملامح
أقيم على هامش المعرض، ندوة عن تاريخ وملامح الفن التشكيلي الفلسطيني، أدارها النحات أحمد حيلوز، وتحدثت فيها الدكتورة مليحة علي مسلماني مؤسسة غاليري «مريم» في بيت لحم، وعادت في حديثها إلى نتاج فلسطين الفني في حضارة النطوفية قبل 10 آلاف عام.. مروراً بالنهضة التي شهدتها حضارة أريحا قبل سبعة آلاف عام قبل التاريخ، ووصولاً إلى حضارة الكنعانيين قبل ثلاثة آلاف عام فمرحلة ما قبل النكبة وبعدها، وإرهاصات الاحتلال على مسيرة الحركة الفنية.


عن جريدة البوابة الألكترونية ~

 

[جنون هاجري]

مبدعه صراحه

 

[حديث الروح]

صدرت حديثا، عن دار غراب للنشر والتوزيع، المجموعة القصصية "خبز لقمر جائع"،
للكاتبة إيمان يونس، وهي المجموعة الرابعة للكاتبة،

وتضم المجموعة قصصا كلاسيكية، رمزية وتترواح بين القصص القصيرة، والقصص (القصيرة جدًّا)،
وتسعى إلى ملامسة قضايا المجتمع بكافة طبقاته،
وتلج الكاتبة مسارات واقعية ورومانسية في نصوصها،
كما تجوب العالم الافتراضي عبر الإبحار في موقع "فيس بوك".
يُذكر أن إيمان يونس صدرت لها مجموعات:
"الغائب"، و"جريمة لا يعاقب عليها القانون".

 

[حديث الروح]

(آخر أحاديث الشتاء ) أول ديوان شعر للشاعرة المصرية : ســـــماح عبد الباري

صـــــــورة الغلاف الأمــــــــــــامي **

السيرة الذاتية للشاعرة كما جاءت :
سماح عبد الباري شاعرة مصرية
حاصلة على ليسانس لغة عربية ودراسات إسلامية
حاصلة على دبلمة في الدعوة الإسلامية
كتبت في القصة والسيناريو
شاركت في محافل كبار الشعراء بإلقاء الأشعار
لها ديوان آخر تحت الطبع بعنوان : ( وتبقى فوق الآمك ) سيصدر قريباً
من إحدى قصائدها في ديوانها الأول هذه الأبيات تخاطب بها الشاعرة النيل :
يانيل حدثني بأمر الصمت .. لاتخفي الخبر
مالي أرى في وجهك الرقراق حزناً قد ظهر ؟
وكأن دمع الشعب يجري في دمائك فاصطبر
فغدُ الحقيقة قد بدا ولسوف ينصفنا القدر

 

[رونق ضحى]

كتاب الوجيز في علوم الطيران
محمد حسام الشالاتي

يعتبر كتاب الوجيز في علوم الطيران لمؤلفه الباحث الطيار الشراعي محمد حسام الشالاتي رحلة يستكشف فيها علوم الطيران التي غيرت مجرى البشرية منذ ابتكارات العالم العربي الأندلسي عباس بن فرناس والألماني اوتو ليلينتال والأخوين الفرنسيين مونغولفييه والأخوين الأمريكيين رايت وغيرهم.

ويوضح الشالاتي في كتابه الصادر عن الهيئة السورية للكتاب في 240 صفحة من القطع الكبير أن علوم الطيران تشمل بالإضافة إلى الطائرات التجارية والحربية العديد من المركبات الجوية كالمناطيد والمظلات والطائرات الرياضية كما تبحث في المطارات بأنواعها والمنشآت اللازمة لعمليات الطيران وحتى المتاحف التي ترينا ما صنعه
والكتاب يضم ستة فصول ..
واختتم الشالاتي كتابه بطرفة طيرانية مفادها أن رجلا ساذجا أراد التحليق من دون تعلم الطيران فاشترى كتابا بعنوان كيف تطير وركب الطائرة واتبع التعليمات المكتوبة فيه خطوة خطوة حتى أصبح محلقا في الجو وعندما وصل الى آخر صفحة في الكتاب قرأ الجملة التالية “إذا أردت أن تعرف كيفية الهبوط يمكنك شراء الكتاب التالي من سلسلتنا بعنوان كيف تهبط”.

