حيااااكم الله معانا في حـمـلـة : ربي لا اسألك الارضاك ( جزء الرابع)

[غرايب]

يفداك الكون هيييييييي >>فرحانه مرح تقطعنا

يا حيااااتي منو يقدرر يقطع هالحمله أنا ما أقدر أدخل يوميا علشان جذي قلت أنسحب :eh_s(2):
بس ألحين خلاص خلوا اسمي موجود وكل ما أدخل أمركم

ايه حبيبتي يصير ليه لا

وحلاروحي حنشوف معاها وحده بس انتي لاتقطعي اهم شي تواجدك

اي أنا ما أقدر أدخل كل جمعه علشان جذي اتمنى تختار بدورة وحده بدالي

ومههها زعلت وطلعت من المنتدى

لييييييييييييش شفيها مهههاااا منو زعلها ؟!! :eh_s(1):

مدري اشفيها

حبيبتي هذا شات الحمله اذا رديتي خلينا نسولف فيه

شـــات بــنـــااات >> حـمـلـة: ربي لا اسألك الارضاك <<

http://www.q8yat.com/t863169.html​

رديت عليج بالأحمر :rerrerek:

 

[غرايب]

حي الله بدوره ..

غرايب مب بكيفج
طلي علينا بين فتره وفتره .. ,

حبيبتي والله :eh_s(7):

خلاص بما انكم تقبلون اغيب وأرجع خلاص ما راح أنسحب

 

[غرايب]

أملي بالله أكبــــــــــــــــــــــــــــر منك ياااا بحـــــــــــــــــــــــــر

 

[الشوق عطري@]

جيـــــــــــتك اشكي يااا بحــــــــــر ...ابغى الأماان ابغى القى المجتمع وااعي ونبيه


انامعاق بالجسد مو بالفكر

انا معااق بالجسد مو بالفكر

ربي كتب لي هالقدر وارضاني فيــــــــــه

 

[زوزي & الغنوجه]

:

:

إن الشجرة الطيبة تطرح ثماراً طيبة ​

والشجرة الخبيثة تطرح ثماراً خبيثة ​

ترى أي شجرة تقصد ​

وتحت أيهما تستظل ​

وأي الثمار تأكــــل ..؟؟​

​

ذلك هو المتسامح ​

لاشك ان مبدأ التسامح عظيم

كلنا نخطئ ..​

كلنا نذنب ..​

كلنا يحتاج ..​

.......................... إلى مغفرة .،​

​

.. من ثمارهم تعرفهم، هل تجني من الشوك عنباً ​

ما أسهل التبشير بالتسامح والعدل​

لكن الثمار الشوكية العملية تفضح وتعري ​

وتكشف هذا التبشير المزور!

أعلم أن قضية التسامح ليست بالهينة ​

ولذلك لا نستغرب أن استعصت على البعض​

فالتسامح أمر عظيم ولمعرفة عظمته نريد
أن نتعرف على مكانته في حياة وسلوك​

][ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ][​

░█░█​

لست بحاجة للتعريف بشخص ابن تيمية​

والعصر الذي عاش فيه رحمه الله، وما تعرض له من
عداء
......... وهجوم
.................. وسجن
................................ وتعذيب
.............................................. واعتداء​

وكيف كان رحمه الله يقابل ذلك بتسامح وعفو وصفح .

يتــــــبع
​

​

 

[زوزي & الغنوجه]

لقد كان شيخ الإسلام يدرك أن الاختلاف أمر طبيعي بل حتمي في هذه الكون​

وهذه سنة إلهية ​

حيث بيّن الله سبحانه وتعالي أن الناس في اختلاف ، وأنهم لا يزالون ​

كذلك ،




][ منهج ابن تيمية في التسامح ][

(1) قاعدة شيخ الإسلام ابن تيمية العامة في التسامح

" أحللت كل مسلم عن إيذائه لي"

