انا ليلو جبريت والي تطالب بسماع رأيي في الموضوع تدش

[~*~الملكة~*~]

عن جد مصدومه فيج !!!

بالنهايه اثنينهم تطاولوا على الرسول عليه الصلاة والسلام

والحكم اللي يصدر يصدر من ناس مختصه سواء عاجبكم ولا مو عاجبكم

واعرف الفرق بين التطاول والسب لاني محاميه

الله يهديج الله يهديج ويردج للصواب انتي ترا قاعده ادافعين عن شخص تطاول على الرسول

اما سالفه تاب ولا ماتب عقب شنو واحد ناشر تغريداته فاكيد اهو متقين من اللي قاعد يكتبه



مادري شلون تفكيرج يا ليلى تحسبين ان حاقدين عليج لا نبيلج الاصح نبيج تردين عن هالكلام اللي قاعده تقولينه

وللاسف موضوعج هذا مامنه فايده رديتي اصريتي على نفس رايج اعيد واقولج

لاتاخذج العزة بالاثم

انتي ماترضين احد يطاول على شخصج ولا على والدينج ولو احد تطاول راح اتقومين الدنيا وتقعدينها وماراح تتعبرينه مجرد تطاول

مثل ما انتي الحين قاعده تسوين وتقولين تشهير واذا انتي موكله محامي يدافع عنج

فاحنا هني كلنا محامين للرسول عليه الصلاة والسلام

عزائي الوحيد للكويتيات اللي شادين الهمه ويدافعون عنج !!!

وعزائي ايضا للاخت" هو وينه" اللي سمحت لج تردين بنكها ماعرفها شخصيا لكن اعرفها من ردودها

الجدال معاج مامنه فايده

اسال الله ان يردك الى الصواب

استودعكم الله ​

 

[بنت الدوام]

انا مو قاعده اتهرب من شي ترى!!

كوني استحي من نفسي اني انقل كلام سب عن الرسول بالعام او الخاص شي يخصني انا

ماله داعي اكرر وارد انسخ الكلام اللي انقال واحاول اثبت انه مافيه شي وعادي

ترى الراضي كالفاعل

لا تطمطمون الموضوع وتحسسونا انه كلامه عادي!!

انا ارفض انقل الكلام اللي انقال مو تهرب ولا خوف من احد كثر ما اهوا خوف من الله واستغفر الله شلون تعيدون نفس الكلام اللي انقال!!

الله يهداكم ويفتح على بصيرتكم ويفتح على بصيرتي انا بعد يمكن اكون ظالمه احد ..

وحمزه وحمد النقي والعمري ومن هم على شاكلتهم لهم رب يحاسبهم على كل كلمه قالوها

وكاهوا افرجوا عنه بحجة انه مريض عقليا

سبحان الله ربج يمهل عباده

كراميلا مشكوره على نقل الكلام بيني وبينها

 

[روانتي 12]

سلام عليكم . .

انا تناقشت وياج بموضوع نجداويه نجد بقسم المناقشات . . لكن ماسبيت ولا شتمت ولا هم يحزنون . .

المهم نجي لحمزه كاشغري :
انا بصراحه ضده . . ومع الي يقولون بالقتل . . ودين يقول جذي حتى بالقرآن ذكر قال الله - تعالى -: {أبالله و آياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}

حتى الآيه واضحه تاب ولا ماتاب كفر بالله اولآ ثم رسوله . .

قال - تعالى -: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى و يتّبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى و نصله جهنم و ساءت مصيرا} (115) النساء.

وهذي آيه من سورة النساء تدل ع هالشي . . خلاص دام القران موجود واضحه كل الاحكام دينيه واذا حمزه كاشغري سب اليوم وبكره تاب وسامحته دوله بيصير شي عادي وبيجي كل واحد يسب وعقبها لا وصل للمحكمه قال تبت ويسامحونه و يجون شكثر ورا بعض ولا خلصو قلنا تبنا . . خلاص دام القران موجود مايبيلها ذكاء موجود الحكم . . وانا بصراحه ما وقفت الا مع الحق مالي شغل بأحد انا مع حق فقط . . لان يوم القيامه مسئؤلين عن كل شي يصير معانا او قدامنا . . | من سكت عن حق شيطان اخرس | . . وفي كثير كلام ودي اقوله بس اكتفي بهالكلام الاهم من الكلام المعلومه توصل .

وسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .

 

[الريم اللعوب]

لاحول ولاقوه الا بالله
يارب اغفر لنا

 

[الزورق222]

التطاول هو السب ومايجوز نتكلم عن الرسول ولا على الصحابة ..
حمزة يعدم او لايعدم هو رجل عاقل ويتحمل جميع مااتقترفه يداه من كتابات هو ظل الطريق لو قلنا نبىهم يسامحونه سيظهر لنا العشرات مثل فكر حمزة الله يهديه لست من اقرر هل يعدم هناك من هو متخصص بالامور الشرعية وهو الذى يقرر ..
بخصوص الكاتبة ليلى لست مقتنعة من توقيف عضويتهاا فقد قالت رأى والكثير بالمنتديات كتبوا مثلهاا واعطوا حكمهم بحمزه اكيد انا مو مع ليلى برأيها لكنه رايها وهذا دور الاعضاء التصحيح وارشادهاا ..فهى ليست حمزة ولم تتطاول على الرسول صلى الله عليه وسلم انما قالت رأيها بحكم حمزه ومن خلال قراءة بعض المواضيع والردود فكتاباتها جدا راقية ..
رسالتى لليلى لااعرف ماذا اكتب لكى نحن امام متشددين فى الدين والكل مسوى نفسه قاضى ويحكم على الاخرين ويدخل بنواياهم فعادى لو يكفرونج بيوم هى افكار متشدده والدين بريء منهم ديننا دين الاسلام ..
خلاص يابنات خففوا اللعب شوى ولاتتكلمون عن نوايا الناس وانتوا ماتدرون عنهم مايجوز لكم ..

 

[سفييره الكويت]

كنت اتمنى توضحين اكثر ولكن بهالموضوع هاجمتي بنت الكويت وهاجمتي من اظهروا الحقيقه..

لماذا كل هذا الدفاع عن حمزه هل يقرب لك؟؟

الريال بنفسه قال انه استهزء وسخر واعترف وتاب مثل ماتقولين الشي هذا بينه وبين ربه لكن احنا كمجتمع ما نسمح ولا نسامح اي احد

يتعرض لرسولنا او لديننا حتى ولو تاب لانه التوبه قد تكون ظاهريه ..!

انا ارفض دفاعك عنه ووضعتي نفسك بموقف حرج وايضا وضعتي صديقاتك بموقف لا يحسد عليه اذ ان كيف يدافعون عنك وانتي تدافعين

من استهزء برسول الله عليه الصلاه والسلام وتطاول عليه..

لا داعي للحقد ليس بيني وبينك شي اختي ليلو وشوفي ردي بدايه الموضوع حين طالبو بعودتك وكنت مؤيده لعودته ولكن بعدما

ظهرت حقيقه توقيفك ...الرسول عليه الصلاه والسلام خط احمررر لا يمكن تجاوزه..!


اعتقد بدلا من الحقد الاعمى هذا اعتذري لنا عما بدر منك وسنسامحك باذن الله..!

 

[أحلى من الخيال]

قصدج حمزه اللي سب الرسول صلى الله عليه وسلم فيه تويتر


والله اللي اعرفه الاعدام للقاتل والمرتد

الله سبحانه وتعالى حذر من ايذاء الرسول صلى الله عليه وسلم ولو باقل قليل :
فقال - تعالى -: {و منهم الذين يؤذون النبي و يقولون هو أذن قل أذن خير لكم يؤمن بالله و يؤمن للمؤمنين و رحمة للذين آمنوا منكم و الذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم} (61) التوبة.
قال - تعالى -: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى و يتّبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى و نصله جهنم و ساءت مصيرا} (115) النساء.
قال - تعالى -: {إن الذين كفروا و صدوا عن سبيل الله و شاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدى لن يضروا الله شيئا و سيحبط أعمالهم} (32) محمد.

