بنتي ماتنام لين تمسك يدي كيف الشرطي يفكك يدينها مني

[ScarletteO'Hara]

فعلا بعد السبع حضانه البنت لأبوها
بس اتوقع هالشي اذا تزوجت الأم أو لظروف معينه ما افتي
ولا أبي اظلم الأب لأني ماعرف السالفه كامله
بس محد راح يحب البنت كثر أمها ولا أحد راح يهتم فيها كثر أمها
الله يصبر قليبها على فراق بنيتها ويحنن قلب الأب ويرد البنت لحضن امها

لأ حبيتي غلطانه
هذا الكلام صحيح للمذهب الجعفري ماني متأكدة من سن انتقال البنت لحضانة الاب بس اعتقد 7 ثم بالتاسعة تخير
اما بالمذهب السني حضانة البنت للام لي زواج البنت ما عندنا تخيير
و ما تسقط حضانة الام لبنتها الا اذا تزوجت امها من غريب
او قدر الاب اثبات ضرر لبنته سببه قعدتها مع امها
او اذا قدر يثبت ان في خلل في اخلاق لام
او اذا اختلفت جناسي الام و الابو و الام حبت ترجع ديرتها لازم تتم الحضانة في دولة وجود الاب

 

[عاليه 305]

رد : بنتي ماتنام لين تمسك يدي كيف الشرطي يفكك يدينها مني

عورت قلبي , مسسكينه ...!!!

الله يردلهآ بنتهآ إنشالله

 

[شنكولة]

رد: رد : بنتي ماتنام لين تمسك يدي كيف الشرطي يفكك يدينها مني

ياقلبي
يارب تحفظ لنا عيالنا

 

[ام عفاف الكويت]

خليتني ابجي بجي
يارب ياكريم ترد لها بنتها
وتنصر كل المظاليم
حياتي والله
ماقدر اكتب احس دموعي غرقت
اااااخ ياقلبي
الله لا يوري احد هالحاله
ويرد لها بنتها

 

[عمرى شقا]

اللة يعين قلبها ويصبرها على الفرقا واللة فرقا الضنى مثل فرقة الروح

الموقف هذا حصل من 12سنة وللحين أذكرة جنة أمس ولايمكن أنساة لأن مالهم ذنب إنا نجيبهم للدنيا ونعرضهم للشى
هذا من حقهم أنا نكون لهم الأمان بدل مانتسبب لهم بالحزن

 

[ArEEj]

رد : بنتي ماتنام لين تمسك يدي كيف الشرطي يفكك يدينها مني

يا حرام عوورتي قلبي والله

المفروض البنت عند امها محد يعرف لها الا امها

قلبي عورنى وضاق خلقي والله

 

[¨(أميرة مطير)¨]

يا قلبيييييييييييييييييييييييي

غريبة القانون يقول الحضانة من حق الام الا بزواجها

 

[عسولتي]

لاحو ولاقوة الا بالله العلي العظيم

 

[g76aniya]

لو يطق ريل بالارض

 

[g76aniya]

حسبنا الله وكفى ونعم الوكيل ..

 

[دلوعه دجــه]

رد : رد: بنتي ماتنام لين تمسك يدي كيف الشرطي يفكك يدينها مني

اخاااااااااف صج اخلي الشرطي ياخذها
والله لو يمووووووووتون الدنيا فوضه؟؟؟؟؟؟؟؟
اخاااااااااااف صج برضخ للامر واسكت
يمه بنتي!
والله افجر فيهم وانا اضحك بعد!
عمار ياكويت..

:cxxxp:

فعلااا

عمااااااار ياكويت

 

[لحن الغروووب]

حسبي الله على كل ظااااالم

 

[aṕriliå]

رد : بنتي ماتنام لين تمسك يدي كيف الشرطي يفكك يدينها مني

ماقدرت امسك دموعي


لاحول ولا قوة الا بالله ..

 

[ام حموده0]

رد : بنتي ماتنام لين تمسك يدي كيف الشرطي يفكك يدينها مني

أهل العلم لم يختلفوا في أن الحضانة في حال افتراق الزوجين تكون للأم، لحديث عبد الله بن عمر: أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن ابني هذا كان بطني له وعاء وحجري له حواء وثديي له سقاء وزعم أبوه أنه ينزعه مني، فقال: أنت أحق به ما لم تنكحي. أخرجه أحمد والحاكم وصححه ووافقه الذهبي.

