@البتووول@
New member
طيب بنات التشقير ليش حرام أنا بصراحه أشقر والتحريم اللي نزل عالنمص لأنه يأثر على خلايا المخ بس التشقير إذا حرام معناه حتى صبغ شعر الراس حرام أرجو إفادتي بهذه النقطه...
- الحالة
حرية رأي
عضوة موقوفة لاثارتها الفتن بين العضوات
- إنضم
- 17 أكتوبر 2009
- المشاركات
- 749
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
جزاااااك الله خير اختي
الحمدلله الذي ابعدني عن طريق الحف والتشقير
اما الحف فهو حرام ( حف + قص)
اما التشقير
اختلفوا فيه
و تركته لله
..!!
=>{همسه لخواتي المسلمات}<=
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
واجب علينا كمسلمات
قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ))
وقال الله سبحانه وتعالى ( فذكر أن الذكرى تنفع المؤمنين )
لا تتهاونو في النهي عن المنكر والامر بالمعروف
(إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات و الهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله و يلعنهم اللاعنون)
(و نجينا الذين ينهون عن السوء)
(والذي نفسي بيده لتأمرون بالمعروف و لتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه، ثم تدعونه فلا يستجاب لكم)
....!!
وتذكروا كل ما كان النصح بكلمات جميله
وبينك وبين من تنصحين كان لها اثر اكبر
الحمدلله الذي ابعدني عن طريق الحف والتشقير
اما الحف فهو حرام ( حف + قص)
اما التشقير
اختلفوا فيه
و تركته لله
..!!
=>{همسه لخواتي المسلمات}<=
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
واجب علينا كمسلمات
قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ))
وقال الله سبحانه وتعالى ( فذكر أن الذكرى تنفع المؤمنين )
لا تتهاونو في النهي عن المنكر والامر بالمعروف
(إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات و الهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله و يلعنهم اللاعنون)
(و نجينا الذين ينهون عن السوء)
(والذي نفسي بيده لتأمرون بالمعروف و لتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه، ثم تدعونه فلا يستجاب لكم)
....!!
وتذكروا كل ما كان النصح بكلمات جميله
وبينك وبين من تنصحين كان لها اثر اكبر
حرية رأي
عضوة موقوفة لاثارتها الفتن بين العضوات
- إنضم
- 17 أكتوبر 2009
- المشاركات
- 749
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
الحف نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم
وكلنا ملزومين بطاعته
لا ازين عمري بالملابس بالمكياج بخافي عيوب الحواجب
ولو نبي نزين عمرنا بدون حف نقدر
الدين يسر مو عسر
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
وزوجي اذا مت بيدفني ويرجع وهنا يبدأ سؤال منكر ونكير
فهل بيكون يجاوب معاااايه؟؟!
الشرع حلل اربعه
والرجال عقووولهم في الغالب كبيره
ينظر الى الزوجة الي تتجمل له في حدود ما اباحته الشريعه
وتحفظه وتحفظ بيته وتحسن المعاشره
اختي اذا انتي شيعيه فمذهبك اباحه
ونحن هنا نتكلم عن حكمه عن السنه على حسب اعتقادي
PO PO22
*مساعدة مشرفات قسم طالبات كويتيات*
gaiety girl
New member
الأخت الفاضلة
@البتووول@
من العلماء من أجاز التشقير ومنهم من حرمة راجعي ردودي السابقة على بعض الأخوات وستجدين فيها بعض فتاوي العلماء حول ذلك وليس كل تحريم بسبب ظرر المحرم فمن حرم تشقير الحواجب من العلماء قال بأن ذلك بسبب أنها تدخل في تغيير خلق الله ، وطالما أن العلماء قد اختلفوا فيها وأنها شبهة فتركها أفضل من أجل أن تحتاطي لدينك أختي الغالية
وهذه هي الفتوى كما وضعتها لإحدى الأخوات في أحد ردودي السابقة
السؤال :
هل يجوز تشقير - صبغ – الحاجبين ؟.
