انا ليلو جبريت والي تطالب بسماع رأيي في الموضوع تدش

[! هُوْ وِينِه !]

أي هبت الريح وطيرت الاقنعه
مشكلة الانسان الجاهل المتعصب هو الذي نقول له الماء لا لون له فيعارض ويصر ان مياه البحر زرقاء نهارا وصفراء وقت الغروب فهو لايفقه الا مايرى
والله ان كان مالي خاطر ادخل لكن لاجل عيون البنات الي يطالبون بتوضيح عن مابدر مني

نجي لموضوع حمزة
حمزة كم موضوع نزل عنه من قبل وطيرته المشرفه ؟؟
كم مره قلت وجهة نظري في الموضوع !!
منو انتوا اصلا عشان تحددون عقابه والي يستحقه

انا قلت دامه تاب لايعدم خل يتعاقب لكن الاعدام مو حل يمكن هالشاب لصغير الي غلط مره بعد توبته ينفعنا بدينه يسوي شي يخدم الاسلام

اذا زعلكم كلامي وكفرتوني وطعنتوا في نيتي الدكتور سلمان العودة قال نفس الكلام – نبيل العوضي هم قال نفس الكلام وشيوخ الدين انقسموا في حكمه

كل وحده فيكم لبست ثوب الدين الي فصلته على مقاسها وهواها وقامت تفتي

وثانيا حب الرسول صلى الله عليه وسلم موجود فيني بالفطرة مو انتي الي تجين وتتهميني اني ما احبه تراكم دخلتوا حتى في نيتي
مافكرتوا ولو لدقايق ولاخفتوا من ربكم وانتوا تستخدمون رسول الله كغطاء لتعبرون عن الحقد والكره والفتن والسب والقذف

تسبون وتقولون فداك يارسول الله

تطعنون في النيه وتقولون فداك يارسول الله

قلبتوا مذهبي على هواكم وتقولون فداك يارسول الله

اغتبتوني وتقولون فداك يارسول الله

حرفتوا ردودي وتقولون فداك يارسول اللله

ظلمتوووووني وتقولون فداك يارسول الله

اقولكم شي ترى الرسول بري منكم ومن اشكالكم يالي تتخذون الدين غطاء

ولو انا غلطانه ترى غلطتكم وفعلتكم اكبر

والي بتدخل الموضوع بتشوف مو انا بس الوحيدة الي كنت ضد اعدامه في ناس غيري ليه ماكفرتوهم ليه ماسويتوا فيهم نفس الي سويتوه فيني

تعرفون الجواب والله لازم اقوله

لانكم اتخذتوا الرسول حجة لاجل تطلعون قذارت قلوبكم

انا فرحانه لان نفاقكم انكشف والي مو مصدقه خل تشوف كل عضوة غلطت علي وتطنزت على مواضيعي كيف تكتب لي ردود حبيبتي وعمري وحياتي في مواضيعي وتمدح فيني

لان جهلكم طفح على السطح

وتزعلون لما اقول لو كنتوا بعصر الرسول كان كنتوا ابو جهل وابي لهب ترى اثبتوا صلة القرابة ولا ازيدكم عادي تطلع وحده فيكم هند اكلت الكبود

وسؤالي عن معاوية الرابط الي عطتني اياه ترانيم تراه من منتدى سني وفيه نفس السؤال روحوا كفروهم بعد
ترى يسألون في الدين ... شي طبيعي الواحد يسأل في الدين واعتب عليج ياترانيم انج ماوضحتي لهم اشكثر انا اسألج في امور في الدين وحابه اعرف واتعلم

انتوا تمشون على قاعد ردد وطبق ولاتفكر لانك ستكون مكفر

وقلت لكم كل وحده طعنت فيني وفي نيتي وفي حبي للرسول مو محلله لي يوم الدين وعسى حوبتي تلحقها والي تحس انها ماغلطت لاتخاف من كلامي


واقدر ارفع قضية بسهووولة وغصبا على الي محتر اعد شخصية عامة

وبنات بليز بخصوص ان افكاري سامه كل وحده تقرأ هالكلام تاخذ وراه علبة سفن اب والي مسويه دايت تشرب عصير لومي ترى يفيد في حالات التسمم

ويابنت الكويت بخصوص توقيفي واني اعرف ليه ومطرشه لي رساله مافكرتي كيف اقرا رساله وانا موقوفه !!!
وبخصوص الانذارات اول انذار حصلته بعد هوشتي معاك بشهر ولا ادري شسالفه وشنو سببه
وثاني انذار لما ذيك البنت قالت لي الكلمة العودة في قسم الكتب وقالت اني تعبانه وابي ريال ولما شكيتها عطيتيني انذار !!!

