இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 2 இணஇ

[المدينة الوردية]

رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 2 இணஇ

لا تقل انه شخص غبي إلا إذا(أحسست بكمال ذكائك
لا تقل إنـه قبيح الخلقة إلا إذا (أحسست بكمال وسامتك
لا تقل إنــه متعجـــرف إلا إذا (أحسست بكمال تواضعك
لا تقل إنــه جاهل إلا إذا ( أحسست بكمال علمـــــك
لا تقل إنه أناني إلا إذا ( أحسست بكمال إخلاصك و وفائك
ஓ♥ღ◦˚° ஓ♥ღ◦˚° ஓ♥ღ◦˚°
"بإختصاار لا تقل له أي شيء...
​

لأن فيك الكثير ولأنها من الغيبة !!!!
لعلــّي أشبـّـه هذا العبارات بكأس الماء الفارغ ..
عندما تسكب به الماء ..
فمن الاستحالة أن تتدفق المياه خارج الكأس قبل امتـــلائه...
أيها الإنسان
عندما تمتلئ كهذا الكــأس ..
​

إجعل نصائحك وتعليقاتك تتدفق للآخرين كتلك
المياه .....
أقول :
لا تكن المغـــــــــرور فتنــــدم ... ولا تكن الواثق فتـُصـــــــــدم ...
تحدث بعقـلكـ قبل لسانــكـ ... وانظر بضميــــركـ قبل بصـــركـ
ولا تتعجــل ... فالعجلــة .. كالعجلــة
تـــدور حـــول نفسها آلاف المرات​

​

​

 

[المدينة الوردية]

رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 2 இணஇ

يقول: ‏​‏​‏​‏​‏​‏​د/ سَلمآن العودھ



‏ يجب أن نثـق أننا ماخلقنا أبدا :


لِـ نفشل


أو لـ نحـزن


أو لـ نكن أناس بلا هدف



يجب أن نثـق أن وجودنا ليس صـدفة


وليس رقما فحسب ،


وجودنا لـحاجة


أنا موجود : لأن الكون يحتاجني . .


...


وخُذْ مِنَ الأمسِ : خبـرة



الدنيا مَسَألة حِسَابية اطرحْ منــها


{التَّعَبْ والشَّقَاء}


واجمَع لها


{الحُبُّ والوَفَاءُ}


وسيعينك ويوفقك ربُّ الأرض والسَّمآء


..


‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​ إذا سجدت فاخبره باسرارك ..


ولا تسمع من بجوارك ..


وناجه بدمع عينك ..


فهو للقلب مالك ..


لآ تقل: من أيـن أبدأ


طاعةالله البــداية


لآ تقل: أين طريقي


شرع الله الهدايــة


لا تقل: أيـن نـعيمي


جنة الله كفايـة


لا تقل: غـداً سأبـدأ


ربما تـأتي النهايـة



‏​الدنيا ثـــلاثة ايام:


يوم عشناه ولن يعود


يوم نعيشه ولن يدوم


يوم سنعيشه ولا نعرف مع من سنكون



‏​حين يتلفظ عليك شخص@
 بكلآم لا يليق بك @



فلآ تغضب



بل إبتسم لأنه وفرعليك @
 إكْتِشَآفْ شَخْصِيَّتِهِ​

 

[راعية الطويلة]

رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 2 இணஇ

:eh_s(16)::eh_s(16):
اممممممممممم
اهي بالفراولة ....!!!!
بالعاااااافية ياااااارب

:bbbiu:

>>اشوى اللي ماتحبين السنكرز خخخخخخ>>:eh_s(9):

بلى مدون
أحب السنيكرز:bbbiu:
بس يوم سويتها <<صاروووووخ
سويت قالبين <<صاروخين
قالب لي و قالب لج<<صوااااريخ:sfg:​

 

[راعية الطويلة]

رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 2 இணஇ

po po22

جااااااااااااااااااااا
دورك

تفضلي يا الغلا
اسدحي لنا أحلى دورة منج
مدون إختارتج
و نعم الإختيار و الله

إحنا واثقين إن دورتج بتكون
مختلفة و رائعة بجميع المقاييس

 

[PO PO22]

رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 2 இணஇ

السلام عليكم

ربي خلقني لك حياج الله قلبي معاناا

بالعافيه عليكم الكيكه بناات :eh_s(7):

جزاج الله خير كيكه على الدوره الرائعه :eh_s(15):

رومنسيه وبدوره ومدمد ورعوووي اشكركم على المشاركه بحكمتكم بالحياه :eh_s(9): ​

 

[PO PO22]

رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 2 இணஇ

po po22

جااااااااااااااااااااا
دورك

تفضلي يا الغلا
اسدحي لنا أحلى دورة منج
مدون إختارتج
و نعم الإختيار و الله

إحنا واثقين إن دورتج بتكون
مختلفة و رائعة بجميع المقاييس

اهلين رعوووي :eh_s(17):
امبيه احرجتوني ما كنت اتوقع ان دوري اللحين :eh_s(22): ​

مشكوره مدمد على اختيارج لى وان شاء الله اكون عند حسن ظنكم بي

 

[راعية الطويلة]

رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 2 இணஇ

​

عن أبي عبد الله النعمان بن بشير
رضي الله عنهما قال :سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول:
{إن الحلال بين و الحرام بين و بينهما أمور مشتبهات
لا يعلمهن كثير من الناس ..
فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه و عرضه،
و من وقع في الشبهات وقع في الحرام ..
كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ..
ألا و إن لكل ملك حمى ،
ألا و إن حمى الله محارمه،
ألا و إن في الجسد مضغة ،
إذا صلحت صلح الجسد كله ،
و إذا فسدت فسد الجسد كله،
ألا و هي القلب}​

 

[راعية الطويلة]

رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 2 இணஇ

* شرح الحديث الشريف *


قول النبي صلى الله عليه وسلم: "الحلال بين والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس...".
أجمع العلماء على عظم موقع هذا الحديث، وكثرة فوائده، وأنه أحد الأحاديث التي عليها مدار الإسلام، وسبب عظم موقعه أنه صلى الله عليه وسلم نبه فيه على إصلاح المطعم والمشرب والملبس وغيرها، وأنه ينبغي ترك المشتبهات، فإنه سبب لحماية الدين والعرض، وحذر من مواقعة الشبهات...
فأما قوله صلى الله عليه وسلم: "الحلال بين والحرام بين" فمعناه أن الأشياء ثلاثة أقسام:
- حلال بين واضح، كالخبز والفواكه والزيت والعسل والكلام والنظر والمشي....
- وحرام بين، وهو الخمر والخنزير والغيبة والنميمة...
- والمشتبهات، وهي أمور ليست بواضحة الحل ولا الحرمة، فلهذا لا يعرفها كثير من الناس ولا يعلمون حكمها.
أما العلماء، فيعرفون حكمها بنص أو قياس أو غير ذلك، فإذا تردد الشيء بين الحل والحرمة، ولم يكن فيه نص ولا إجماع اجتهد فيه المجتهد فألحقه بأحدهما بالدليل الشرعي، فإذا ألحقه به صار منه، وقد يكون دليله غير خال من الاحتمال البين، فيكون الورع تركه، ويكون داخلاً في قوله صلى الله عليه وسلم: "فمن اتقى الشبهات، فقد استبرأ لدينه وعرضه".
أي: حصلت له البراءة لدينه من الذم الشرعي، وصان عرضه عن كلام الناس فيه.
وقوله: "إن لكل ملك حمى، وإن حمى الله محارمه" معناه أن الملوك من العرب وغيرهم يكون لكل منهم حمى يحميه عن الناس، ومن دخله أوقع به العقوبة، ولله تعالى حمى هو محارمه أي المعاصي التي حرمها، كالقتل والزنا والسرقة... ومن قارب شيئاً من ذلك يوشك أن يقع فيه، "إلا وأن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب".
قال أهل اللغة: المراد تصغير القلب بالنسبة إلى باقي الجسد، مع أن صلاح الجسد وفساده تابعان للقلب، وفي هذا الحديث التأكيد على السعي في إصلاح القلب وحمايته من الفساد.
واحتُج بهذا الحديث على أن العقل في القلب لا في الرأس، وفيه خلاف مشهور، ومذهب أهل السنة وجماهير المتكلمين على أنه في القلب، وقال أبو حنيفة: إنه في الرأس.
وحكى ذلك عن الأطباء، ولك أن تنظر شرح الحديث المذكور في فتح الباري على صحيح البخاري، والنووي على صحيح مسلم وغيرهما.


​

 

[راعية الطويلة]

رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 2 இணஇ

تستاهلين يا po po22
كل خيـــــر​

 

[PO PO22]

رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 2 இணஇ

دورتي عن شهر شعبااان :eh_s(7):

قال أسامةُ بنُ زيد رضي الله عنهما أنه قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنْ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ؟ قَالَ: «ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ؛ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ» رواه النسائي، وحسنه الألباني.