الجواب:
الحمد لله
اختلف العلماء المعاصرون في حكم تشقير الحواجب هذا ، فمنعته طائفة كما جاء في جواب اللجنة الدائمة للإفتاء عن السؤال التالي :
انتشر في الآونة الأخيرة بين أوساط النساء ظاهرة تشقير الحاجبين بحيث يكون هذا التشقير من فوق الحاجب ومِن تحته بشكل يُشابه بصورة مطابقة للنمص ، من ترقيق الحاجبين ، ولا يخفى أن هذه الظاهرة جاءت تقليداً للغرب ، وأيضاً خطورة هذه المادة المُشقّرة للشعر من الناحية الطبية ، والضرر الحاصل له ، فما حُـكم الشرع في مثل هذا الفعل ؟
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت :
بأن تشقير أعلى الحاجبين وأسفلهما بالطريقة المذكورة : لا يجوز لما في ذلك من تغيير خلق الله سبحانه ولمشابهته للنمص المحرّم شرعاً ، حيث إنه في معناه ويزداد الأمر حُرمة إذا كان ذلك الفعل تقليداً وتشبهاً بالكفار أو كان في استعماله ضرر على الجسم أو الشعر لقول الله تعالى : ( وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) ، وقوله صلى الله عليه وسلم : " لا ضرر ولا ضرار " ، وبالله التوفيق .اهـ.
فتوى رقم ( 21778 ) وتاريخ 29/12/1421 هـ .
وسبب التحريم واضح باللون الأزرق
أختي الغالية:
حرية رأي
بارك الله فيك وأسأل الله أن يثبتنا وإياك وأن يوفقنا لطاعته
ومشكورة حبيبتي على بيان وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
وعلى ردودك على الأخت اللي تأيد الحف جزاك الله خير
نورتي يالغالية
@البتووول@
من العلماء من أجاز التشقير ومنهم من حرمة راجعي ردودي السابقة على بعض الأخوات وستجدين فيها بعض فتاوي العلماء حول ذلك وليس كل تحريم بسبب ظرر المحرم فمن حرم تشقير الحواجب من العلماء قال بأن ذلك بسبب أنها تدخل في تغيير خلق الله ، وطالما أن العلماء قد اختلفوا فيها وأنها شبهة فتركها أفضل من أجل أن تحتاطي لدينك أختي الغالية
وهذه هي الفتوى كما وضعتها لإحدى الأخوات في أحد ردودي السابقة
السؤال :
هل يجوز تشقير - صبغ – الحاجبين ؟.
الجواب:
الحمد لله
اختلف العلماء المعاصرون في حكم تشقير الحواجب هذا ، فمنعته طائفة كما جاء في جواب اللجنة الدائمة للإفتاء عن السؤال التالي :
انتشر في الآونة الأخيرة بين أوساط النساء ظاهرة تشقير الحاجبين بحيث يكون هذا التشقير من فوق الحاجب ومِن تحته بشكل يُشابه بصورة مطابقة للنمص ، من ترقيق الحاجبين ، ولا يخفى أن هذه الظاهرة جاءت تقليداً للغرب ، وأيضاً خطورة هذه المادة المُشقّرة للشعر من الناحية الطبية ، والضرر الحاصل له ، فما حُـكم الشرع في مثل هذا الفعل ؟
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت :
بأن تشقير أعلى الحاجبين وأسفلهما بالطريقة المذكورة : لا يجوز لما في ذلك من تغيير خلق الله سبحانه ولمشابهته للنمص المحرّم شرعاً ، حيث إنه في معناه ويزداد الأمر حُرمة إذا كان ذلك الفعل تقليداً وتشبهاً بالكفار أو كان في استعماله ضرر على الجسم أو الشعر لقول الله تعالى : ( وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) ، وقوله صلى الله عليه وسلم : " لا ضرر ولا ضرار " ، وبالله التوفيق .اهـ.
فتوى رقم ( 21778 ) وتاريخ 29/12/1421 هـ .