 

[حديث الروح]

ليـــــــــل السوالف / مجموعة قصصية لسعد البدر

كتاب ليل السوالف مجموعة قصصية تتضمن 13 قصة
هي :
دمعي تحدر , اعترافات كاذب , وصية , حلم مشمس ,امرأة الصفصاف,الحرية لا تموت ,
عسجد .تذكرة الماضي , نسيت مريم , جدي ليس غيفارا ,على الرصيف , فراشة مضيئة, بلغراد صفراء
أفكار القصص تتنوع بين الرومانسية والأنسانية والأجتماعية ,
يحاول من خلالها الكاتب أن ينوع بالمضامين لتتنوع أفكار القارى..


آخر إصدارات الكاتب رواية ( ثم هوى ) وهذه مقتطفات منها
بعد رحيلها و عندما تستبد بي الوحشة و الضيق ، أتوجه إلى غرفتي ،
فأستشعر وجودها وسط الظلام ..وجدتها على الكرسي بالقرب من السرير
تقرأ كتابها المفضل ، رفعت رأسها ، لتنظر لي ، و عندما أشعل الأنوار تختفي ،
من دون أثر ، كانت ترسل لي رسائل أنها بجواري ،
لن تذهب بعيدا كما وعدت.
غياب أقرب إنسان إليك يجعلك تنظر للعالم بزاوية مختلفة ،
زاوية التشاؤم و الحزن ..تبحث على النصف الفارغ من ا....

 

[حديث الروح]

( زوكالو ) آخر إصدارات أدونيس الشعرية :

الحياة > ثقافة
كتب / محب جميل :
يستعد الشاعر والمفكر السوري علي أحمد سعيد (أدونيس) لإصدار ديوانه الجديد تحت عنوان زوكالو، في 128 صفحة من القطع المتوسط، عن دار الساقي بيروت للنشر والتوزيع.
يُذكر أن أدونيس حاز على جائزة جوته للعام 2011، وقد تُرجمت أعماله إلى الإنجليزية، الألمانية، الفرنسية، الإيطالية، السويدية، النرويجية، وغيرها من اللغات، كما ظهر اسمه من ضمن المرشحين لأكثر من مرة لنيل جائزة نوبل للآداب.
من أجواء الديوان نقرأ:
إلى ماذا أستند؟
إلى مُربَّع الصِّفر، أم إلى مُثلَّث الشَّهوة؟
إلى أهرامات الأثير، أم إلى خيام التاريخ؟
إلى الرّيح التي تتبخَّر من المقابِر، أم إلى يمامةٍ جائعة؟
هل للزهرة أخيراً غيرُ حُفرةٍ كمثل العُنق؟
هل للفراشة أخيراً غير اللَّهب؟
هل أسأل: كيف يَنْتهي هذا العالَم، أم أسأل: كيف بدأتْ هذه الجحيم؟
هل أُصادق ذئاب الطبيعة؟
أقتل تلك الّتي تربضُ تحت أظافري؟
أُركِّز بصري على بصيرتي، وهذه على ذاكَ،
وأرافقُ إلى بلاده القصوى عِطْر وَرْدةٍ تموت.
بدأ ثوبُ السّماء يتبلّل بالجراح.
إذاً، أخذت هذه البائسة تتعلّم كيف تُنشِد معنا:
الطائر عابرٌ،
والقفص بلا نهاية.
الشمس تُحِبّ دروب مايا...

 

[حديث الروح]

عن دار كتاب المكتبة الألكترونية :