ولكن السنة الكونية أن هناك أعداء له - صلى الله عليه وسلم -:
قال - تعالى -: {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس و الجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون} (112) الأنعام.
قال - تعالى -: {و كذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين و كفى بربك هاديا و نصيرا} (31)الفرقان.


اما بالنسبه لحكم من سب النبي صلوات الله وسلامه عليه
فقد اتفقت نصوص العلماء من جميع الطوائف على أن التنقص به كفر مبيح للدم...


اما من سب الرسول وانكر وقال انها هو لعب ولهو ولا يقصد السب ولكن بفعلته ايذاء للرسول وانتقصه
ألم تسمع إلى الذين قالوا {إنما كنا نخوض ونلعب}

فقال الله - تعالى -: {أبالله و آياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}

سب الرسول - صلى الله عليه وسلم - من أعظم الضرر في الدين

وهناك اصلا لمن يسب الرسول عقوبه ربانيه وليس فقط ان يباح دمه من المسلمين

والشواهد كثيره من التاريخ وسيرة الصحابه والسلف الصالح

قال ابن تيمية في الصارم المسلول ج: 3 ص: 983... و ما بعدها.
فعبد الله بن سعد بن أبي سرح افترى على النبي أنه كان يتمم له الوحي و يكتب له ما يريد فيوافقه عليه و أنه يصرفه حيث شاء و يغير ما أمره به من الوحي فيقره على ذلك و زعم أنه سينزل مثل ما أنزل الله إذ كان قد أوحي إليه في زعمه كما أوحي إلى رسول الله و هذا الطعن على رسول الله وعلى كتابه و الإفتراء عليه بما يوجب الريب في نبوته قدر زائد على مجرد الكفر به و الردة في الدين و هو من أنواع السب..

و كذلك لما افترى عليه كاتب آخر مثل هذه الفرية قصمه الله و عاقبه عقوبة خارجه عن العادة ليتبين لكل احد افتراؤه إذ كان مثل هذا يوجب في القلوب المريضة ريبا بأن يقول القائل كاتبه أعلم الناس بباطنه و بحقيقة أمره و قد أخبر عنه بما أخبر فمن نصر الله لرسوله أن أظهر فيه آية يبين بها أنه مفتر....

فروى البخاري في صحيحه عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال كان رجلا نصرانيا فأسلم و قرأ البقرة و آل عمران و كان يكتب للنبي فعاد نصرانيا فكان يقول لا يدري محمد إلا ما كتبت له فأماته الله.. فدفنوه فأصبح وقد لفظته الأرض فقالوا هذا فعل محمد وأصحابه نبشوا عن صاحبنا فألقوه فحفروا له و أعمقوا في الأرض ما استطاعوا فأصبح و قد لفظته الأرض فعلموا أنه ليس من الناس فالقوه...

ورواه مسلم من حديث سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال: كان منا رجل من بني النجار قد قرأ البقرة و آل عمران.. و كان يكتب للنبي فانطلق هاربا حتى لحق بأهل الكتاب..

قال فعرفوه قالوا هذا قد كان يكتب لمحمد فأعجبوا به فما لبث أن قصم الله عنقه فيهم فحفروا له فواروه فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها ثم عادوا فحفروا له فواروه فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها ثم عادوا فحفروا له فواروه فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها فتركوه منبوذا...

فهذا الملعون الذي افترى على النبي أنه ما كان يدري إلا ما كتب له قصمه الله وفضحه بأن أخرجه من القبر بعد أن دفن مرارا وهذا أمر خارج عن العادة يدل كل أحد على أن هذا عقوبة لما قاله وأنه كان كاذبا.. إذ كان عامة الموتى لا يصيبهم مثل هذا وأن هذا الجرم أعظم من مجرد الارتداد إذ كان عامة المرتدين يموتون ولا يصيبهم مثل هذا وأن الله منتقم لرسوله ممن طعن عليه وسبه ومظهر لدينه ولكذب الكاذب إذا لم يمكن الناس أن يقيموا عليه الحد ونظير هذا ما حدثناه أعداد من المسلمين العدول أهل الفقه والخبرة عما جربوه مرات متعددة في حصر الحصون والمدائن التي بالسواحل الشامية لما حصر المسلمون فيها بني الأصفر في زماننا...

