حياتي لقيت لج هالفتاوي مع الاسف مايصيرر الا بالاصابع
التحذير من برنامج( السبحة الإلكترونية )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عم بلاء عظيم بما يسمى بالسبحة الإلكتورنية وانشغال الناس بعد الحسنات نسأل الله العافية والسلامة
فلذا وجب التحذير بنقل فتاوى أهل العلم في هذيا لأمرين لتلازمهما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا ما حكم السبحة الإلكترونية ؟؟
وهذا رابطها
اضغط هــــــــــنـــــــــــا...
http://www.pylon-group.com/e-seb7a/
ثانيا: ما حكم الإنشغال بعد الحسنات والسيئات ؟؟
جواب السؤال الأول :
الجواب :
أعانك الله .
أنا فتحت الصفحة التي وُضع فيها ما أسموه بـ " السبحة الإلكترونية " !
فلم أنطق بِحرف ! وأظن أن كل من فتح الصفحة فعل مثل ذلك !
وذلك أن من فتح الصفحة نَظر بِعينِه وحرّك المؤشِّر بيده !
أي : أنه لم ينطق بِحرف ، ولم يذكر الله تعالى .
هذا من جهة .
ومن جهة ثانية فإن السبحة مما ابتدعته المتصوّفة ! ولم يُعرف في القرون الفاضلة ،
ولا ثبت عن الصحابة التسبيح بها .
فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمَر بالتسبيح بالأنامل ،
وعَلل ذلك بأن الأنامل مسؤولة وشاهدة بِما سُبِّح بها .
فقال عليه الصلاة والسلام : يا نساء المؤمنات عليكن بالتهليل
والتسبيح والتقديس ، ولا تغفلن فتنسين الرحمة ، واعقدن بالأنامل
فإنهن مسؤولات مستنطقات . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي .
وسبق :
حكم التسبيح بالمسبحة
http://almeshkat.net/vb/showthread.p...threadid=12675
والله أعلم .
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=60710
والثاني :
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً
هذا مسكين مخذول !
كيف ؟
لأنه انشغل بِِعَدّ الحسنات عما هو أهمّ من العَدّ ، وهو " القَبول "
وهذا الأمر هو الذي أهمّ السلف ، فقد كان يَهمّهم القبول أكثر من العدد ،
لأن الله يُضاعِف لمن يشاء .
ولذا لما جاء سائل إلى ابن عمر فقال لابنه : أعطه دينارا ، فلما انصرف قال له ابنه
: تقبل الله منك يا أبتاه ، فقال : لو علمت أن الله يقبل مني سجدة واحدة وصدقة درهم لم
يكن غائب أحب إليّ من الموت . أتدري ممن يتقبل ؟ (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) .
وقال فضالة بن عبيد : لأن أعلم أن الله تقبل مِنِّي مثقال حبة أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها ،
لأنه تعالى يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) .
وكان مُطَرِّف يقول : اللهم تَقَبّل مِنِّي صلاة يوم . اللهم تَقَبّل مِنِّي صوم يوم . ا
للهم اكتب لي حسنة ، ثم يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) . رواه ابن أبي شيبة .
فالعبرة بِقبول العمل لا بِكثرته، قال سبحانه وتعالى : (لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً)
ولم يَقُل : أيّكم أكثر عملا !
سُئل الفضيل بن عياض عن قوله تعالى : ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا ) قال : هو أخلص العمل وأصوبه
، قالوا : يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه ؟ قال : إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل ، وإذا كان
صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا وصوابا ، فالخالص أن يكون لله ، والصواب أن يكون على السنة .
وقد يَفوت هذا الإنسان ما يُشترط في قبول العمل من
إخلاص ومُتابَعة لاشتغاله بِِعَدّ الحسنات .والله أعلم .
الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد
http://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2354
![~[LoOoLA]~](/data/avatars/m/248/248064.jpg?1621062181){kind=avatar}
