لأإننِيْ أنثِىَـى ( مٌخ‘ـِـِـِـِتلفِهْ ) ، لنٍ يستطِيع أحَدْ / إسسِّتيع‘ـأإبِيّ ~

[Čut!e Quèéи]

صبـآح آلخـييييير ..~



يَ بعضي ..
. . . ...... . و گلي

..
. . . . . ............... و آخر آششـوَآآآقي ..~


صبـآأآح آلخير ..’ لَـوَ قيلت لــ غيــرگ مآلهـآ قيـمممـه

​

 

[Čut!e Quèéи]

Mr. Bean's Holiday

شششي الصراااحه موتني ضحححك

​

 

[Čut!e Quèéи]

Mr. Bean's Holiday​

شششي الصراااحه موتني ضحححك

​

 

[Čut!e Quèéи]

خذني لَ دنيآ بعيييده مَ بهآ ، غيرك
مَ ودي آلنآس / بَ شوفتكْ تششآركني

صبآحك آحلى من آلورد يَ بعيد عن عيوني

آششتآقت عيوني لً شوفتك و آلله

​

 

[Čut!e Quèéи]

لَسْتُ أفلآطوْنيةَ آلفلْسَفةَ
وَ لآقَيَسَيةَ آلَهوْىَ"
وَ لآ نِزَآريةِ آلحَرَفَ
وَ لكِنَيَ .. أُنَثَىَ نَبَضُهآ حِكَآيةَ

​

 

[Čut!e Quèéи]

قديماً .. گان الناسْ يلبسون ثياًبا متسخه ،‘
...و لگن گآنتَ قلوبهم ،‘ نظيفه ,

اما ( اليوْم ..!
يلبسوَن الناس ملابسُ نظيفه ‘
....... ۈْلكن قلوبهم قذُره

!​

 

[Čut!e Quèéи]

[SIZE=+0][SIZE=+0]​​​​البَقَاء مَع شَخْصٌ اَنتَ حَقًّا تُحِبهُ‘

حَتى لَو كُنتَ تَعلَم ُاَنّكُم ﻻ تَستَطِيعُونَ البَقاء مَعاً !

كّ اللّعِب تَحتٌ { المَطرِ, مُمتِع

!
لكنّكَ تَعلَمُ انّكَ سَ تَمِرضٌ !

[/SIZE][/SIZE]​

 

[Čut!e Quèéи]

مْنَ " الآخٌرْ |~
. . تعُبتْ / مُنْ " التُعٌبْ " !
وْ وْ وْ وُ مآعآد ليُ / خآطرْ " !
وْ وْ وْ وُ مآعآد ليُ / خآطرْ " !
وْ وْ وْ وُ مآعآد ليُ / خآطرْ " !
مْدريُ صَ بُ رْ | !
مَدرْيُ كْ بُ رَ | !
الأغْلبٌ انيُ مآْ / أحآوْلٌ " |~
. . . . . أبينُ لكْ انيْ : مْ ن كْ سُ رْ !

 

[Čut!e Quèéи]

kuwait kuwait kuwait kuwait kuwait kuwait
kuwait kuwait kuwait kuwait kuwait kuwait
kuwait kuwait kuwait kuwait kuwait kuwait
kuwait kuwait kuwait kuwait kuwait kuwait
kuwait kuwait kuwait kuwait kuwait kuwait
kuwait kuwait kuwait kuwait kuwait kuwait
kuwait kuwait kuwait kuwait kuwait kuwait
kuwait kuwait kuwait kuwait kuwait kuwait

الحمدلله الحمدلله الحمدلله و ألف شششكر لله على هالنعمه ,,
الحمدلله إني كويتيه ,, ربي يحفظج لي يا ديرتي أحبببببببببج

فديت ترابج يا ديرتي و عسسسسسى ربي يحميج من عيون الطامعين و الحاسدين
و يحمي اميرنا الغالي بابا صباح و يخليه للكويت فديته ذخرنـآإ و أبونـآ ربي يحفظه و يطول بعمرهـ و السامع و القارئ يقول & يكتب آميييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييين

أكببببببببببر فخخخخخخخر لي بالكووووون إني كويتيه

=$

شسوي أحبهاااآإ يا ناااآإس

 

[Čut!e Quèéи]