وسبب التحريم واضح باللون الأزرق
أختي الغالية:
حرية رأي
بارك الله فيك وأسأل الله أن يثبتنا وإياك وأن يوفقنا لطاعته
ومشكورة حبيبتي على بيان وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
وعلى ردودك على الأخت اللي تأيد الحف جزاك الله خير
نورتي يالغالية
التعديل الأخير:
اطياف الكويت
New member
- إنضم
- 5 يوليو 2009
- المشاركات
- 1,406
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
كل من صار يفتي بكيفه شيوخ الدين
وبنات المنتدى وباجر تجينا وحده كافره تقوم تفتي علينا النمص حراااااااااااااااااااام
ام التشقير منو قال حرام لا هو إزاله للشعر ولا شي صبغه تنحط على الحاجب وانتهينا
وفعلا كلام البتووووووووووووووووووول اذا التشقير حرااااااام وصبغ الشعر بعد حرااااااااام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
معنى كلمة النمص والرد على الأقاويل المختلفة فيها
--------------------------------------------------------------------------------
السؤال :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ ارجو من فضيلتكم بيان معنى كلمة النمص
لأن هناك دكتورة وهي معروفة حالياً في الفضائيات تخرج وتفتي
واطلقوا عليها إسم مفتية النساء قالت ان النمص الذي تلعن به المرأة لنص الحديث اشريف قال رسول الله (لعن الله النامصة والمتنمصة ) فقالت هذه الدكتورة ان النمص
هو إزالة الجاجبين بالكامل وليس ترقيق الحاجبين وإستدلت ان هناك سيدة ذهبت لأمنا عائشة وقالت لها أأحف جبيني لزوجي ؟
فقالت لها أمنا عائشة أميطي عندك الأذى ما إستطعتي وقالت :
ان الحاجبين من الجبين إذن ترقيق الحاجبين ليس من النمص
إنما إزالة الحاجبين فقط هو الذي يعد نمص
ارجو الإفادة وجزاكم الله خيراً
الإجابة :المفتى : فضيلة الشيخ / محمود ربيع بالأزهر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد
وعلى اله وصحبه أما بعد،
بالنسبة للرواية المذكورة بأن هناك سيدة ذهبت لأمنا عائشة وقالت لها : أأحف جبيني لزوجي ؟فقالت لها أمنا عائشة أميطي عندك الأذى ما إستطعتي .....
فهذه الرواية وإن صحت وأنا أشك في ذلك فإن أمنا عائشة لا تبيح بها النمص لانها تقول لها أميطي الأذى والحاجبين لا تعد من الأذى لأن الحاجبين من أصل الخلقة والأذى هنا ما قد يكون من شعر نابت في الجبهة او مابين الحاجبين لأنه لايعد من الحاجبين على قول كثير من أهل العلم
او ان يكون الحاجب يطول شعره او يفحش فيؤذي العين فيقص الشعر الزائد وهذه هى الحالة الوحيدة التي يمكن التعرض فيها للحاجبين وكيف ان نصف او ننسب لأمنا عائشة كلام يبيح النمص او ان أخذ شيئ من الحاجبين لا يعد نمص وهي من فسرت حديث النمص وقالت ان النمص هو أخذ شيئ من الحاجبين
ولكن يمكن للمرأة ان تأخذ من شعر الوجه والشارب والذقن
ولا يعد هذا نمصاً بل يجب على المرأة إن نبت لها شعر عزير
في منطقة اللحية والشارب ان تزيله حتى لا تكون من المتشبهات بالرجال ؛ لكن لا مساس بشعر الحاجبين ومن ارادت ان ترسم بقلم كحل على الحاجبين لزينة للزوج ولكن دون إزالة للحاجب فلا مانع وأيضاً من تقوم بالتشقير على ان تجعل جزء من شعر الحاجب بلون الجلد فلا يلاحظ فلا مانع لأن أصل الحاجب موجود ولم يزال وهذا من سبيل التزيين للزوج وإن رأها المحارم لا إشكال فيه لكنه يحرم عليها ترقيق الحاجبين او إزالته كلياً حتى وإن كان للزوج فالنتف او التقصير او الإزالة للحاجبين حرام وعلى الأخوات اللاتي يأمرهن ازواجهن بالنمص الا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .
والله أعلى وأعلم
" منقول "
وبنات المنتدى وباجر تجينا وحده كافره تقوم تفتي علينا النمص حراااااااااااااااااااام
ام التشقير منو قال حرام لا هو إزاله للشعر ولا شي صبغه تنحط على الحاجب وانتهينا
وفعلا كلام البتووووووووووووووووووول اذا التشقير حرااااااام وصبغ الشعر بعد حرااااااااام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
معنى كلمة النمص والرد على الأقاويل المختلفة فيها
--------------------------------------------------------------------------------
السؤال :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ ارجو من فضيلتكم بيان معنى كلمة النمص
لأن هناك دكتورة وهي معروفة حالياً في الفضائيات تخرج وتفتي
واطلقوا عليها إسم مفتية النساء قالت ان النمص الذي تلعن به المرأة لنص الحديث اشريف قال رسول الله (لعن الله النامصة والمتنمصة ) فقالت هذه الدكتورة ان النمص
هو إزالة الجاجبين بالكامل وليس ترقيق الحاجبين وإستدلت ان هناك سيدة ذهبت لأمنا عائشة وقالت لها أأحف جبيني لزوجي ؟
فقالت لها أمنا عائشة أميطي عندك الأذى ما إستطعتي وقالت :
ان الحاجبين من الجبين إذن ترقيق الحاجبين ليس من النمص
إنما إزالة الحاجبين فقط هو الذي يعد نمص
ارجو الإفادة وجزاكم الله خيراً
الإجابة :المفتى : فضيلة الشيخ / محمود ربيع بالأزهر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد
وعلى اله وصحبه أما بعد،
بالنسبة للرواية المذكورة بأن هناك سيدة ذهبت لأمنا عائشة وقالت لها : أأحف جبيني لزوجي ؟فقالت لها أمنا عائشة أميطي عندك الأذى ما إستطعتي .....
