- إنضم
- 15 مارس 2011
- المشاركات
- 5,314
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
سبحان الله - الحمدلله - الله اكبر - لااله الا الله - لاحول ولاقوة الا بالله - استغفر الله العظيم الذي لااله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
يْ ربَ لي [ أمّ ] أسالك أَن تطيل في عمرهآ وتلبسھآ الصّحه والعآفيه و ترزقني ( بِرّھآ )
- بادئ الموضوع رُۈحَ ۈ رْيحَآن
- تاريخ البدء
- إنضم
- 15 مارس 2011
- المشاركات
- 5,314
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
« أحب الكلام إلى الله تعالى أربع : سبحان الله ، والحمد لله ، و لا إله إلا الله ، و الله أكبر . لا يضرُّك بأيِّهن بدأت »
لاحول ولاقوة الا بالله - سبحان الله وبحمده - سبحان الله العظيم - استغفر الله العظيم الذي لااله الاهو الحي القيوم واتوب اليه - اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد
لاحول ولاقوة الا بالله - سبحان الله وبحمده - سبحان الله العظيم - استغفر الله العظيم الذي لااله الاهو الحي القيوم واتوب اليه - اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد
- إنضم
- 15 مارس 2011
- المشاركات
- 5,314
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
ما معنى " سبحان الله" ؟
تقولها في صلاتك و في غيرها:
" سبحان الله"
ترى هل تعرف معناها ؟
"سبحان الله" تعني:
"أنزهك عن كل نقص أو عيب"
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلمة التسبيح " سبحان الله " تتضمن أصلا عظيما من أصول التوحيد ، وركنا أساسيا من أركان الإيمان بالله عز وجل ، وهو تنزيهه سبحانه وتعالى عن العيب ، والنقص ، والأوهام الفاسدة ، والظنون الكاذبة .
وأصلها اللغوي يدل على هذا المعنى ، فهي مأخوذة من " السَّبْح " : وهو البُعد :
يقول العلامة ابن فارس : " العرب تقول : سبحان مِن كذا ، أي ما أبعدَه . قال الأعشى :
سُبحانَ مِنْ علقمةَ الفاخِر أقولُ لمّا جاءني فخرُهُ
وقال قوم : تأويلُهُ عجباً له إِذَا يَفْخَر . وهذا قريبٌ من ذاك ؛ لأنَّه تبعيدٌ له من الفَخْر " انتهى.
"معجم مقاييس اللغة" (3/96)
فتسبيح الله عز وجل إبعاد القلوب والأفكار عن أن تظن به نقصا ، أو تنسب إليه شرا ، وتنزيهه عن كل عيب نسبه إليه المشركون والملحدون .
وبهذا المعنى جاء السياق القرآني :
قال تعالى : ( مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ) المؤمنون/91
( وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ . سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ) الصافات/158-159
( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) الحشر/23
ومنه أيضا ما رواه الإمام أحمد في "المسند" (5/384) عن حذيفة رضي الله عنه – في وصف قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل - قال : ( وَإِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَنْزِيهٌ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ سَبَّحَ ) صححه الألباني في صحيح الجامع (4782) ومحققو المسند .
وقد روى الإمام الطبراني في كتابه "الدعاء" مجموعة من الآثار في تفسير هذه الكلمة ، جمعها في باب : " تفسير التسبيح " (ص/498-500) ، ومما جاء فيه :
عن ابن عباس رضي الله عنهما :
" سبحان الله " : تنزيه الله عز وجل عن كل سوء .
وعن يزيد بن الأصم قال :
جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال :
" لا إله إلا الله " نعرفها : لا إله غيره ، و " الحمد لله " نعرفها : أن النعم كلها منه ، وهو المحمود عليها ، و " الله أكبر " نعرفها : لا شي أكبر منه ، فما " سبحان الله " ؟
قال : كلمة رضيها الله عز وجل لنفسه ، وأمر بها ملائكته ، وفزع لها الأخيار من خلقه .