الحب أرقى المشاعر الإنسانية سموا على الإطلاق ولقد أصبح من المسلمات العلمية أن الحب عملية كيميائية محلها الدماغ الإنساني ولم يقف الأمر عند هذا الحد بل صار الحب موضوعا علميا يمكن ملاحظته وتحليله وتفسيرهومن ثم التحكم فيه وتوجيهه وبذالك قدم العلم إجابات واضحة وصريحة عن أسئلة ظلت غائبة عبر التاريخ الإنساني منها :لماذا نقع في الحب ؟ولماذا نحب؟ولماذا هذا الحبيب بالذات؟ماهي حقيقة الحب عبر الانترنت؟ماهي حقيقة الحب من أول نظرة؟الحب الأول هل هو الحب الحقيقي..؟ وهل يستمر غالبآ؟لماذا يختلف الأحباب ؟ولماذا يتشاجر المحبون؟كيف نتبادل الحب؟وهل الحب اختيار؟!هل الحب أعمى فعلا؟! ولماذا لا نحب بعقولنا؟!هل حقا هناك مايسمي بهرمونات الحب ؟وماهي حقيقتها ؟ماهي حقيقة الفيرومونات التي تتواصل بين المحبين؟الإجابة علي هذه الأسئلة وغيرها الكثير تجدها داخل هذا الإصدار الذي يدعو إلى أن تسود العالم ثقافة الحب كبديل لثقافة صراع الحضارات

 

[رونق ضحى]

جائزة الإبداع لرواية ( ريكامو )

فازت رواية "ريكامو" للكاتب والصحفي التونسي يوسف رزوقة بجائزة الإبداع في الرواية في الدورة الثانية والثلاثين لمعرض تونس الدولي للكتاب التي تمتد من 25 مارس إلى الثالث من أبريل الحالي

******
أخبار العالم −واختارت لجنة التحكيم رواية "ريكامو" من بين 19 رواية تنافست على الجائزة وقدرها 15 ألف دينار (نحو 7500 دولار أميركي).و"ريكامو" هي رابع نص روائي لرزوقة (59 عاما) بعد "الأرخبيل" و"مسمار تشيخوف" و"وداعا براءة العالم"، ناهيك عن الأعمال الشعرية والكتابات البحثية والمقالات.وذهبت جائزة الإبداع في القصة القصيرة للكاتب عيسى الجابلي عن عمله "كأني أمضي خلف جثتي" بعد منافسة مع 11 عملا قصصيا.وحصل محمد الغزي على جائزة الإبداع الشعري عن مجموعته "ديوان محمد الغزي" الذي تفوق على ست مجموعات ودواوين شعرية في المسابقة.المصدر: رويترز

 

[حديث الروح]

https://www.********.com/AlbawabaArabic http://*******.com/#!/Albawaba https://plus.google.com/110669335386744957511/posts http://www.albawaba.com/ar/rss-ar







صدر حديثا ترجمة كتاب “الآخرُ ليسَ نائيًا- أنطولوجيا الشعر الاستوني المعاصر”

كتاب “الآخرُ ليسَ نائيًا- أنطولوجيا الشعر الاستوني المعاصر”، ترجمة وإعداد عبدالرحمن الماجدي


عن دار مخطوطات في لاهاي صدر كتاب “الآخرُ ليسَ نائيًا- أنطولوجيا الشعر الاستوني المعاصر”، ترجمة وإعداد عبدالرحمن الماجدي.
يتضمن الكتاب ترجمات لـ12 شاعرة وشاعرًا لهم حضور واضح في المشهد الشعري الاستوني المعاصر مع مقدمة موسعة كتبها الشاعر الاستوني يورغين روستي بعنوان “لمحة موجزة عن تأريخ الشعر الاستوني”، تحدث فيها عن الجذور التي انطلق منها الشعر الاستوني حيث تقترب من منبع الشعر الفنلندي.
واستعرض “روستي” الحقب التاريخية التي اكتنفت البلاد وما طرأ على الشعر خلالها قائلًا: “كان الشعر أداة الاستونيين الخاصة للتعبير والسعي من أجل الحرية. عندما لا يمكن التعبير عن شيء ما بصراحة، كان الجميع يدرك أن ثمّة رسائل مخفية بين سطور لغة الشعر السرية؛ تلك اللغة الذكية والقوية في ذات الآن”. فقد أصبح الشعر “أحد وسائل الكفاح من أجل الحرية ومن أجل الثقافة الإستونية؛ وكان خاصية محلية.
وتابع: “استمر ذلك الكفاح حتى أواخر الثمانينات عندما نال الاستونيون التحرر الحقيقي من الاتحاد السوفيتي بعد معارك سلمية نسبياً”. إذ “لعب الشعراء دورا هاما في الثورة المُنشِدة، ورسموا مرة أخرى، ملامح واضحة للوطن وخلقوا أساطير وأناشيد الحرية. كانوا يغذون جذوة العصر بنتاجات جديدة. لازمت الاهتمامات والنتاجات الجديدة الحرية الحتمية في التسعينات”.
كما أشار المترجم الماجدي، إلى أن إستونيا سبقت العربَ باستضافتهم شعريا منذ عقودٍ بترجمةِ مختاراتٍ لبعض الشعراء العرب في مقدمتهم محمود درويش، وقبل ذلك ترجم عالم الآشوريات الاستوني الشاب أمار أنوس “القرآن” من العربية مباشرةً الذي ترجمَ أيضا “ملحمة كلكامش” للإستونية.
الشعراء، الذين وردت لكل منهم نحو عشر قصائد مع سيرة مختصرة، هم: هاسو كرول، ترين سوميتس، كاتلين كالدما، آسكو كونّاب، (أف. أس) أندريك ميسيكيب، بي، آي. فيليمونوف، يوغين أوستي، إيغور كاوتوغ، ماريا كانغرو، ميهك كايفاست، ماريا بارتنا و أندرا تيدي