وأما السن التي تنتهي عندها أولوية الأم في الحضانة، فقد اختلف الفقهاء فيها اختلافاً كثيراً، والراجح أن الأم أحق بها حتى يبلغ الأولاد سن التمييز والاختيار، فإن بلغوها خيروا وذلك للأحاديث الصحيحة الدالة على ذلك ولعمل الصحابة. قال ابن القيم معلقاً على حديث ابن عمر المتقدم: ودل الحديث على أنه إذا افترق الأبوان وبينهما ولد، فالأم أحق به من الأب ما لم يقم بها ما يمنع تقديمها أو بالولد وصف يقتضي تخييره، وهذا ما لا يعرف وفيه نزاع، وقد قضى به خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبوبكر على عمر بن الخطاب فلم ينكر عليه منكر فلما ولى عمر قضى بمثله. انتهى.

ولأئمة المذاهب الأربعة أقوال في حضانة البنت ذكرها ابن قدامة في المغني عند قول الخرقي: وإذا بلغت الجارية سبع سنين فالأب أحق بها قال. وقال الشافعي: تخير كالغلام لأن كل سن خير فيه الغلام خيرت فيه الجارية. وقال أبو حنيفة: الأم أحق بها ما لم تتزوج أو تحيض. وقال مالك: الأم أحق بها حتى تتزوج ويدخل بها الزوج. انتهى.

وقد اتفق الفقهاء على أنه ليس لمن له الحضانة أن يمنع الآخر من زيارة المحضون. قال في المغني: ولا يمنع أحدهما من زيارتها عند الآخر. انتهى.

أما المبيت، فإن الظاهر من كلام أهل العلم أنه حق لمن له الحضانة، فإن سمح به فلا مانع منه، وإلا فإنه حق له، ففي الموسوعة الفقهية يرى الشافعية والحنابلة أن المحضون إذا كان أنثى فإنها تكون عند حاضنها أماً أو أباً ليلاً ونهاراً. انتهى.

وبعد هذا النص بقليل: ولا يمنع أحد الأبوين زيارتها عند الآخر لأن المنع من ذلك فيه حمل على قطيعة الرحم. انتهى.

وقال في الغرر البهية في فقه الشافعية: ولا يمنعه من زيارتها (أي لا يمنع الأب إذا كانت الحضانة له الولد من زيارة والدته) لئلا يكلفها الخروج لزيارته إلا أن يكون المحضون انثى له منعها من زيارتها لتألف الصيانة وعدم البروز. انتهى.

وقال في مواهب الجليل في فقه المالكية وفي المدونة: وللأب تعاهد ولده عند أمه وأدبه وبعثه للمكتب ولا يبيت إلا عند أمه. انتهى، وإذا كان هذا في الولد فالبنت أولى ألا تبيت إلا عند أمها، وللفائدة راجع الفتوى رقم: 10233.

والحاصل أن هذا هو كلام أهل العلم في المسألة، لكن إذا حصل نزاع بين الطرفين ولم يمكن حله على ضوء هذه النصوص فلا بد من الرجوع إلى المحاكم الشرعية، لأنها ذات الاختصاص في البت في مثل هذه المسائل.

والله أعلم.

 

[منيرة خالد]

رحنا للمحكمه
قالو تجلس عندك اسبوع بعيد الاضحى
واسبوع بعيد الفطر
واسبوع بأجازة الربيع
وبس
واذا تبيين تشوفيها روحي لها ببيت ابوها


تقدر الام تشوفها كل يوم >>>>>> هذا نتيجة الطلاق على الطرفين تحمل نتائجه وخاصه الضحيه الاطفال


سواء الطفل ربى عند الام راح ينحرم من الاب واذا ربى عن الاب راح ينحرم من الام >>> الافضل الاتفاق ما بين الطرفين لكن مع الاسف قليل من يستوعب هذا الشي والكل يظمر السوء للأخر


الله المستعان

 

[طموحه بزياده]

عورتي قلبي

 

[نور بوبيان]

ربي لك الحمد والشكر

احنا بالكويت القانون مع الزوجه .....

عسى ربي يصبر قلبها ,,,,

ويرد لها بنتها .....

 

[الجوهرة777]

لا حول ولا قوة الا بالله

 

[أحبه موت]

وربي عورت قلبي هالمسكينة الله يصبر قلبها على فراقها ويقر عينها برجوع بنتها بحضنها

 

[غير كل الناس]

قطعتي قلبي

الله يعينها