وعن عبد الله بن بريدة يحدث أن رجلا سأل عليا رضي الله عنه عن " سبحان الله " ، فقال : تعظيم جلال الله .
وعن مجاهد قال :
التسبيح : انكفاف الله من كل سوء .
وعن ميمون بن مهران قال :
" سبحان الله " : تعظيم الله اسم يعظم الله به .
وعن الحسن قال :
" سبحان الله " : اسم ممنوع لم يستطع أحد من الخلق أن ينتحله .
وعن أبي عبيدة معمر بن المثنى :
" سبحان الله " : تنزيه الله وتبرئته .
وقال الطبراني : حدثنا الفضل بن الحباب قال : سمعت ابن عائشة يقول :
العرب إذا أنكرت الشيء وأعظمته قالت : " سبحان " ، فكأنه تنزيه الله عز وجل عن كل سوء لا ينبغي أن يوصف بغير صفته ، ونصبته على معنى تسبيحا لله .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" والأمر بتسبيحه يقتضي أيضا تنزيهه عن كل عيب وسوء ، وإثبات صفات الكمال له ، فإن التسبيح يقتضي التنزيه ، والتعظيم ، والتعظيم يستلزم إثبات المحامد التي يحمد عليها ، فيقتضي ذلك تنزيهه ، وتحميده ، وتكبيره ، وتوحيده " انتهى.
"مجموع الفتاوى" (16/125)
ثانيا :
أما معنى ( وبحمده ) فهي - باختصار – تعني الجمع بين التسبيح والحمد ، إما على وجه الحال ، أو على وجه العطف ، والتقدير : أسبح الله تعالى حال كوني حامدا له ، أو أسبح الله تعالى وأحمده .
يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله :
" قوله : ( وبحمده )
قيل : الواو للحال ، والتقدير : أسبح الله متلبسا بحمدي له [أي : محافظا ومستمسكا] من أجل توفيقه.
وقيل : عاطفة ، والتقدير : أسبح الله وأتلبس بحمده ...
ويحتمل أن تكون الباء متعلقة بمحذوف متقدم ، والتقدير : وأثني عليه بحمده ، فيكون سبحان الله جملة مستقلة ، وبحمده جملة أخرى .
وقال الخطابي في حديث : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ) أي : بقوتك التي هي نعمة توجب علي حمدك ، سبحتك ، لا بحولي وبقوتي ، كأنه يريد أن ذلك مما أقيم فيه السبب مقام المسبب
"فتح الباري" (13/541) ، وانظر " النهاية في غريب الحديث " لابن الأثير (1/457)
تقولها في صلاتك و في غيرها:
" سبحان الله"
ترى هل تعرف معناها ؟
"سبحان الله" تعني:
"أنزهك عن كل نقص أو عيب"
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلمة التسبيح " سبحان الله " تتضمن أصلا عظيما من أصول التوحيد ، وركنا أساسيا من أركان الإيمان بالله عز وجل ، وهو تنزيهه سبحانه وتعالى عن العيب ، والنقص ، والأوهام الفاسدة ، والظنون الكاذبة .
وأصلها اللغوي يدل على هذا المعنى ، فهي مأخوذة من " السَّبْح " : وهو البُعد :
يقول العلامة ابن فارس : " العرب تقول : سبحان مِن كذا ، أي ما أبعدَه . قال الأعشى :
سُبحانَ مِنْ علقمةَ الفاخِر أقولُ لمّا جاءني فخرُهُ
وقال قوم : تأويلُهُ عجباً له إِذَا يَفْخَر . وهذا قريبٌ من ذاك ؛ لأنَّه تبعيدٌ له من الفَخْر " انتهى.
"معجم مقاييس اللغة" (3/96)
فتسبيح الله عز وجل إبعاد القلوب والأفكار عن أن تظن به نقصا ، أو تنسب إليه شرا ، وتنزيهه عن كل عيب نسبه إليه المشركون والملحدون .