لقد كان لسان حال شيخ الإسلام مع أعدائه : ​

من ضاق صدره عن مودتي​

وقصرت يده عن معونتي

وإن كل من فرش الأشواك في طريقي، وضيق عليّ السبل​

ذلل الله له كل طريق وحالفه النجاح والتوفيق.​

​

​

(2) التطبيق العملي لقاعدة التسامح التيمية

لأن ابن تيمية رجل يقول الخير ويفعله ويؤسس التسامح ويمارسه​

لذلك وجدنا حياته كلها صورة صادقة وتعبير دقيق لهذا القاعدة​

إنها فلسفة الثمار التي يؤمن بها ​

:: مثال عملي لتسامح ابن تيمية ::

موقف ابن تيمية من بعض خصومه لما بلغه وفاتهم

الإنسان في الغالب يفرح إذا سمع بموت
أحد خصومه، وأحيانا يتشفى بذلك !​

لكن ابن تيمية يختلف عن هؤلاء ..​

لقد ُبلغ يوماً بوفاة أشد خصومه عداوة له ​

وهجوماً عليها، بُلغ ذلك عن طريق أقرب تلاميذه له

فماذا كان موقف شيخ الإسلام ابن تيمية ؟​

يقول عنه تلميذه الإمام الحافظ ابن قيم الجوزية :​

( كان يدعو لأعدائه، ما رأيته يدعو على واحد منهم​

وقد نعيت إليه يوماً أحد معارضيه الذي كان يفوق الناس في إيذائه وعدائه​

فزجرني، وأعرض عني، وقرأ ​

: "إنّا لله وإنا إليه راجعون"​

وذهب لساعته إلى منزله​

فعزى أهله، وقال : ​

" اعتبروني خليفة له ونائباً عنه،
وأساعدكم في كل ما تحتاجون إليه"​

وتحدث معهم بلطف وإكرام بعث فيهم السرور،
فبالغ في الدعاء لهم حتى تعجبوا منه) ​

​

الله أكبر ... من يطيق ذلك ؟!​

ذلك هو التسامح هو أن ننسي الماضي الأليم بكامل ارادتنا ​

وأن تعالج قلبك وروحك

​

التسامح هو أن تكون مفتوح القلب

التسامح هو أن نشعر بالتعاطف والرحمة والحنان ونحمل كل ذلك في قلوبنا

مهما بدا لنا من العالم حولنا .

التسامح هو الشعور بالسلام الداخلي
\


:

:


​

​

​

​

​

 

[الدروووب]

.
.
أصم ..
أبكم ..
أعمى ..
مقعد ..
.. و غيرها من الأعاقات ..
لربما .. الله سبحانه وتعالى أختاركم من بين البشر ..
لتكونوا تحت اختبار ..!!
لتكونوا بالأعاقه أفضل ..!!
لتكونوا مِن مَن أحبهم الله فأختبرهم .. !!
.
.
نصمت ونقول ولله في خلقه شؤون .

 

[ورده بلاك]

اللهــم إني لا أعلم مــا يواجه آصحـآبي‘ ،مــن ظروف’وانت وحدك العالم بها , أنـا أرى ضحكآتهْم وأنت ترى دمعآتهَم,,

أرى ظآهرهم وأنـت تـرى قلــق دآخلهـًـِم ,,
آللهم فـ ارحم ضعفهم وأعطيهِم سؤلهْم وجآزهـٍَم بآلخير ، يآرب أكرمهُم باليسر بعد العسر والفرج بعد الضيق ,,
اللهُم آميين []..~​

لا إله إلا الله محمداً رسُول الله
سُبحان الله وَ بحمده سُبحان الله العظيم ,
سُبحان الله وَ بحمده سُبحان الله العظيم ,
سُبحان الله وَ بحمده سُبحان الله العظيم ,

* فقط أجعل هُناك دقآئق معدوده تخلو بهآ مع ذِكر الله ​

​

لئن نائت بنا الأجساد فالأرواح تتصل
ففي الدنيا تلاقينا وفي الأخرى لنا الأمل
فأسأل ربنا المولى وفي الأسحار أبتهل
بأن ألقاك في فرح بدار مابها ملل
بجنات ورضات بها الأحباب قاطبة​

​

لاإله إلا الله..
أجمل العبارات إن ضاقت الكربات،،
لاإله إلا الله..
إن زادت الآهات واشتدت الأزمات،،
فاللهم يافاطر السماوات،وكاشف
الظلمات، ارزقنا نطقها عند الحاجات
ونجنا بها بعد الممات ,,​