فهذه الرواية وإن صحت وأنا أشك في ذلك فإن أمنا عائشة لا تبيح بها النمص لانها تقول لها أميطي الأذى والحاجبين لا تعد من الأذى لأن الحاجبين من أصل الخلقة والأذى هنا ما قد يكون من شعر نابت في الجبهة او مابين الحاجبين لأنه لايعد من الحاجبين على قول كثير من أهل العلم
او ان يكون الحاجب يطول شعره او يفحش فيؤذي العين فيقص الشعر الزائد وهذه هى الحالة الوحيدة التي يمكن التعرض فيها للحاجبين وكيف ان نصف او ننسب لأمنا عائشة كلام يبيح النمص او ان أخذ شيئ من الحاجبين لا يعد نمص وهي من فسرت حديث النمص وقالت ان النمص هو أخذ شيئ من الحاجبين
ولكن يمكن للمرأة ان تأخذ من شعر الوجه والشارب والذقن
ولا يعد هذا نمصاً بل يجب على المرأة إن نبت لها شعر عزير
في منطقة اللحية والشارب ان تزيله حتى لا تكون من المتشبهات بالرجال ؛ لكن لا مساس بشعر الحاجبين ومن ارادت ان ترسم بقلم كحل على الحاجبين لزينة للزوج ولكن دون إزالة للحاجب فلا مانع وأيضاً من تقوم بالتشقير على ان تجعل جزء من شعر الحاجب بلون الجلد فلا يلاحظ فلا مانع لأن أصل الحاجب موجود ولم يزال وهذا من سبيل التزيين للزوج وإن رأها المحارم لا إشكال فيه لكنه يحرم عليها ترقيق الحاجبين او إزالته كلياً حتى وإن كان للزوج فالنتف او التقصير او الإزالة للحاجبين حرام وعلى الأخوات اللاتي يأمرهن ازواجهن بالنمص الا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .
والله أعلى وأعلم
" منقول "
التعديل الأخير:
gaiety girl
New member
po po22
حياك الله حبيبتي
اطياف الكويت
نحن لا نحرم ونحلل كما نشاء كما اتهمتنا سامحك الله بل نأتي بفتاوى للعلماء حول ذلك فنحن نخاف الله ولا نحرم أو نحلل من تلقاء أنفسنا فهذا شأن أهل العلم ونحن فقط نقوم بنقل فتاواهم إلى الناس ونحن قلنا بأن من العلماء من أجاز التشقير ومنهم من حرمة وأنا وضعت سابقا فتاوي لتحريمة وإباحته ونحن ننصح فقط ونقول من تركه و احتاط لدينة فهو أفضل لإتقاء الشبهات
قال رسول الله صلى الله علية وسلم
الحلال بين والحرام بين وبينهما متشابهات ، فمن تركهن كان أشد استبراء لعرضه ودينه ، ومن ركبهن يوشك أن يركب الحرام ، كالمرتع إلى جانب الحمى يوشك أن يرتع فيه ، وإن لكل ملك حمى ، وإن حمى الله محارمه
خلاصة الدرجة: صحيح ثابت من حديث الثوري
هل من الممكن أن تضعي لنا مصدر الفتوى التي أحضرتها أختي الكريمة ؟؟
حياك الله حبيبتي
اطياف الكويت
نحن لا نحرم ونحلل كما نشاء كما اتهمتنا سامحك الله بل نأتي بفتاوى للعلماء حول ذلك فنحن نخاف الله ولا نحرم أو نحلل من تلقاء أنفسنا فهذا شأن أهل العلم ونحن فقط نقوم بنقل فتاواهم إلى الناس ونحن قلنا بأن من العلماء من أجاز التشقير ومنهم من حرمة وأنا وضعت سابقا فتاوي لتحريمة وإباحته ونحن ننصح فقط ونقول من تركه و احتاط لدينة فهو أفضل لإتقاء الشبهات
قال رسول الله صلى الله علية وسلم
الحلال بين والحرام بين وبينهما متشابهات ، فمن تركهن كان أشد استبراء لعرضه ودينه ، ومن ركبهن يوشك أن يركب الحرام ، كالمرتع إلى جانب الحمى يوشك أن يرتع فيه ، وإن لكل ملك حمى ، وإن حمى الله محارمه
خلاصة الدرجة: صحيح ثابت من حديث الثوري
هل من الممكن أن تضعي لنا مصدر الفتوى التي أحضرتها أختي الكريمة ؟؟
التعديل الأخير:
@البتووول@
New member
والله يابنات أنا ما أفتي وبس صراحه بتم أشقر لأن الله حرم النمص لأنه يأثر على خلايا المخ مو لأنه إغراء الله مايحرم شي إلا فيه مضره بس التشقير قاعده أزين حواجبي لزوجي ولي طلعت غطيتهم شالحرام بالموضوع وحبيبتي صاحبة الموضوع مارديتي على سؤالي إذا التشقير حرام معناه صبغ الشعر بعد حرام كله يغير بالشكل وبخلق الله صح وإلا أنا غلطانه وبغيت أسألج سمعت إنه أكثر العلماء أجازو التشقير وقله قليله من حرمتها هل صحيح اللي سمعته ..