 

[المحاميه ن]

قبل 18 ساعةتحتفل دار سوذبيز للمزادات في لندن بالذكرى الأربعين لأول مهرجان عن العالم الإسلامي يقام ببريطانيا، وتعرض -في مزاد علني- هذا العام تشكيلة من المأثورات الإسلامية توثق ألف عام من الحضارة ......

 

[المحاميه ن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ...يراهن الكاتب المغربي إبراهيم الحجري في مجموعته القصصيّة الجديدة «قفل فرنسا 1880»، الصادرة عن منشورات اتحاد كتاب المغرب، في 127 صفحة من الحجم المتوسط، على التقاط المثيرات المجتمعية والثقافية التي تتغلغل في اللاوعي، وتذويت المعيش اليومي المنفلت من رقابة الذات بفعل الاعتياد، كما ينصرف إلى تشخيص الحالات والتحولات التي تنتاب الذوات، وهي تنفعل متأثرة بإكراهات الواقع المجتمعي.ولا يكتفي السّرد بعرض المشاهد اللاواعية التي ينخرط فيها الفرد من دون أن يتساءل في ذهنه حول طبيعة هذه المعتقدات الاجتماعية، بل يسعى لتقليبها على أوجهها، ووضعها أمام المتلقّي للتفكير فيها. وهذا ينخرط في إطار ما يسمّى بالسّرد التمحيصي النّقدي. تحتفي المجموعة بتقاليد الحكي القصصي، وتسعى إلى التجديد من داخل القوالب المعروفة. لتصير الكتابة سجالا مفتوحا بين الانا والهو والآخر في شتى تجلياتها، ونبشا في حفريات الدواخل المتوجسة، المنقادة للمصائر المتراكبة والمتعالقة. تبدأ القصة مشخّصة، وحافرة مسارات متعددة ومختلفة، وواصفة للتفاصيل الدقيقة، خالصة إلى بصم لمسة الحكي الخاصة التي تقيّد سؤال الذاكرة والزمن والوجود والمصائر المفتوحة، ناهيك عن التقاط المشيرات الثقافية والاجتماعية والسياسية التي تشكل لمعات تمفصلية هيكلية في تكوين الوعي المجتمعي بغرض تفتيتها ومحاورتها ونقد الظواهر السلبية منها. إن الكتابة القصصية، بهذا المعنى، قراءة للواقع وإعادة تشكيله وفق سيرورة تمثلية مُرهّنة.*للإشارة، فهذه المجموعة تمثل المنجز القصصي الثالث لإبراهيم الحجري بعد "أبواب موصدة" الصادرة عام 1999، "استثناء" الصادرة سنة 2008. فضلا عن خمسة أعمال روائية، [/url]

 

[رونق ضحى]

شهدت مدينة الرمثا، شمالي الأردن، مساء يوم السبت، انطلاق الدورة الـ 15 لمهرجان الشعر العربي، بتنظيم من الملتقى الأردني للتنمية الثقافية، التابع لوزارة الثقافة الأردنية