​

( قيل للإمام أحمد :
كم بيننا وبين عرش الرحمن ؟؟
قال :دعوة صادقة )
فاللهم إن لي أخوة " كالدر المنثور "
تفضي علي بهجة وحبور ..
فأسكنهم اللهم "جنة وقصور" ..
وضاعف لهم الأجور ..
واجمعنا بهم على منابر "من نور "​

​

س:هل تريد ان يكون لك كنز
من كنوز الجنه؟
ج:ردد لاحول ولا قوة الا بالله
س: هل تريد ان تغرس لك نخلة
في الجنه.
ج: قل سبحان الله العظيم وبحمده
س: هل تريد ان يكون لك بكل كلمه شجره في الجنه؟
ج: قل سبحان الله والحمد لله
ولااله الا الله والله اكبر
س:هل تريد ان تحط خطاياك
وان كانت مثل زبد البحر ؟
ج:فقل سبحان الله وبحمده 100مرة​

​

الملائكة عند دخول أهل الجنة الجنة ​

تحييهم السلام وتحيتهم فيها سلام.فبادر بها.
من قال سبحان الله وبحمده
في اليوم مئة مرة
حطت خطياه وإن كانت مثل زٍبد البحر.
قال عليه الصلاة والسلام ​

(طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا).


​

​

 

[ورده بلاك]

إذا حل الهم، وخيم الغم، واشتد الكرب، وعظم الخطب، وضاقت السبل وبارت الحيل. نادى المنادي: يا اللهُ يا الله ((لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم)) فيفرّج الهم، وينفّس الكرب، ويذلل الصعب {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ} [(88) سورة الأنبياء]. إنه الله -جل جلاله-.


إنه الله -جل جلاله-، سلوة الطائعين، وملاذ الهاربين، وملجأ الخائفين، قال أبو بكر الكتاني: جرت مسألة بمكة أيام الموسم في المحبة، فتكلم الشيوخ فيها، وكان الجنيد -رحمه الله- أصغرهم سناً، فقالوا له: هات ما عندك يا عراقي. فأطرق ساعة، ودمعت عيناه، ثم قال: عبد ذاهب عن نفسه، ومتصل بذكر ربه، قائم بأداء حقوقه، ناظر إليه بقلبه، أحرق قلبه أنوار هيبته، وصفا شربه من كأس وده، وانكشف له الجبار من أستار غيبته، فإن تكلم فبالله، وإن نطق فعن الله، وإن عمل فبأمر الله، وإن سكن فمع الله، فهو لله وبالله ومع الله، فبكى الشيوخ وقالوا: ما على هذا مزيد. جبرك الله يا تاج العارفين".


إليه وإلاّ لا تُشدّ الركائب *** ومنه وإلاّ فالمؤمل خائب
وفيه وإلاّ فالغرام مضيّعٌ *** وعنه وإلاّ فالمحدث كاذب

فهل لك أخي المسلم أن تتأمل معي بعض ما يسرد عليك وأن تتفكر فيه لتدرك شيئاً من أسماء الله تعالى وصفاته وأفعاله.

أيها الأحبة: إن في القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله، وفيه وحشة لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، وفيه نيران حسرات لا يطفئها إلا الرضى بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى لقائه، وفيه فاقة لا يسدها إلا محبته والإنابة إليه ودوام ذكره وصدق الإخلاص له، ولو أعطي الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة منه أبداً.

عرض الفلاش: 700
طول الفلاش: 450
حجم الفلاش: 4.8 MB


(( إنه الله ))
جل جلاله
تصميم وإخراج
الاخ الفاضل
أبو يمنى

للمشاهدة والتحميل
http://www.islamcvoice.com/play.php?catsmktba=4694​

 

[ورده حمرآ]

يا أهل القران لم الغفلة عن كلام الله !