ماأعجب البشر ..!
‌ ‌ ‌ ‌‌‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ يَمِلُّون الطفولة فإذا گبروا حاولوا أن يعودوا أطفالا مرة ثانية ..!
‌ ‌ ‌ ‌‌‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ و ينفقون صحتهم في جمع المال فإذا جمعوا المال أنفقوه في استعادة الصحة ..!
‌ ‌ ‌ ‌‌‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ يفگرون في المستقبل بقلق وينسون الحاضر فلا عاشوا الحاضر ولا المستقبل ..!
‌ ‌ ‌ ‌‌‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ينظرون لما عند غيرهم ولا يلتفتون لما عندهم فلا حصلوا ما عند غيرهم ولا استمتعوا بماعندهم ..!
‌ ‌ ‌ ‌‌‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ خلقوا للعبادة وخلقت لهم الدنيا ليستعينوا بها فانشغلوا بما خلق لهم عما خلقوا له ..!



‌ ‌ ‌ ‌‌‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ * اللهم آعنا على ذگرگ وشگرگ وحسن عبادتگ

 

[Čut!e Quèéи]

مطيريه مآركه
اشتقت لها حييييل
الله يردها بالسلآمه يآ رب

 

[Čut!e Quèéи]

في احد مسائات الشتاء :
طرقوا بابي ، و عادو
و حقائبهم مُمتلئه ب / الأعذار
و ايديهم قد رُفعت لِـ / السلام
و بكائهم هو صوت المكان
نثروا امامي ذكريات الماضي
لعل الحنين بي يستفيق
نظرتُ لهم بعد دهرٍ من الغياب
و ذاكرتي قد عادت لِـ / تلك الرسائل التي
كتبتها بعد رحيلهم
و تلك العتابات التي سطرتها ب / قهري
لقرارهم المُفاجئ !
و لكنني الان :
أحاول أن أجد ب / داخلي شيئاً لهم
و لكن جميع محاولاتي فاشله !

هم حقاً عادوا من جديد
و لكن فقط اجساد !
اما مشاعري اتجاهم
ربما تبخرت في نهارٍ مُشمس لِـ / السماء
او ربما ذابت في أحد اكواب القهوه
التي ادمنتها في انتظارهم كل مساء


،‘

 

[Čut!e Quèéи]

آحتآجْ لـإنسآنْ !
مآ أع'ـَرفهْ . . وُ يجهلنيّ !
أجلسْ مع'ـَهْ ,
وُ أفتحْ الوجدآنْ وُ . . يقرآنــيّ ! ~
مآ همْنيّ گيفْ!
. . . . ولآ وينْ قآبلنيّ !
يهْمنيّ يحتملْ صمتهْ . . ع'ـَلشآنيّ !
مآ يلُومنيّ وُ . . مآ يقآطع'ـَنيّ
وُ يسألنيّ ,

وُ إذآ . . إنتهى منْ دفتريّ ,

. . يرحلْ !

وُ ينسآآنيّ !!

ينسآآنيّ !!

 

[Čut!e Quèéи]

قال بعض السلف :
ڪن دائما ناويا للخير ,
فإنڪ لاتزال بخير مانويت الخير ,
واعلم أن الخير [ ڪله ] عند الله ,
ولاينال ماعند الله إلا برضاه .!

 

[Čut!e Quèéи]

‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌


قبل آن تضعو رؤوسڪم على وسآئدڪم
لا تنسوا آن هنآڪ من ينتظر دعوة ليستجيبهآ ، وأمنية ليحققهآ ،
وسراً يحفظه ، وصدرآ ضآئقآ يثلجه ..
إنــه الحي آلقيوم هو الله
‏‏‏‏‏وقت السحر .. وقت الإجابات والمڪرمات ،
بثوا أمانيڪم إلى الله ،
وأيقنوا ..
وأيقنوا .. ​

فوق المتن " دنيا " تحت .. { المخده هم !

​

 

[Čut!e Quèéи]

لو تشوف بعينڪ اللي في صدور الناس " خافي "
ڪان ( شابت ) عينڪ وعفت الحياه وماعليها !
يبغضونڪ ناس شافوا من يديڪ الخير وافي ’
وياڪثر من يحسدون النعمة اللي أنت فيها ..