اشتمل الحديث على سببين شنو اهمااا :bbbiu:

السبب الاول :-





السبب الثاني :-




عطيني ثلاثة أحاديث في ليلة النصف من شعبان: :eh_s(15):

الحديث الاول :-








الحديث الثاني :-







الحديث الثالث :-




يلااا بنوتااات جااوبوا على الاسآله :eh_s(9): وان شاء الله تعجبكم انا كنت قاصده احط هالاساله لان في بناات واايد مو عارفين فضل شهر شعبان :eh_s(8)::eh_s(7):​

 

[‏ڝڋٸ ٵڸڪٿہـآڻ]

رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 2 இணஇ

الله يعااافيج حبيبتي وماقصرتي على هالكلام الطيب
فزتي بالمركز السادس وحصلتي على :eh_s(9):

شنطه من لويس فيتون من الكولكشين الجديد :eh_s(9):




ومن بناتي حبيباتي :eh_s(17):



وان شالله على ذوووقج ياقلبي

الله يـــــــــآآآآآآكيكــــــــة ع الهدياااا الحلووووووووووة منج ومن بناااتج الحلواات الله يخليهم لج ... كل الهدايا حلوووة وذووق بعد :eh_s(15): شووكرا قدن قدن :eh_s(22):

 

[‏ڝڋٸ ٵڸڪٿہـآڻ]

رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 2 இணஇ

بوووووبووووووو كيف حالكـ خيتو ؟! صبااحكـ ورد وفل وريحاان .....

إن شاااء الله رح أجااااوب أووول وحــــــــــــدة

 

[‏ڝڋٸ ٵڸڪٿہـآڻ]

رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 2 இணஇ

قال صلى الله عليه وسلم
عليك بكثرة السجود
فإنك لاتسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة
وحط عنك بها خطيئة
رواه مسلم
وفي صحيح مسلم أيضا عن ربيعة بن كعب
قال : كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأتيته بوضوئه وحاجته فقال لي : سل
فقلت : أسألك مرافقتك في الجنة
قال : أو غير ذلك
قلت : هو ذاك
قال : فأعني على نفسك بكثرة السجود
يقول الإمام النووي في شرح الحديث
أن فيه حث على تطويل السجود في الصلاة
لأن أقرب مايكون العبد من ربه وهو ساجد
ومصداقا لقوله تعالى ( واسجد واقترب ) 0
ولأن السجود غاية التواضع والعبودية لله تعالى 0
واعلمي أختي في الله
أن الشيطان يأتي الانسان من أربع جهات
من الخلف ومن الأمام
ومن اليمين ومن الشمال
لكنه لايستطيع أن يأتيك من أعلى أو من أسفل
أتدري لماذا ؟
لأن في الأعلى الله
وفي الأسفل مكان السجود لله
فعليك أختي بكثرة السجود لله الواحد الأحد
وكثرة الدعاء في السجود
لأنك تكون قريبا جدا من الله
أعانني الله وإياكم على كثرة السجود
منقوول​

 

[‏ڝڋٸ ٵڸڪٿہـآڻ]

رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 2 இணஇ

قد يتخلّى گُل شئ عنگ . . .
ويبقى معك ( اللّـہ ) . . .
فگن مع " اللـہ " يبقى گل شيء معگ​

 

[PO PO22]

رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 2 இணஇ

هلاا وغلااا صدصد

يلاا انتظرج قلبووو

مبروك كبار الشخصيات صدصد في وحده كاتبه عنج موضوع اقريهااا في قسم ( ملتقي عضوات كويتيات )

 

[‏ڝڋٸ ٵڸڪٿہـآڻ]

رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 2 இணஇ

قال أسامةُ بنُ زيد رضي الله عنهما أنه قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنْ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ؟ قَالَ: «ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ؛ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ» رواه النسائي، وحسنه الألباني.


اشتمل الحديث على سببين شنو اهمااا :bbbiu:

السبب الاول :-

الله سبحانه وتعالى يرفع أعمال السنة كلها في شعبان




السبب الثاني :-


أن الصوم من أعظم القرباات لله سبحانه وتعالى .... لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أحب ان ترفع أعماله وهو صائم ...

عطيني ثلاثة أحاديث في ليلة النصف من شعبان: :eh_s(15):


يوجــد أحااديث ولكن أكثرها ضعيفة ... وفيه من قال ان تفرد نصف شعبان بالصوم منهي عنه قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا" إلا من كان متعود انه يصوم الأيام البيض فهو خارج من النهي .. قال ابن رجب الحنبلي: (وأما صيام يوم النصف منه ـ أي شعبان ـ فغير منهي عنه، فإنه من جملة أيام البيض الغر المندوب إلى صيامها في كل شهر). لطائف المعارف 160

الحديث الاول :-

عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا كان ليلة النصف من شعبان، فقوموا ليلها وصوموا نهارها، فإن الله تعالى ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا فيقول: ألا مستغفر فأغفر له، ألا مسترزق فأرزقه، ألا مبتلٍ فأعافيه، ألا كذا، ألا كذا، حتى يطلع الفجر". قال ابن رجب الحنبلي: رواه ابن ماجة بإسناد ضعيف ـ لطائف المعارف 160