وبهذا المعنى جاء السياق القرآني :
قال تعالى : ( مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ) المؤمنون/91
( وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ . سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ) الصافات/158-159
( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) الحشر/23
ومنه أيضا ما رواه الإمام أحمد في "المسند" (5/384) عن حذيفة رضي الله عنه – في وصف قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل - قال : ( وَإِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَنْزِيهٌ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ سَبَّحَ ) صححه الألباني في صحيح الجامع (4782) ومحققو المسند .
وقد روى الإمام الطبراني في كتابه "الدعاء" مجموعة من الآثار في تفسير هذه الكلمة ، جمعها في باب : " تفسير التسبيح " (ص/498-500) ، ومما جاء فيه :
عن ابن عباس رضي الله عنهما :
" سبحان الله " : تنزيه الله عز وجل عن كل سوء .
وعن يزيد بن الأصم قال :
جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال :
" لا إله إلا الله " نعرفها : لا إله غيره ، و " الحمد لله " نعرفها : أن النعم كلها منه ، وهو المحمود عليها ، و " الله أكبر " نعرفها : لا شي أكبر منه ، فما " سبحان الله " ؟
قال : كلمة رضيها الله عز وجل لنفسه ، وأمر بها ملائكته ، وفزع لها الأخيار من خلقه .
وعن عبد الله بن بريدة يحدث أن رجلا سأل عليا رضي الله عنه عن " سبحان الله " ، فقال : تعظيم جلال الله .
وعن مجاهد قال :
التسبيح : انكفاف الله من كل سوء .
وعن ميمون بن مهران قال :
" سبحان الله " : تعظيم الله اسم يعظم الله به .
وعن الحسن قال :
" سبحان الله " : اسم ممنوع لم يستطع أحد من الخلق أن ينتحله .
وعن أبي عبيدة معمر بن المثنى :
" سبحان الله " : تنزيه الله وتبرئته .
وقال الطبراني : حدثنا الفضل بن الحباب قال : سمعت ابن عائشة يقول :
العرب إذا أنكرت الشيء وأعظمته قالت : " سبحان " ، فكأنه تنزيه الله عز وجل عن كل سوء لا ينبغي أن يوصف بغير صفته ، ونصبته على معنى تسبيحا لله .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" والأمر بتسبيحه يقتضي أيضا تنزيهه عن كل عيب وسوء ، وإثبات صفات الكمال له ، فإن التسبيح يقتضي التنزيه ، والتعظيم ، والتعظيم يستلزم إثبات المحامد التي يحمد عليها ، فيقتضي ذلك تنزيهه ، وتحميده ، وتكبيره ، وتوحيده " انتهى.
"مجموع الفتاوى" (16/125)
ثانيا :
أما معنى ( وبحمده ) فهي - باختصار – تعني الجمع بين التسبيح والحمد ، إما على وجه الحال ، أو على وجه العطف ، والتقدير : أسبح الله تعالى حال كوني حامدا له ، أو أسبح الله تعالى وأحمده .
يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله :
" قوله : ( وبحمده )
قيل : الواو للحال ، والتقدير : أسبح الله متلبسا بحمدي له [أي : محافظا ومستمسكا] من أجل توفيقه.
وقيل : عاطفة ، والتقدير : أسبح الله وأتلبس بحمده ...
ويحتمل أن تكون الباء متعلقة بمحذوف متقدم ، والتقدير : وأثني عليه بحمده ، فيكون سبحان الله جملة مستقلة ، وبحمده جملة أخرى .