يا أهل القران لم تتركوا كلام الكبير المتعال

وتنشغلوا بالدنيا واللهو واللعب والمال

ألم تعلموا بأنه معجزة تصدع أصم الجبال

تحدت أهلها وتعجز ما بقى من الأجيال

فاعتصموا به إنه حبل ربى ذو الجلال

فيه الهدى لمن استمسك به فى الأحوال

إذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا فى الأنفال

فالتاليات ذكرا وقلب المؤمن فى إقبال
القراءة فيهاعطر وطعم فذق حلاوة ربى فى المقال

كالاترجة والتمرة والريحانة والحنظلة حديث الأمثال

أمن هوقانت ويَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ فى آناء الليالى

الحرف بعشرحسنات وأنت به قوى الأوصال

القران بستان فارتع فيه ربيع القلوب والجمال

الأخلاق فيه والشرائع وأحكامه وارفات الظلال

تلك السكينة تنزلت له حقيقة لا بالخيال

به النجاح والصلاح شافع يوم الأهوال

وبالحفظ ياإخوتى تعطى درجات الأعمال

يسره ربى فلا تهجروه فى الأعمال والأقوال

تعاهدوه فهو أشد تفلتا من الإبل فى العقال

أو لم يكفهم أنه رحمة وشفاء من الامراض الثقال

طريق الجنة فجاهد به نفسك فالنصر بالله ثم بالنضال

 

[ورده حمرآ]

أكمل النآس لذه ..

لذة كل احد على حسب قدره وهمته وشرف نفسه فاشرف الناس نفسا واعلاهم همة وارفعهم قدرا من لذته في معرفة الله ومحبته والشوق اليه والتودد اليه بما يحبه فلذته في اقباله عليه وعكوف همته اليه ودون ذلك مراتب لايحصيها الاالله حتى تنتهي الى من لذته في اخس الاشياء من القاذورات والفواحش في كل شي من الكلام والفعال والاشغال فلو عرض عليه مايتلذذ به الاول لم تسمح نفسه بقبوله ولا التفتت اليه وربما تاملت من ذلك كما ان الاول اذ اعرض عليه مايتلذذ به هذا لم تسمح نفسه به ولم تلتفت اليه ونفرت نفسه منه
واكمل الناس لذة من جمع بين لذة القلب والروح ولذة البدن فهو يتناول لذته المباحه على وجه لاينقص حظه من الدار الاخره ولا يقطع عليه لذة المعرفه والانس بربه. وابخسهم حظا من اللذة من تناولها على وجه يحول بينه وبين الذات الاخره فيكون ممن يقال لهم يوم الاستيفاء اللذات((اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها))

 

[ورده حمرآ]

كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء
منها ..
" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه"
سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً
من التحدي فكأنه يقول: يا
رب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه
متذللاً أن يرفع عنه البلاء تماماً
ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين
" وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم: "لا يردُّ القضاء إلا الدعاء
.................................
" الله يكفينا شر هذا الضحك"
سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع
شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله
....................................
" قول: "لا حول الله"
سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو
نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد
النفي عياذا بالله من ذلك
والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله
أو يـا حول الله (الاستعانة بحول الله و قوته سبحانه وليس نفيها)
.....................
"قول بعض الناس: "الدين لب وقشور"
سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى
وتُهمل.. بينما الدين كله خير أصوله
وفروعه وواجباته وسننه
............................
" قول: "فلان شكله غلط"
سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى
واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه مما
فيه غيبة وإهانة له
...............................
" تسمية نوع من الزهور: "عبَّاد الشمس"
سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار
والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح
هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة ب: زهرة الشمس
أو تبَّاع الشمس أو دوار الشمس وهي الأصح.
................................
القول عن الميت: "دُفن في مثواه الأخير"
سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن
القبر ليس المثوى الأخير
............................
القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة: "فلان ما يستاهل"
سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام
لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء
– تعالى الله عن ذلك.. وفيه جهل عن حكمة الابتلاء
في بعض الأحيان برفع درجات المبتل
...................
القول عن الذي مات: "ربنا افتكره.. تذكره"
سبب النهي: لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى
ذات الله عز وجل، تعالى الله عن ذلك..
والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحداً من خلقه
ولا يتذكره إلا عند مجيء أجله فقط!! تعالى عن ذلك سبحانه
............................
قول: "نسيتني يا فلان نسيك الموت"
سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه
ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم : "لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ"
.............................
قول: "شاءت حكمة الله كذا"
سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة
لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا
.................................
قول بعض المرضى: "لعنة الله على المرض"
سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض
ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه
..................................
قول: "من علمني حرفا صرت له عبدا"
سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! !
راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345
........................
قول: "اليوبيل الفضي أو الذهبي"
سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص
والتحرير، والاحتفال به فيه اتباع لهم
..............................
تسمية الأحكام الشرعية: "عادات وتقاليد"
سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن
أسلافنا تقبل التغير أو التبديل
وتوحي بعدم التقيد باتباعها كما أن العمل بها -اذا اعتبرناها
كذلك- ينقصه النية من ابتغاء
وجه الله في اتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن
نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله
.............................
قول: "مات فلان شهيداً"
سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز
إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه
والأصح الدعاء له مثلا: يارب احتسبه/إقبله من الشهداء
وليس التقرير بذلك تأكيداً
.....................
القول للمتزوج: "بالرفاء والبنين"
سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية
.........................
قول البعض: "الله يظلمك كما ظلمتنني"
سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك
........................
قول: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه"
سبب النهي: سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره
ما قضى الله، وكان
." الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول: "الحمد لله
رب العالمين على كل حال