وحبيبتي سوسن البنت كتبت الموضوع بالعام مادزته للبنات برساله خاصه وقالت لاتحفون ولا تشقرون الموضوع للكل للي تحف واللي تشقر واللي ماتسوي الإثنين كتبت موضوع ويابت فتاوي علماء مايابت شي من عندها والله يجزاها خير على المجهود محد مجبور يسمع كلامها والموضع للتذكير فقط...
وحبيبتي سوسن البنت كتبت الموضوع بالعام مادزته للبنات برساله خاصه وقالت لاتحفون ولا تشقرون الموضوع للكل للي تحف واللي تشقر واللي ماتسوي الإثنين كتبت موضوع ويابت فتاوي علماء مايابت شي من عندها والله يجزاها خير على المجهود محد مجبور يسمع كلامها والموضع للتذكير فقط...
gaiety girl
New member
أختي العزيزة:
المكسيكيه
اختلف العلماء حول التشقير بين مجيز ومحرّم ونحن نقول بأن الأخذ بالأحوط أفضل وأنت حرة في اختيارك أختي الكريمة طالما أن هناك علماء أجازوا التشقير واعتبري أن هذه مجرد نصيحة
أختي الغالية:
@البتووول@
بشكل عام موضوعنا الآن يتحدث عن الحف الذي ورد ذكره في السنة والذي يؤدي بصاحبته إلى الطرد من رحمة الله لذلك فتركيزنا الآن ينصب على الحف كذلك لن نركز على مسألة التشقير التي تعتبر من الشبهات بحكم اختلاف الإجتهادات في هذا الشأن وكل فتاة مسؤولة عن قرارها فمن أحبت أن تستبرىء لدينها فلتأخذ بالأحوط وتترك هذه الشبهة التي لا يطمئن لها القلب
أما بالنسبة لإستشهادك بصبغ الشعر فأقول :
إن الأومر والنواهي نستقيها من كتاب الله وسنة نبيه وليس من تلقاء أنفسنا وما لم يرد أمر به أو نهي عنه فليس من اختصاصنا أن نشرع كعباد
مالم يشرعة الخالق والحف ورد عنه نهي صريح وهو ما يوجب للمؤمن العمل به
ولم يرد في الشرع تحريم الصبغات إلا في حالات معينة كالصبغة السوداء لكبير السن والتي تظهره بخلاف عمره الحقيقي كذلك لا يجب أن نقارنها بصبغ الحواجب بحيث إن صبع الحواجب شبهة
وصبغ الشعر مباح وسبب الشبهة كما أسلفت هو الحديث الشريف الذي ورد فيه لعن النامصة والمتنمصة وبناء عليه يكون أي عبث بالحواجب مدعاة شبهة وهذا لا يعني القول بأن التشقير حرام ولكن لإتقاء الشبهات أولا وموضوعنا الأساسي الآن يتحدث عن الحف بشكل خاص .