وقال الخطابي في حديث : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ) أي : بقوتك التي هي نعمة توجب علي حمدك ، سبحتك ، لا بحولي وبقوتي ، كأنه يريد أن ذلك مما أقيم فيه السبب مقام المسبب
"فتح الباري" (13/541) ، وانظر " النهاية في غريب الحديث " لابن الأثير (1/457)
- إنضم
- 15 مارس 2011
- المشاركات
- 5,314
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
معنى "لا حول ولا قوة إلا بالله "
كثيرًا ما نردد هذا الدعاء وتنطق به شفاهنا
ولكن لانعرف معناه ولا نستشعر أهميته,
هذا الدعاء الذي وصفه الرسول محمد صلى اللهعليه وسلم بأنه كنز من كنوز الجنة!! :
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :قال لي النبي صلى الله عليه وسلم:
" ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟
فقلت : " بلى ، يا رسول الله ، قال :" لا حول ولا قوة إلا بالله " متفق عليه ,
فتعالوا معا نتعرف على هذا الكنز الثمين
يقول ابن رجب الحنبلي رحمهالله في شرحه لهذا الكنز من كنوز الجنة
لا حول ولا قوة إلا بالله
((فإن المعنى لا تحول للعبد من حال , إلى حال , ولا قوة له على ذلك إلابالله ))
لذا أخي أختي في الله :
لا تحول للعبد من الذل إلى العزةإلا بالله . ولا قوة إلا بالله :
أي ولا يعينك على هذا التحول إلا الله .
لا تحول من المعصية إلى الطاعة إلا بالله ولا يعينك على هذا التحول إلاالله .
لا تحول من المرض إلى الشفاء إلا بالله
ولا يعينك على هذا التحولإلا الله .
لا تحول من الفقر إلى الغنى إلا بالله ولا يعينك على هذا التحول إلاالله .
لا تحول من العزوبة إلى الزواج إلا بالله ولا يعينك على هذا التحول إلاالله .
لا تحول من الفشل إلى النجاح إلا بالله ولا يعينك على هذا التحول إلاالله .
لا تحول من الهزيمة إلى النصر إلا بالله ولا يعينك على هذا التحول إلاالله .
فإن أعياك الذل لغير الله فأكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله ,
واضمر هذا المعنى في قلبك خاصة أثناء التلفظ بهذا الذكر,
وقس على ذلكالتحول من المعصية إلى الطاعة ,
والتحول من المرض إلى الشفاء ,
والتحول منالفقر إلى الغنى ,
و التحول من العزوبة إلى الزواج ,
و التحول منالفشل إلى النجاح ,
و التحول من الهزيمة إلى النصر ,
وقس على ذلكأيضاً كل أمر يهمك بأنك تكثر من قول :
لا حول ولا قوة إلا بالله , مضمرًا هذاالمعنى الذي سبق ذكره في قلبك
واحرص على تواطؤ قلبك مع لسانك ,
واللهالمستعان ,
وعليه التكلان ,
ولا حول ولا قوة إلا بالله .
وما أحوجأمتنا هذه الأيام لهذا الكنز الثمين.
معنى قول" لا اله الاالله "
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
ليس على اهل لا اله الا الله وحشه فى الموت ولا في القبور ولا في النشور
كأني انظر اليهم عند الصيحه ينفضون رؤوسهم يقولون الحمدلله الذى اذهب عنا الحزن
رواه الطبراني عن ابن عمر رضى اللهعنهما
وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
ليس من عبد يقول لا اله الا الله مائة مره الا بعثه الله تعالى يوم القيامه ووجهه كالقمر ليلة البدر ولا يرفع لاحد يومئذعمل افضل من عمله الامن قالمثل قوله او زاد
رواه الطبرانى عن ابى الدرداء رضي الله عنه
وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
ليس يتحسر اهل الجنه على شئ الا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عزوجلفيها
رواه الطبرانى والبيهقي عن معاذ رضى الله عنه
فأكثروا من قول لا اله الا الله اخوانى واخواتى
عسى ان ينفعنا الله بهايوم لا ينفع مال ولا بنون
الا من اتى الله بقلب سليم
كثيرًا ما نردد هذا الدعاء وتنطق به شفاهنا
ولكن لانعرف معناه ولا نستشعر أهميته,
هذا الدعاء الذي وصفه الرسول محمد صلى اللهعليه وسلم بأنه كنز من كنوز الجنة!! :
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :قال لي النبي صلى الله عليه وسلم:
" ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟
فقلت : " بلى ، يا رسول الله ، قال :" لا حول ولا قوة إلا بالله " متفق عليه ,
فتعالوا معا نتعرف على هذا الكنز الثمين
يقول ابن رجب الحنبلي رحمهالله في شرحه لهذا الكنز من كنوز الجنة
لا حول ولا قوة إلا بالله
((فإن المعنى لا تحول للعبد من حال , إلى حال , ولا قوة له على ذلك إلابالله ))
لذا أخي أختي في الله :
لا تحول للعبد من الذل إلى العزةإلا بالله . ولا قوة إلا بالله :
أي ولا يعينك على هذا التحول إلا الله .