بنآآت في كلمآت وآيد نقولهآآ !
فأحذرو وحآذرو
والله يغفر لنا أن شآء الله ..

 

[ورده حمرآ]

آية كريمة جمعت حروف الهجاء العربية كلها

وردت في سورة الفتح وهي مدنية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهو في الطريق عند الانصراف من الحديبية

، وآياتها 29 نزلت بعد الجمعة، وهى في الجزء السادس والعشرين.

ولما نزلت هذه السورة قال الحبيب صلوات الله وسلامه عليه:

(لقد أُنزلت علي الليلة سورة هي أحب إلى من الدنيا وما فيها)
(إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً) أخرجه الإمام أحمد.

الآية هي الآية 29 من سورة الفتح.

قال تعالى:

( مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وَجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً )

صدق الله العظيم


سبحــآن الله ..

 

[ورده حمرآ]

الضَحِكُ والابتسامة هبة من الله عز وجل للطبيعة البشرية، لإنعاش الأعضاء واسترخائها، وكذلك فيها حركة آلية ذاتية لتدليك الكثير من الأعضاء، وبالأخص بواسطة الحجاب الحاجز الذي يؤثر على الرئتين، فيساعد على دخول وخروج الهواء بسرعة.,’

 

[ورده حمرآ]

تحقيق المغفرة

قال تعالى: {وَمَن يَعْمَلْ سوءً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا} [النساء/110].

وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه عز وجل: «أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا فَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي. فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ. ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي. فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: عَبْدِي أَذْنَبَ ذَنْبًا فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ. ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي. فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، اعْمَلْ مَا شِئْتَ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكَ» رواه مسلم.
أي: ما دمت تذنب وتستغفر فإني أغفر لك.
وقال تعالى في الحديث القدسي: «يا ابن آدم، لو بلغت ذنوبك عَنان السماء، ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي» رواه الترمذي.
وقال صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الشَّيْطَانَ قَالَ: وَعِزَّتِكَ يَا رَبِّ، لَا أَبْرَحُ أُغْوِي عِبَادَكَ مَا دَامَتْ أَرْوَاحُهُمْ فِي أَجْسَادِهِمْ. قَالَ الرَّبُّ: وَعِزَّتِي وَجَلَالِي، لَا أَزَالُ أَغْفِرُ لَهُمْ مَا اسْتَغْفَرُونِي» رواه أحمد.
وقال نبينا صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، غُفِرَ لَهُ، وَإِنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنْ الزَّحْفِ» رواه أبو داود.

 

[الدروووب]

 

[الدروووب]

وضعوا يوم لأمهاتهم ., ولم يعلموا أن أمي هي كل أيامي

​

 

[الدروووب]

​

 

[الدروووب]

علمتني الدنيا أن أتحدث بعقلي قبل لسآني
وأنظر للحيآهـ بضميري قبل نظري
​

 

[~حكايـة طمـوح~]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شلونكم بنات شخباركم؟؟

جـــــزااااااااااااااااااكم الله خيـــــــر​