الحديث الثاني :-

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: فقدت النبي صلى الله عليه وسلم فخرجت فإذا هو في المسجد بالبقيع رافع رأسه إلى السماء، فقال: "أكنتِ تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله؟"، فقلت: يا رسول الله، ظننت أنك أتيت بعض نسائك؛ فقال: "إن الله تبارك وتعالى ينزل ليلة النصف من شعبان فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب". الترمذي في الصيام باب ما جاء في ليلة النصف من شعبان رقم 739 وقال الترمذي: سمعت محمداً ـ يعني البخاري ـ يضعف هذا الحديث ـ سنن الترمذي ج3/ 117





الحديث الثالث :-


وعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله ليطلع إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده إلا اثنين مشاحن أو قاتل نفس". أحمد في مسنده وقال ابن رجب: أخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث معاذ ـ لطائف المعارف ص 161

يعطيكـ العاااافيــــــــــــــة popo أتمنى أكون حليت صووح :eh_s(22):

:eh_s(7):

:eh_s(7):

:eh_s(7):

 

[‏ڝڋٸ ٵڸڪٿہـآڻ]

رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 2 இணஇ

هلاا وغلااا صدصد

يلاا انتظرج قلبووو

مبروك كبار الشخصيات صدصد في وحده كاتبه عنج موضوع اقريهااا في قسم ( ملتقي عضوات كويتيات )

هلا فيكـ بوبو

الله يباااركـ فيكـ قلبووو فديتكـ :eh_s(22):

إيه الله يسعدها ياحبي للكويت سوت لي إهداء وقالت لي :eh_s(22):

لازم تباركين لي فيه يـــ بوبو ... رح يكون وجودكـ في الموضوع مهم بالنسبة لي :eh_s(7)::eh_s(7):وكل البناات لازم يباركون لي فوديتهم وجودهم مهم قدن قدن :eh_s(22):

:eh_s(7):

:eh_s(7):

:eh_s(7):

 

[‏ڝڋٸ ٵڸڪٿہـآڻ]

رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 2 இணஇ

شووكـــــــــرا يـــ بوبوو وبدورة.... ع تواجدكـم الحلوو والقميل قدن قدن :eh_s(7)::eh_s(7):

تؤبـــرو ألبي يــ بنوتات أتمنى تواجــدكم في الموضوع ..... تواجــدكم مهم بالنسبة لي ... رعوي وكيكة ووهوج ومدمد وبونه وأموله ورومنسيه والكل :eh_s(22):

http://www.q8yat.com/t856667.html

 

[Maryomah_q8]

رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 2 இணஇ

السبب الأول :

ـ ترفع الأعمال إلى الله سبحانه وتعالى في شهر شعباان


السبب الثاني :

ـ استحبااب الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يرفع عمله وهو صائم

عطيني ثلاثة أحـــاديـــث ليلة النصف من شعبان

ـ الأحاديث غير صحيحه فماا حبيت أكتبهاا ،، وهذي فتوى تبين الحكم فيهاا ،،

حكم ما يفعل ليلة النصف من شعبان
السؤال: هل هناك سنة مشروعة في ليلة النصف من شعبان, فقد رأينا نشرة مضمنة ببعض الأحاديث في فضل هذه الليلة, قد صحح بعض هذه الأحاديث بعض المحدثين؟
ـ الجواب: الصحيح أن جميع ما ورد فضل ليلة النصف من شعبان ضعيف لا تقوم به حجة, ومنها أشياء موضوعة, ولم يعرف عن الصحابة أنهم كانوا يعظمونها, ولا أنهم كانوا يخصونها بعمل, ولا يخصون يوم النصف بصيام, وأكثر من كانوا يعظمونها أهل الشام -التابعون ليس الصحابة- والتابعون في الحجاز أنكروا عليهم أيضاً, قالوا: لا يمكن أن نعظم شيئاً بدون دليل صحيح. فالصواب: أن ليلة النصف من شعبان كغيرها من الليالي، لا تخص بقيام, ولا يوم النصف بصيام, لكن من كان يقوم كل ليلة, فلا نقول: لا تقم ليلة النصف, ومن كان يصوم أيام البيض لا نقول: لا تصم أيام النصف, إنما نقول: لا تخص ليلها بقيام ولا نهارها بصيام.

لقاء الباب المفتوح رقم 115

 

[Maryomah_q8]

رد: இணஇ حملة تعالي معنا و اسعدي♥للمتفائلات♥ج 2 இணஇ

ألف مبروك صدوي ،،