وشاركت وزيرة الثقافة الأردنية لانا مامكغ، في حفل افتتاح المهرجان الذي يستمر ليومين، بحضور شعراء من سوريا، وفلسطين، والعراق، ولبنان، وقطر، إضافة إلى الأردن.واتسمت معظم القصائد الشعرية بطابع الحزن والألم، إذ لم تخلو أبيات ناظميها من الحديث عن هموم ومعاناة الشعوب العربية.على الرغم من مشاركة شعراء من العراق، ولبنان، وفلسطين، إلا أن الشاعرة السورية ابتسام الصمادي، استطاعت أن تستحوذ على انتباه الجميع، في قصائد حزينة، تناولت فيها معاناة بلادها التي أرهقتها الحرب.وعلى هامش المهرجان، قالت وزير الثقافة الأردنية، مامكغ، في تصريحات للأناضول، إنه "رغم كل الألم والمآسي التي تمر بها بعض البلاد العربية، إلا أن الإبداع لا زال بخير".وأضافت، أن "الشاعر يجسد في قصائده الواقع بطريقة مختلفة، ودائماً لديه القدرة على استشراف المستقبل، ورغم كل هذا الحزن في أبيات الشعراء، نشعر أن ثمة أملاً في المستقبل".وتشهد المنطقة العربية، منذ سنوات، أزمات مختلفة، ناجمة عن صراعات داخلية وحروب، أدت إلى نزوح وتشرد الملايين، ولعل أبرز هذه الأزمات القضية الفلسطينية، والحرب في سوريا، والتوترات المستمرة في العراق، فضلاً عن الاضطرابات السياسية والأمنية في دول عربية أخرى.المصدر: الأناضول

 

[حديث الروح]

متحف لتاريخ الثقافة العربية في بروكسل
أطلق المركز الثقافي العربي في بلجيكا متحفا لتاريخ الثقافة العربية في بروكسل،
ليكون فضاء مفتوحا أمام الزوار وطلاب المدارس للتعرف على جانب من الثقافة العربية
كخطوة أولى نحو محاربة الأفكار النمطية السائدة في الغرب

 

[حديث الروح]

حفل تكريم نخبة من الشعراء والنقاد والكتاب في الملتقى الشعري~

يصل وفد من أعضاء مبادرة "الشعراء العرب" إلى القاهرة الثلاثاء المقبل، وذلك في إطار الاستعداد للملتقى الشعري المقرر تنظيمه يوم الأربعاء المقبل 18 مايو بمركز رامتان الثقافي "متحف طه حسين"، ومن المقرر أن ينظم ضمن أعماله حفلا لتكريم نخبة من الشعراء والنقاد والكتاب والصحفيين والإعلاميين المصريين.ويجري خلال حفل التكريم الذي ينظم بفندق "رمسيس هيلتون" مساء الخميس، تكريم نخبة من الشخصيات
من بينهم اسم الشاعر الراحل عبدالرحمن الأبنودي،
وسيحضر التكريم زوجته الإعلامية نهال كمال،
والشاعر الكبير محمد إبراهيم أبو سنة، والناقد الكبير الدكتور محمد عبدالمطلب،
والشاعر علاء جانب المصري الوحيد الحائز على جائزة أمير الشعراء والتي تقدمها هيئة أبوظبي للسياحة والثقافة،
والشاعر أحمد غراب، والشاعر والكاتب علي عطا.
كما يتم تكريم، الكاتب والروائي عادل سعد، والدكتور محمد الباز رئيس التحرير التنفيذي لجريدة "البوابة"،
والكاتب عماد الدين حسين رئيس تحرير جريدة "الشروق"،
والإعلامي والكاتب محمد عبدالرحمن رئيس تحرير "إعلام. أورج"،
والشاعر الشاب أحمد الصارم، والكاتبة والإعلامية سميرة أبو طالب.
يذكر أن المبادرة تضم في عضويتها نخبة من الشعراء العرب الحاملين على أكتافهم
هم الثقافة العربية من خلال إبداعاتهم الشعرية.
ونظمت المبادرة عدة مهرجانات وملتقيات بعدد من الدول العربية، في الكويت والأردن،
ويعد ملتقى القاهرة الأول، هو الفعالية الأولى للمبادرة في مصر، على أن يعقد بصفة دورية في القاهرة.