لا تحول من المعصية إلى الطاعة إلا بالله ولا يعينك على هذا التحول إلاالله .
لا تحول من المرض إلى الشفاء إلا بالله
ولا يعينك على هذا التحولإلا الله .
لا تحول من الفقر إلى الغنى إلا بالله ولا يعينك على هذا التحول إلاالله .
لا تحول من العزوبة إلى الزواج إلا بالله ولا يعينك على هذا التحول إلاالله .
لا تحول من الفشل إلى النجاح إلا بالله ولا يعينك على هذا التحول إلاالله .
لا تحول من الهزيمة إلى النصر إلا بالله ولا يعينك على هذا التحول إلاالله .
فإن أعياك الذل لغير الله فأكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله ,
واضمر هذا المعنى في قلبك خاصة أثناء التلفظ بهذا الذكر,
وقس على ذلكالتحول من المعصية إلى الطاعة ,
والتحول من المرض إلى الشفاء ,
والتحول منالفقر إلى الغنى ,
و التحول من العزوبة إلى الزواج ,
و التحول منالفشل إلى النجاح ,
و التحول من الهزيمة إلى النصر ,
وقس على ذلكأيضاً كل أمر يهمك بأنك تكثر من قول :
لا حول ولا قوة إلا بالله , مضمرًا هذاالمعنى الذي سبق ذكره في قلبك
واحرص على تواطؤ قلبك مع لسانك ,
واللهالمستعان ,
وعليه التكلان ,
ولا حول ولا قوة إلا بالله .
وما أحوجأمتنا هذه الأيام لهذا الكنز الثمين.
معنى قول" لا اله الاالله "
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
ليس على اهل لا اله الا الله وحشه فى الموت ولا في القبور ولا في النشور
كأني انظر اليهم عند الصيحه ينفضون رؤوسهم يقولون الحمدلله الذى اذهب عنا الحزن
رواه الطبراني عن ابن عمر رضى اللهعنهما
وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
ليس من عبد يقول لا اله الا الله مائة مره الا بعثه الله تعالى يوم القيامه ووجهه كالقمر ليلة البدر ولا يرفع لاحد يومئذعمل افضل من عمله الامن قالمثل قوله او زاد
رواه الطبرانى عن ابى الدرداء رضي الله عنه
وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
ليس يتحسر اهل الجنه على شئ الا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عزوجلفيها
رواه الطبرانى والبيهقي عن معاذ رضى الله عنه
فأكثروا من قول لا اله الا الله اخوانى واخواتى
عسى ان ينفعنا الله بهايوم لا ينفع مال ولا بنون
الا من اتى الله بقلب سليم
- إنضم
- 15 مارس 2011
- المشاركات
- 5,314
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
هَذا وَعدْ ربيَ =) ( وبشر الصآبرين ) - اللهُم إنْ بيَن أضّلعي ( أمّنيآتْ ♥ ) يتمنَآهآ : قَلبيْ , و رُوحيْ
- إنضم
- 15 مارس 2011
- المشاركات
- 5,314
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