sowsan
{وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ }لقمان17
المكسيكيه
اختلف العلماء حول التشقير بين مجيز ومحرّم ونحن نقول بأن الأخذ بالأحوط أفضل وأنت حرة في اختيارك أختي الكريمة طالما أن هناك علماء أجازوا التشقير واعتبري أن هذه مجرد نصيحة
أختي الغالية:
@البتووول@
بشكل عام موضوعنا الآن يتحدث عن الحف الذي ورد ذكره في السنة والذي يؤدي بصاحبته إلى الطرد من رحمة الله لذلك فتركيزنا الآن ينصب على الحف كذلك لن نركز على مسألة التشقير التي تعتبر من الشبهات بحكم اختلاف الإجتهادات في هذا الشأن وكل فتاة مسؤولة عن قرارها فمن أحبت أن تستبرىء لدينها فلتأخذ بالأحوط وتترك هذه الشبهة التي لا يطمئن لها القلب
أما بالنسبة لإستشهادك بصبغ الشعر فأقول :
إن الأومر والنواهي نستقيها من كتاب الله وسنة نبيه وليس من تلقاء أنفسنا وما لم يرد أمر به أو نهي عنه فليس من اختصاصنا أن نشرع كعباد
مالم يشرعة الخالق والحف ورد عنه نهي صريح وهو ما يوجب للمؤمن العمل به
ولم يرد في الشرع تحريم الصبغات إلا في حالات معينة كالصبغة السوداء لكبير السن والتي تظهره بخلاف عمره الحقيقي كذلك لا يجب أن نقارنها بصبغ الحواجب بحيث إن صبع الحواجب شبهة
وصبغ الشعر مباح وسبب الشبهة كما أسلفت هو الحديث الشريف الذي ورد فيه لعن النامصة والمتنمصة وبناء عليه يكون أي عبث بالحواجب مدعاة شبهة وهذا لا يعني القول بأن التشقير حرام ولكن لإتقاء الشبهات أولا وموضوعنا الأساسي الآن يتحدث عن الحف بشكل خاص .
sowsan
{وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ }لقمان17
حرية رأي
عضوة موقوفة لاثارتها الفتن بين العضوات
- إنضم
- 17 أكتوبر 2009
- المشاركات
- 749
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
حرية رأي
عضوة موقوفة لاثارتها الفتن بين العضوات
- إنضم
- 17 أكتوبر 2009
- المشاركات
- 749
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
هدي يالسلم:eh_s(6):
(كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)
ليش ما قال وتدعون الخلق لخالقهم بدل تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر؟؟!
(ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ماقدمت يداه إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقراً)
(فذكر أن الذكرى تنفع المؤمنين)
@البتووول@
New member
gaiety girl
يعطيج العافيه حبيبتي أدري الموضوع يخص الحف وجزاج الله خير عالتذكير ويجعله ربي في ميزان حسناتج بس أنا إنصدمت إن التشقير من الشبهات وحبيت أناقشج بهالنقطه وعموما حبيبتي يعطيج العافيه وإن شاءالله أنا بسأل وأتأكد من حكم التشقير وأرجع لموضوعج ...
يعطيج العافيه حبيبتي أدري الموضوع يخص الحف وجزاج الله خير عالتذكير ويجعله ربي في ميزان حسناتج بس أنا إنصدمت إن التشقير من الشبهات وحبيت أناقشج بهالنقطه وعموما حبيبتي يعطيج العافيه وإن شاءالله أنا بسأل وأتأكد من حكم التشقير وأرجع لموضوعج ...
gaiety girl
New member
أختي الفاضلة:
فوشية...
أسأل الله أن يهدينا وإياك لكل خير
إبدأي من الآن أختي الغالية وكل ما تحتاجين إليه هو العزيمة وأنت إنسانة خيّرة كما نرى
والدليل هو شعورك بالذنب فتوبي من الآن واعزمي على ترك الحف بلا عودة وتأكدي بأن الله
سيعوضك ولن يساويك بمن تحف فلا تستحق هذه الدنيا الفانية أن نعصي الله لأجلها وثقي أختي
بأن الله غفور رحيم لمن تاب وندم على معصيتة لا بل إن الله عز وجل يفرح بتوبة عبده مع أنه لا يضره ولا ينفعة طاعة أو معصية العبد ولكن كل هذا من رحمته بنا سبحانه فراجعي نفسك وابدأي صفحة جديده واعزمي على عدم العوده إلى الحف مرة أخرى
أختي الحبيبة:
حرية رأي
أشكرك جزيل الشكر على تفاعلك الطيب في الموضوع فجزاك الله خيرا :tek:
أختي العزيزة:
@البتووول@
أود أن أشكرك على أسلوبك الراقي في الحوار والذي يعكس أخلاقك الطيبة فأسأل الله أن يبارك فيك وأن يجزيك كل خير :tek:
ونحن طبعا بانتظارك حتى تسألي أحد العلماء حول موضوع التشقير وأهلا وسهلا بك في أي وقت .
فوشية...