قالوا كنا نحن نحصر الحصن أو المدينة الشهر أو أكثر من الشهر وهو ممتنع علينا حتى نكاد نيأس منه حتى إذا تعرض أهله لسب رسول الله والوقيعة في عرضه تعجلنا فتحة وتسير ولم يكد يتأخر إلا يوما أو يومين أو نحو ذلك ثم يفتح المكان عنوة ويكون فيهم ملحمة عظيمة قالوا حتى إن كنا لنتباشر بتعجيل الفتح إذا سمعناهم يقعون فيه مع امتلاء القلوب غيظا عليهم بما قالوا فيه...



انا وانتي واي مسلم
ان سب الرسول صلى الله عليه وسلم جرح عظيم لنا
فايذاء الرسول هو ضرر كبير على المسلمين يفوق ضرر قتل النفس وأخذ المال وايضا ذلك يدخل في اهانة ايضا كتاب الله
لان من جاء بكتاب الله هو رسول الله صلى الله عليه وسلم



برايي لايهمني الحكم على حمزة ومن مثله من المعاهدين للمسلمين ومن على شاكلته
فهو بسبه للرسول جنى على نفسها وظلم نفسه
اللهم لا شماته
عقوبه دنيويه وعقوبة ربانيه
اما قصة ان يظهر التوبه
فذلك يرجع الحكم عليه في الدنيا على الفقهاء
قال تعالى : : {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النحل: 43]


قد نختلف معشر المسلمين في الحكم عليه ولكن هناك من هم اعلم مننا في الشرع ولهم قرار الحكم عليه
والله يهدي الجميع

كلامج صح 100%
و أنا ما أدري البنات اشقالو عن ليلو
و ماراح أعلق على رأيها
انا بقول انه هذا أو غيره من اللي يتشدقون على أشرف المرسلين و الذات الإلهيه
عليه من الله ما يستحق
​

 

[سفييره الكويت]

بالنسبه للي كلمت محامي بتويتر تقدر تشتكي لانه ياخذون الرقم لكن بالنت ماتقدر بتقولون ليش

لانه مو مضمون للي يكلمج صاحب الجهاز بالاضافه الى وجود العديد من البرامج لتغيير الاي بي ..


انا لي خبره بهالموضوع لاني استخدم هالبرامج سابقا ...


وعلى فكره ماني غشيمه يوم عزمتيني على تويتر عشان تكلميني ترا فاهمه نيتج كنت ..


واتمنى بدل الخوض بامور مثل هذه ومحاوله تشتيت الموضوع واحنا لا نراك الان ولا نعرف من انتي لهذا ان اردتي الاعتذار

فلنفسك وان اردتي الاستمرار فلنفسك ياقلبي...

 

[عقد النرجس]

يعني انا اشوف ان ليلى حره بابداء رايها ليه متعصبين ومتهمينها بدينها مايجوز تدخلون بنيات العالم
اذا العلماء اصلا اختلفو بحكم القصاص اذا اعلن الشخص توبته لانه بيجتمع باهل دين يجادلونه في رايه ويمكن يهتدي وممكن ينفع امته
واتفقو العلماء علا انه يجب ان يعاقب تعزيراااا حتا لو تاب بالجلد وهاذا اللي حكم عليه

اخت ليلي قالت رايها وانا اوافقها الراي الرجال اعلن توبته والله سبحانه وتعالى اعلم بنيته ممنا جميعا
وعلى فكره اتضح ان الرجل طااايح في كتب الفلسفه والمنطق واللي سبحان الله اهي اصلا ممنوعه بالسعودية لان فيها تاثير علا فكر الانسان وتفررر مخه فرررر فكان يقضي ساااااعااات في قراتهاااا ماتدرون شنو تاثير هاذي الكتب علا الشخص ممكن تاثر علا نفسيته وعقليته كتب الفلسفه والمنطق خطيره جداااااا

واحنا ماجتمعنا معه نعرف وش قال الرجل اجتمعت معه لجنة مكونه من اطبااء نفسسين وعلمااء دين ونفس واخرجو معه بنتيجة التوبه نسال الله له الثبات في الدين ادعو له فهو شخص مبتلي عسى الله انه يكفيه ويكفينا هاذا البلاء ويثبته علا دين محمد الاسلام
ويبعد عنه وعن جميع المسلمين وسوسة ابليس

وبرااي الشخصي كلهم تطااولو علا الرسول لاكن العمري ليس نفس حمزه ..