‌ ‌ ‌‌‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌

​

 

[Čut!e Quèéи]

✿
‌‌‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌
عندما تولد يؤذن في أذنڪ من غيرصلاة
وعندماتموت يصلى عليڪ من غير آذان

عجبا لڪ ياابن آدم
عندم تولد لا تعلم من الذي أخرجڪ من بطن أمڪ
وعندما تموت لا تعلم من الذي أدخلڪ إلى قبرڪ

عجبا لڪ ياابن آدم
عندما ولدت تغسل وتنظف
وعندما تموت تغسل وتنظف

عجبا لڪ ياابن آدم
عندما تولدلاتعلم من فرح واستبشر بڪ
وعندما تموت لاتعلم من بڪى عليڪ وحزن

عجبا لڪ ياابن آدم
في بطن أمڪ ڪنت في مڪان ضيق ومظلم
وعندما تموت تڪون في مڪان ضيق ومظلم

عجبا لڪ ياابن آدم
عندما ولدت تغطى بالقماش ليستروڪ
وعندما تموت تڪفن بالقماش ليستروڪ

عجبا لڪ ياابن آدم
عندما ولدت وڪبرت يسألڪ الناس عن شهادتڪ وخبراتڪ
وعندما تموت تسألڪ الملائڪة عن عملڪ الصالح

|| ولدتڪ امڪ يا ابن ادم باڪيا والناس حولڪ يضحڪون سرورا
فاعمل على إذا هم بڪو يوم موتڪ ان تڪون ضاحڪا مسرورا ||

‌
✿‌ ‌ ‌‌‌‌‌ ‌​

 

[Čut!e Quèéи]

( لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ )

( وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ)

‌ ‌‌حاملو الأوزار !

مصيبة عظيمة أن يعين بعض الناس بعضاً على معصية الله تعالى، بفعل ما نهى عنه أو ترك ما أمر به،
ولهذا فقد نهى سبحانه عن الفتنة، وعن الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف، وعن الإغواء واتباع الهوى. وفي المقابل أمر الله عزَّ وجلّ
بكل ما هو خلاف ذلك، فأمر سبحانه بالتعاون على البر والتقوى، وبالدعوة إلى الله، وبالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
وأمر سبحانه بالنصيحة والإرشاد والتذكير. وان من أعظم المصائب على الإنسان أن يبتلى بنفر من شياطين الإنس
أو الجن يزينون له الباطل حتى يستحسنه فيعتقده حقاً ويعمل به، فإن الإنسان إذا لم يأخذ حذره ممن يأمره بالمعصية،
ويحضه عليها ويزينها له، فإنه سيقع في شرك الضلالة، ومستنقع الغواية، ما لم يجعل من ذاك وأمثاله عدواً يتحرز منه،
فإن أولئك الأعداء لا يأتون إلى أهل الحق فيقولوا: لنغوينكم أجمعين! بل إنهم يزينون لهم الباطل بمعاونة من الشياطين
التي تؤزهم لذلك أزا، فيقسمون للإنسان: إننا لك لمن الناصحين! ويزعمون أنهم يسعون إلى الإصلاح، وإنهم لكاذبون.
فما أحوجنا في هذا الزمان - الذي انتشرت فيه وسائل الشر وتنوعت قنواته وانحسر فيه الخير وقلّ المعينون عليه - أن نحيي
هذه الشعيرة العظيمة وهي شعيرة التعاون على البر والتقوى؛ وأن ندعو إليها ونتواصى بها؛ حتى يظل مجتمعنا طاهراً من الفساد،
وخالياً من الجرائم، فتكسد سوق المنكرات، وتخمد نار الشهوات.

يقول الإمام القرطبي - رحمه الله - والتعاون على البر والتقوى يكون بوجوه، فواجب على العالم أن يعين الناس بعلمه فيعلمهم،
ويعينهم الغني بماله، والشجاع بشجاعته في سبيل الله، وأن يكون المسلمون
متظاهرين كاليد الواحدة " المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم"، ويجب الإعراض عن المتعدي،
وترك النصرة له ورده عمّا هو عليه".

لذا فإن من أعظم البلايا أن يعيش بعض البشر كالبهائم، لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً، نسي أنه حامل رسالة يجب عليه أداؤها،
ولهذا قال ابن خلدون في مقدمته كلاماً رائعاً، يقول: (الإنسان قد شاركته جميع الحيوانات في حيوانيته
من الحس والحركة والغذاء والسكنّ وغير ذلك وإنما تميز عنها بالفكر الذي يهتدي به لتحصيل معاشه والتعاون عليه بأبناء جنسه
والاجتماع المهيأ لذلك التعاون، وقبول ما جاءت به الأنبياء عن الله تعالى والعمل به واتباع صلاح أخراه).