أسأل الله أن يهدينا وإياك لكل خير
إبدأي من الآن أختي الغالية وكل ما تحتاجين إليه هو العزيمة وأنت إنسانة خيّرة كما نرى
والدليل هو شعورك بالذنب فتوبي من الآن واعزمي على ترك الحف بلا عودة وتأكدي بأن الله
سيعوضك ولن يساويك بمن تحف فلا تستحق هذه الدنيا الفانية أن نعصي الله لأجلها وثقي أختي
بأن الله غفور رحيم لمن تاب وندم على معصيتة لا بل إن الله عز وجل يفرح بتوبة عبده مع أنه لا يضره ولا ينفعة طاعة أو معصية العبد ولكن كل هذا من رحمته بنا سبحانه فراجعي نفسك وابدأي صفحة جديده واعزمي على عدم العوده إلى الحف مرة أخرى
أختي الحبيبة:
حرية رأي
أشكرك جزيل الشكر على تفاعلك الطيب في الموضوع فجزاك الله خيرا :tek:
أختي العزيزة:
@البتووول@
أود أن أشكرك على أسلوبك الراقي في الحوار والذي يعكس أخلاقك الطيبة فأسأل الله أن يبارك فيك وأن يجزيك كل خير :tek:
ونحن طبعا بانتظارك حتى تسألي أحد العلماء حول موضوع التشقير وأهلا وسهلا بك في أي وقت .
بحط قلبي بين إيدينك هدية
New member
يزاج الله خير اختي, وآنا الحمد لله ما أحف حواجبي ولا حتى أشقر, وتعودت عليهم جذي وصراحة ما تسوى الجم شعرة هذيل اني أنطرد من رحمة الله عشانهم
سارة العويس
New member
الرجاء النظر في تعليقي بجدية وتمعن
سؤال لكم الي علقتو على الموضوع؟ هل فعلا انتي ما تحفين؟ وهل حواجبك خفيفة وشكلك حافة ومرتاحة نفسيا؟
ليش اسأل لان انا عن نفسي حواجبي سوداء جداااااا وكثيفة جداااا اذا ما حفيتهم بصير شكلي ملفت للنظر ومسخرة وآنا وحدة متزوجة يعني بطفش ريلي معقووووووووووووول@!!!!!!!!!
كل الي تكلموا والي ما يشيلون ماشاء الله مافيهم مثل صفاتي وصفات غيري من الاخوات الي اضطروا لتنظيف الوسط والتنظيف اسفل واعلى الحاجب !!!!! يعني في شي اسمه حالات استثنائية مثل الي تسوي عملية تجميل حق ويهها بسبب حادث صار لها او حرق بعيد الشر عنكم جميعا . . . انا وغيري بنات الخليج اغلبنا مشعرات
الي تبي تقولي شقري جربت وصار شكلي اشكرة مسخرة واضح جدا وبالنهاية انا اشيل لكي لا الفت الانتباه لي لان صج وانا صغيرة كل الناس تطالعني ذيك النظرة والبنات يطنزون علي !!!!
صرت متزوجة الحين تتوقعون حالتي بعد الله يلعني؟؟؟؟؟
آنا عن نفسي مرتاحة نفسيا لان ربي وحده يعلم اني مو قاعدة اسوي حواجبي خيط وامسخها هذا نصيبي بعد
اتمنى التعليق والنصح؟ والرجاء حطوا نفسكم في مكاني ومكان الي مثلي؟
سؤال لكم الي علقتو على الموضوع؟ هل فعلا انتي ما تحفين؟ وهل حواجبك خفيفة وشكلك حافة ومرتاحة نفسيا؟
ليش اسأل لان انا عن نفسي حواجبي سوداء جداااااا وكثيفة جداااا اذا ما حفيتهم بصير شكلي ملفت للنظر ومسخرة وآنا وحدة متزوجة يعني بطفش ريلي معقووووووووووووول@!!!!!!!!!
كل الي تكلموا والي ما يشيلون ماشاء الله مافيهم مثل صفاتي وصفات غيري من الاخوات الي اضطروا لتنظيف الوسط والتنظيف اسفل واعلى الحاجب !!!!! يعني في شي اسمه حالات استثنائية مثل الي تسوي عملية تجميل حق ويهها بسبب حادث صار لها او حرق بعيد الشر عنكم جميعا . . . انا وغيري بنات الخليج اغلبنا مشعرات
الي تبي تقولي شقري جربت وصار شكلي اشكرة مسخرة واضح جدا وبالنهاية انا اشيل لكي لا الفت الانتباه لي لان صج وانا صغيرة كل الناس تطالعني ذيك النظرة والبنات يطنزون علي !!!!