وهاذا قول ابن باز رحمة الله عليه في الرده وحكمها ومااااضن انتو اعلم من هالشخص


سب الدين، سب الإسلام كفر أكبر وردة عن الإسلام عند جميع العلماء، ما فيه خلاف، ذكروا هذا في باب حكم المرتد، من سب الله، أو سب الرسول -صلى الله عليه وسلم-، أو سب بعض الرسل غير محمد -صلى الله عليه وسلم- كأن يسب نوح، أو هود، أو آدم، أو غيرهم من الرسل والأنبياء كفر بإجماع المسلمين، وهكذا إذا سب الإسلام، سب دين الإسلام، أو استهزأ به يكون كافراً عند جميع أهل العلم؛ لقول الله تعالى:قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ (65-66) سورة التوبة. ولأن سب الدين مضمون بالكراهة له وإنكاره، والله يقول سبحانه: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (9) سورة محمد. فالواجب على المؤمن أن يحذر، الواجب على كل مسلم ومسلمة الحذر، وأن يحفظ لسانه ويصون لسانه عما يجره إلى الردة عن الإسلام، كسب الدين والاستهزاء بالدين، أو الاستهزاء بالقرآن، أو سب القرآن، أو سب الرسول، أو سب الله، أو سب بعض الأنبياء الآخرين كله ردة، كله ردة كفر بعد الإسلام –نعوذ بالله–، واختلف العلماء هل يستتاب، أو لا يستتاب. وقال بعضهم يستتاب فإن تاب وإلا قتل. ويعزر أيضاً ولو تاب، يعزر عن فعله القبيح بالجلد، والسجن، ونحو ذلك، وقال آخرون لا يستتاب، بل يقتل حداً، يقتل كافراً، ولا يستتاب، ولا يدفن ولا يغسل ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين، لأن الجريمة له عظيمة، وكفره عظيم، والأقرب عندي والله أعلم القول بالاستتابة؛ لأنه قد يقع عن جهل، قد يقع عن غضب شديد، قد يقع عن استفزاز من بعض الناس فكونه يستتاب ويبين له خطأه وظلمه لنفسه، وأنه أتى جريمةً عظيمة، وكفراً عظيماً، فإذا تاب رفع عنه القتل، لكن لا مانع من كونه يؤدب، يؤدبه ولي الأمر، الأمير، أو القاضي يؤدبه عن هذا بجلدات، أو بسجن، أو نحو ذلك مع التوبيخ حتى لا يعود لمثل هذا.


يعني كبار العلمااااء اختلفو في الحكم اللحين بتجون انتو بتصدرون الحكم اسمحو لي يعني احنا مو قد علمهم

سبحان الله هنننننناك من يسب زوجة الرسول عليه الصلاة والسلام وزوجته هي عرضة وعرضة تمس شخصه بشكل صريح

وهناك ناااس يدعون لذلك ولا حولا ولا قوة الا بالله ولا يتوبوا بنتفرغ اللحين لتويتر حمزة ولا لليلى اللي قالت رايها في حكم توبته وقصاصه ....

 

[xxx]

اخت ليلى

المخالفة الي بملفج شنو سببها ؟؟

كتابة الردود الاستفزازية

وهذا سبب توقيفج بغض النظر عن موضوع حمزة ولا غيره

مو معقولة بكل موضوع تشاركين فيه تستفزين صاحبة الموضوع + العضوات

قلنا نعطيج فرصه والمشرفة نبهتج بالخاص وكملتي المشوار

واعتقد عطيناج فرص وايد وانتي عارفه ماله داعي ادش بالتفاصيل

حالج حال اي عضوة تخالف القوانين والتوقيف مؤقت تحملي مدة العقاب مافيها شي !!

ماله داعي للحملات وحملة الدفاع المستميت الي مسوينها رفيجاتج

هالموضوع راح اسكره عشان لاتعم الفوضى اكثر من جذي بالمنتدى