ربي لِي ( أمّ ) ♥ أسألک أَنْ تُطِيل فِي عُمْرهَآ وَ تَلْبسھَآ الصّحہْ وَالعَآفيَہْ وَ تَرْزُقْنِي ( بِرّھَآ )
- إنضم
- 15 مارس 2011
- المشاركات
- 5,314
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
- إنضم
- 15 مارس 2011
- المشاركات
- 5,314
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
*د۶ــاءٌ آٌلـرْزقٌ
اللہَّـُمّ آٌنْ گآإنُ رزقي مـٌّـُن ألـسـمـآء فآنٌـزلہِ
ۉآٌنْ گآإنُ رزقي ﻓﯾـے ألأرضْ فآخـرجـہِ
ۉآٌنْ گآإنُ بِْعِّيِدِْاً " فٍـقٌربـہِ
ۉآٌنْ گآإنُ قـريـبـاً" فٌيسٍـْرھ
ۉآٌنْ گآإنُ قـليٌـلاً" فـْكثـٌرھ
ۉآٌنْ گآإنُ كـثيـراً" فـبٌـآرگِ ﻟﭔـے فيـہْ
أنْـشـروُهآ בٺـَى تَقُوْل لـڪــم ألملائكھ ۉ لـكـم بِآَلـمثـل
- إنضم
- 15 مارس 2011
- المشاركات
- 5,314
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
•••
يَآ رب . . / ?ِ آنَ جَآتِگ ‘ آلدَعوَآتْ
. . . . م گ س ?ِ ر ھَ </3 !
آفرِدْ جنَآحْ آلرِضَآ . .
! ?ِ أجبرَ . . خوَآطِرنَـآ ؛")
- إنضم
- 15 مارس 2011
- المشاركات
- 5,314
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
يـارَب ، يـارَب ، يـارَب
نادّيتُك بثلاثَ .. بقّلب.يمَلئہ
الأمل بالإجّابـة
فلا تَرد قلبَي و أنتَ العزيز الكَريم •
ربي لاسهّل إلا ماجَعلتہ سهلا
وأنتَ تَجعَل الحَزن إن شئتَ سهلا •
اللهم حقق ماأتمنئ وأرزقني
وأهلي و أحبآبي ومن معي
آلخًيِرٌ مٌن حيث لا نحتَسبٌ •
ي رب علمني گييف أعفو
ولأ تعلمني گيف انتقم !
ي رب اعطني ابتسامہ / لأ تغييب !
نادّيتُك بثلاثَ .. بقّلب.يمَلئہ
الأمل بالإجّابـة
فلا تَرد قلبَي و أنتَ العزيز الكَريم •
ربي لاسهّل إلا ماجَعلتہ سهلا
وأنتَ تَجعَل الحَزن إن شئتَ سهلا •
اللهم حقق ماأتمنئ وأرزقني
وأهلي و أحبآبي ومن معي
آلخًيِرٌ مٌن حيث لا نحتَسبٌ •
ي رب علمني گييف أعفو
ولأ تعلمني گيف انتقم !
ي رب اعطني ابتسامہ / لأ تغييب !
- إنضم
- 15 مارس 2011
- المشاركات
- 5,314
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
- إنضم
- 15 مارس 2011
- المشاركات
- 5,314
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
” ﺂلھي ” ﺂلھمنيُ بذگرگ طوآل عُمريُ . . فَإنّ بِ / ذگرگ ﺂلدنيآ [ تطييييبُ ] لآ إلہ إلآ ﺂلله
- إنضم
- 15 مارس 2011
- المشاركات
- 5,314
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
- إنضم
- 15 مارس 2011
- المشاركات
- 5,314
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
عندمآ تسَألوَن آللّھ آلجنھ . . !
ضضموَا آسمي آلى :- آسَمگم
فإني آححب مرآفقتگم فيھآ . . .