لذا فإن من انتكاس الفطر، أن يتعاون الناس على الإثم والعدوان ونشره بين المسلمين بشتى الطرق، فيتعاونوا على نشر المنكر عموماً،
وإن شرّ المراتب في المنكر بعد ارتكابه المعاونة عليه والدعوة إليه، ثم الرضا ثم المداهنة ثم السكوت عن الإنكار.

والواجب على مثل هؤلاء أن ينجوا بأنفسهم من أن يصدق عليهم قول المولى جلّ وعلا:
{ ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون } (النحل: 25).

وهذه الأوزار تأتي من أمور عديدة منها مثلاً: كتابة مقالات أو قصص أو روايات أو قصائد تدعو مثلاً إلى اختلاط المرأة وتدعوها
إلى السفور والتبرج، أو بكتابات تزين الموسيقى والغناء وتدعو إلى سماعها، وأنها تبعث الراحة في النفس، ويدخل ضمنها أيضاً كتابة
الأشعار الغنائية التي ينظمها كاتبها بهدف غنائها، ومنها كذلك: الكتابات التي تطعن في الأئمة والعلماء من السلف والخلف وتدعو
إلى نبذ علومهم.. فكل هذا من التعاون على الإثم والعدوان.

ومن ذلك أيضاً: إنشاء مواقع إلكترونية ينشر من خلالها ما يثير الشهوات من صور فاضحة أو مقاطع مخلة،
ويقابلها مواقع تنشر الشبهات المضللة والفتاوى التي هي أبعد ما تكون من نور الوحي المطهر، وكلا هذين النوعين من
المواقع هي دعوة للإثم والعدوان، وسيحمل أصحابها أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ما لم يتوبوا إلى الله،
فكم من شاب ارتكب فاحشة، وكم من فتاة فقدت عفتها، وكم من شباب فقدوا حياتهم وقتلوا أنفساً بريئة والسبب دعاة السوء،
الذين يثيرون الشهوات أو الشبهات بشتى الطرق والوسائل.

إن الإنسان يعجز عن حمل أوزار نفسه، فكيف به وقد أتى يوم القيامة يجر أوزاره وأوزار خلق كثير غيره: "ومن سن في الإسلام
سنَّة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيئاً " رواه مسلم.
لذا فإن الواجب على المسلم الفطن لا ينظر إلى هوان المعصية، بل ينظر إلى عظمة من عصى، فإن العبد إن جعل هذا هو منهجه
في الحذر من فعل المعصية، صار أبعد ما يكون عن ارتكابها، فضلاً عن الدعوة إليها أو الرضا بها أو السكوت عنها.

ختاماً أقول: يخطىء البعض حين يظن أن العمل للدين والتعاون على البر والتقوى لا على الإثم والعدوان،
هو من شأن فئة خاصة من المسلمين،بل هو واجب عام على كل من شهد ألا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله،
وكذلك فإن هذا الواجب غير مؤقت بوقت، ولا محدداً بزمن أو مكان، وإنما هو وظيفة العمر كله،
أطال الله أعمارنا على حسن العمل.

​

 

[Čut!e Quèéи]

ٱللّهمْ مَٱ قضّيتَ عَلّي مِنْ قَضّٱءَ . .
فـ أعّطَنِي مَعّہ صّبراً . .
ۆ مَٱ أعّطَيتَني مِنْ عَطَٱءَ . .
فأعّطِنِي مَعّہ شَكّراً . .

ٱللّهمْ لَقّنِي { لٱ إلہ إلٱ اللّہَ } عِنّد المَوتْ . .

ٱللّهمْ لٱ تَجّعلْ حَسّنَٱتِي حَسّرٱتَ . .
ۆ لٱ تَفضّحَني بسّيئاتِي يَومَ ألقَاك . .
ۆ أجّعلَ قَلبي يذّكَرك لٱ ينسّاكَ
ۆ يخّشَاكْ . . كَأنہ يَراكَ . .

رَبيْ لٱ تَذق قلببِي وقلب كل مؤمن مرارَة فَقّد أحّد . .
ۆ أحّفظَ لي سعّادتَي ۆ مَن حّولِي

 

[Čut!e Quèéи]

..



رُب رڪعة في الظلام بين يدي العلام ..
في ساعة مبارڪه كهذه ..
أحيت لڪ قلبا ،،
وسترت لڪ عيبا ،،
وانجتڪ من النــار ،،



..