صرت متزوجة الحين تتوقعون حالتي بعد الله يلعني؟؟؟؟؟
آنا عن نفسي مرتاحة نفسيا لان ربي وحده يعلم اني مو قاعدة اسوي حواجبي خيط وامسخها هذا نصيبي بعد
اتمنى التعليق والنصح؟ والرجاء حطوا نفسكم في مكاني ومكان الي مثلي؟
حرية رأي
عضوة موقوفة لاثارتها الفتن بين العضوات
- إنضم
- 17 أكتوبر 2009
- المشاركات
- 749
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
سارة العويس قال:
أن شاء الله
سارة العويس قال:
مافيه وحده كامله بس الحمدلله احسن من الي عندهم عيوب في خلقة الوجه والجسد.
سارة العويس قال:
سؤال حواجبك شكلها ملفت طيب كيف حال من عنده عيب خلقي في خلقة الوجه
ماله عين ماله فم ماله انف حروق في الوجه؟؟!
الله ابتلاك بس بحاجب كثيف ليرى مقدار حبك وصبرك من أجل رضاه وهذا اهو اختبار.
بالنسبه لزوجك فإذا كان هو من يحاسب بدالك فأنصحك تقطعين راسك او تلحدين في الدين دام اهو بيحاسب بدالك.
حتى لو تزوج ملكات جمال خذوا فوقهم ثلاثه
المره تنعرف في بيتها وزوجها وفراشها الرجال يحب الزوجة المطيعه الي تريحه من المشاكل الي تهتم بنظافتها وتتجمل بقدر الشريعه عند زوجها وماتخلي عليه شي ناقص
سارة العويس قال:
الرسول صلى الله عليه وسلم خص من تحف شعر الحاجبين بالعنه وليس من تعمل عملية تجميل مضطره.
وانا مو شيخ افتيك في مضطره او لا بس اقول لك عظمة فعل الحف
سارة العويس قال:
تدرين ليش البنات يضحكون عليك؟؟!
( ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيم)
هم يبونك بطريق الحف والنمص بطريق الشر يبون هالشي يعم وهذا مو كلامي وبس
كلام دكتورة دراسات اسلامية
يعني يا اختي الله بلاك بهالشي وناطر منك الصبر وانتي تعجزين عند اول اختبار؟؟!
على بالك بنقعد في الدنيا طول العمر ( بعثت أنا والساعه كهاتين) اشار الى اصباعه السبابه والوسطى
كم تتوقعين باقي من يوم ما بعث محمد صلى الله عليه وسلم الين اليوم ؟؟!
وكثر موت الفجأة انتي ماشفتي قصة البنت الي تقول ماتت وحده من قريباتها بعد ماحفة بيومين تتوقعين لو كانت تدري بتحف.؟؟
انتي الله لا يقول عليك بشر لو علمتي مجرد علم ان بكره موتك وكان اليوم من المقرر تسوين حف للحجبين هل راااح تسوينه؟؟!
متأكده لا لأن الامر فيه شبه وفيه لعن
انتي الان في جهاد نفس وعمل في الدنيا فأجتهدي واحرمي نفسك في كل امر محرم ومن كل شبه
صدقيني يا اختي الفوز الحقيقي مو فوز بالرجل ولا فوز بالدنيا ولا فوز بالجمال
الفوز الحقيقي هو الفوز بالجنه(أن للمتقين مفااز)
سارة العويس قال:
مانص عليه الحديث العن لنامصه
ولو كان الا من اضطر كان لقينا هالشي في الحديث
زي من حرم الله عليهم اكل لحم الخنزير ولكن اباحه لهم وقت الضروره
(إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم)
سارة العويس قال:
اذكر زمان كانت وحده تشتكي لشيخ وتقول حواجبي عرضها كبير جداً فحرام عليها الشيخ النمص ول بشعره.
انا ما ابيك تاخذين بكلامي او تتركينه
ابي نفسك وعقل يفكرون ويشوفون وين النجاه من الشبه والعن ويقرر وين يروح
سارة العويس قال:
والله الذي لا اله الا هو لو بمكانك او بمكانك اي وحده ما اشيل شعره منها
يوم القيامه كل شي مسجل علينا
( ووجدوا ماعملوا حاضراً ولا يظلم ربك أحداً)
هذا بلاء واختبار فكوني كما تريدين
اما اخره
واما دنيا
التعديل الأخير:
- الحالة