- إنضم
- 15 مارس 2011
- المشاركات
- 5,314
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
ربّـيٌ ' ≈
( قُلِبٌي ) يُعٱنِي ۆ لَگنّھ يصمٌت
يقَٱبِل مِنٌ حيٱتِھ ٱنُۆٱع شتّى مِنٌ الألَمّ
ۆلَگنّھ لٱ يتَگلمٌ
ينجرحٌ ː-
ۆيقَٱۆمٌ
ينگسِرٌ </3 ː-
ۆيحٱۆلَ
يبگيّ ۆ لَگنٌ
( مِنٌ دُۆنٌ صَۆتٌ )
رَبّيٌ ؛
ٱنَتٌ آعَلُم مِنّي بِـ حٱلِيّ ، .
فَلٱ تَحرِمني مِن لَذّھ ٱلفَرحَھ
ۆ لٱ تَحرِمني مِنٌ رَحمتَگ
فَـ ٱنَتٌ ٱرَحمٌ الرّٱحِمينٌ
( قُلِبٌي ) يُعٱنِي ۆ لَگنّھ يصمٌت
يقَٱبِل مِنٌ حيٱتِھ ٱنُۆٱع شتّى مِنٌ الألَمّ
ۆلَگنّھ لٱ يتَگلمٌ
ينجرحٌ ː-
ۆيقَٱۆمٌ
ينگسِرٌ </3 ː-
ۆيحٱۆلَ
يبگيّ ۆ لَگنٌ
( مِنٌ دُۆنٌ صَۆتٌ )
رَبّيٌ ؛
ٱنَتٌ آعَلُم مِنّي بِـ حٱلِيّ ، .
فَلٱ تَحرِمني مِن لَذّھ ٱلفَرحَھ
ۆ لٱ تَحرِمني مِنٌ رَحمتَگ
فَـ ٱنَتٌ ٱرَحمٌ الرّٱحِمينٌ
- إنضم
- 15 مارس 2011
- المشاركات
- 5,314
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
آلَلَـَھُمَـَ عدَد مَا أذّن المُأذنۆن ،
و صلّى المُصلۆن o
. .
اغفِـر لنَا ۆ لۆالدينَـا ۆگلّ مَن أحَببنا . .
و ارزقنَـا ۆإيَـاهُم گلّ ما نريد ، إنگ
الغفارُ المُجيب <3
*ﮩˇ◦
و صلّى المُصلۆن o
. . اغفِـر لنَا ۆ لۆالدينَـا ۆگلّ مَن أحَببنا . .
و ارزقنَـا ۆإيَـاهُم گلّ ما نريد ، إنگ
الغفارُ المُجيب <3
*ﮩˇ◦
- إنضم
- 15 مارس 2011
- المشاركات
- 5,314
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
✽
آللّہُمَ اغفر لـ . . .
گل غاليَ فارقناه وآصَبح تحَت الترآب
ربي آرحمهم برحمتك ونور قبورهم . . </3
- إنضم
- 15 مارس 2011
- المشاركات
- 5,314
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
- إنضم
- 15 مارس 2011
- المشاركات
- 5,314
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
**اللهمّ ألبسنآ حلّة الصبر ..
و إرزقنآ آلرضآ بمآ تخبئْہ لنآ ..
و سُق إليّنآ غيومَ خيرٍ ..
فإنّك تٌحسن تدبير أمورنآ <3
- إنضم
- 15 مارس 2011
- المشاركات
- 5,314
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
آللھم أحفظ لي اھليۓ ﯚآحبائيۓ
ﯚلا تفجعنيۓ بموت آحد منهم
ﯚاجعلنيۓ آوَل من يرحل عنهم
فلآ طاقة ليۓ بفراقهم . . </3"
[ آمين يآرب آلعالمين ]
ﯚلا تفجعنيۓ بموت آحد منهم
ﯚاجعلنيۓ آوَل من يرحل عنهم
فلآ طاقة ليۓ بفراقهم . . </3"
[ آمين يآرب آلعالمين ]