 

[حديث الروح]

مجموعة نورة المليفي الشعرية

أبدعت الأديبة والشاعرة د.نورة ناصر المليفي باختيار كلماتها التي نظمتها قصائد وجمعتها في كتاب «هذولا عيالي»، جسدت خلالها بعض الأحداث والمناسبات المحلية والعربية والدولية، والتي غلب عليها الطابع الإنساني، فخطت أناملها لكل من هذه الأحداث أبياتا من الشعر عكست فيها ما يختلج الكويت قيادة وشعبا من مشاعر وأحاسيس جياشة تجاهها، وبالشكل الذي يؤكد الدور الإنساني الذي قامت وتقوم به الكويت عبر تاريخها، والذي جبل عليه أهلها في مختلف مراحل حياتهم سواء قبل اكتشاف النفط أو ما بعده، والذي يبدو جليا في نبع الخير الذي لا ينضب، والذي يسهم في رفده جميع أبناء الكويت الفقير قبل الغني، فالكويت وطن إنساني منذ القدم وحب الخير سمة توارثوها عن الآباء والأجداد عندما كانوا يجوبون البحار ويقدمون العون للفقراء في رحلاتهم وأسفارهم.

وجاء إهداء كتاب د.نورة المليفي «الى العالم أجمع أنقل رسالة حب وسلام، من أرض الانسانية والأمان لتبقى الكويت فوق هامة الأمم أسطورة من أساطير الزمن»، وكانت افتتاحيته بقصيدة «هذولا عيالي» والتي جاءت بعد التفجير الإرهابي الذي تم في مسجد الإمام الصادق يوم التاسع من رمضان، والذي أفجع صاحب السمو الأمير القائد الإنساني الشيخ صباح الأحمد، والذي زار الموقع فور حدوث الانفجار، وقد حاول وزير الداخلية الشيخ محمد الخالد منعه من الدخول حرصا على سلامته، فقال سموه عبارته المشهورة : «هذولا عيالي».

وتقول المليفي في قصيدتها:

ذبت حزنا عليه، قلبي شرود
وعزائي، عليه يبكي القصيد
في مصلّى الحروف صلت جروحي
وأمامي استوى كتابي الشهيد
أيها الليل كيف تأتي نهارا
فيه صلى على النجوم السجود
أي فتوى تبيح للموت يدنو
من صلاة تفيض منها الحشود
كيف ترمي على المصلين حقدا
أصفر اللون كي يموت الشهود؟
نحن شعب الكويت للحب ركن
شيدته من القلوب الزنود
هم عيال الكويت (ذولا عيالي)
قالها والدموع ملحا تزيد
صاحب القلب يا سمو الأمير
أيها الوالد الحنون الرشيد
كلنا سنّة وشيعة قلب
واحد بيننا السلام يسود

 

[حديث الروح]

صدر للكاتب المغربي عبده حقي أول ديوان شعر إلكتروني موسوم ب (تمارين شعرية ) يضم إثنتا وعشرين قصيدة منتقات على مدى ثلاثة عقو ونيف وغلافها من تصميم الكاتب نفسه ومما جاء في تقديم هذه الإضمامة : كم ترددت كثيرا وتساءلت عشرات المرات هل تستحق هذه التجربة الشعرية والتي تمتد لعقود على هزالها وضحالتها أن تنشر في كتاب إلكتروني ؟ لكن خلصت في الأخير إلى أن الإقدام على هذه الخطوة في قائمة منشوراتي الإلكترونية لمن شأنه أولا أن يلملم شتات هذه القصائد القديمة والجديدة في إصدار واحد وفي مستوى آخر أن أتقاسم مع قرائي الأفاضل وأصدقائي هذه التجربة المتواضعة وأجعلهم يلامسون مختلف محطاتها وتحولاتها الشعرية وانتماءاتها لأجيال وأجيال . ولعل أن القارئ سيلاحظ تلوينات لغوية تتسم بميسم التحولات الشعرية العربية بين المرحلة السبعينية وقصائدها الثورية والإحتجاجية والمرحلة الثمانينية وانكفاء القصيدة على ذاتها ونرجسيتها ومرحلة التسعينات إلى اليوم وظاهرة الإنشطارية والنبش في التفاصيل اليومية العابرة .