وهالمره شنو سبب توقيفي ماعرف

موضوع حمزة في وحده اسمها ليلى ودافعت عن حمد الي سب الرسول صلى الله عليه وسلم لو غلطتي الدفاع ضد اعدام حمزة كانت هي توقفت

وموضوع معاوية في بنات تناقشوا بموضوعه ولو كان غلط نقاشي كان هم بعد توقفوا

سبب توقيفي مازال غامض الي اليوم بس الي يقرا بين السطور بيفهم

ولو وحده فيكم فيها خير كان جاوبت على سؤال بندوله لما قالت
" والي يقول ان رسول الله ربما كان يبيع خمر ويهدي "

رسول الله الي ماسجد لصنم يقولون عنه هالكلام وتسكتون وتحطون الف مبرر للشخص
ماعلينا


وسوري هو وينه اني دخلت بنكج وشكرا على ثقتج فيني

 

[مس قطريه]

والله يا أخت ليلى انا شايفه كل مواضيعج وردودج وكل شي وعمري ما شفت منج العيبه


اظن ان كل وحده لها رأي شخصي في اي موضوع كان سياسي ام ديني ام اجتماعي


بدون المساس باي أشخاص ذو مقام ديني او سياسي وممكن كل حد يوضح فكرته ورايه


بدون الغلط او تنزيل من قدر الشخص المعارض له .... فانا من رأيي ان ليلى المطوع وضحت


رأيها ان من بعد توبه حمزه وان الله غفور لعباده وان الدين الاسلامي متسامح مع هذي الفئه اذا تمت التوبه



على العموم يا أختي انا شفت ردود بعض العضوات وكيف اتهموج بالباطل لان الله وحده يعلم ما في القلوب



وصدقيني ان الله معاج اذا نيتج صادقه وانا استشف ان نيتج صادقه ... وانتي تركتي بصمة جميله في هذا المنتدى



وان اللي ظلمج او قذفج بهتان .. فعند الله ما يضيع ودعوتج إذ انتي مظلومه سريعه الاجابه واللي تقول ما تقدرون تطلعوني




من النت وتضحك خل تعرف ان الله يعرف يطلعها وحوبة الناس توصلها لين دارها




انا مؤ مع حد ولا ضد حد



انا مع الحق وضد الباطل



وانا لي حريه شخصيه باني اشوف من اللي له الحق



واتمنى محد يتعدى ع حقوقي لان الدين والقانون كفله لي



و اسعدني وااااايد وجودج ليلوووو



على راسي بنت البحرين

 

[غرامك ابكاني]

هلا حبيبتي والله اانا جديده ومو فاهمه شي بس حبيت اوضح انو موضوع حمزه يترك لااهل العلم افضل والله يكون بعونك
تحياتي ,,خولةة

 

[ReDLOve]

شسالفة بنات والله ما ستوعبت شسالفة حمزة؟

وانتى يا ليلى انسانه طيبة و محترمة ما شفنا منج شي و اضن ان مراح نشوووف :*

وعادي سمعي و طوفى كلام الناس ما يخلص ( الحقران يقطع المصران)

 

[قاهره عذالي]

قصدج حمزه اللي سب الرسول صلى الله عليه وسلم فيه تويتر


والله اللي اعرفه الاعدام للقاتل والمرتد

الله سبحانه وتعالى حذر من ايذاء الرسول صلى الله عليه وسلم ولو باقل قليل :
فقال - تعالى -: {و منهم الذين يؤذون النبي و يقولون هو أذن قل أذن خير لكم يؤمن بالله و يؤمن للمؤمنين و رحمة للذين آمنوا منكم و الذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم} (61) التوبة.
قال - تعالى -: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى و يتّبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى و نصله جهنم و ساءت مصيرا} (115) النساء.
قال - تعالى -: {إن الذين كفروا و صدوا عن سبيل الله و شاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدى لن يضروا الله شيئا و سيحبط أعمالهم} (32) محمد.

ولكن السنة الكونية أن هناك أعداء له - صلى الله عليه وسلم -:
قال - تعالى -: {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس و الجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون} (112) الأنعام.
قال - تعالى -: {و كذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين و كفى بربك هاديا و نصيرا} (31)الفرقان.


اما بالنسبه لحكم من سب النبي صلوات الله وسلامه عليه
فقد اتفقت نصوص العلماء من جميع الطوائف على أن التنقص به كفر مبيح للدم...


اما من سب الرسول وانكر وقال انها هو لعب ولهو ولا يقصد السب ولكن بفعلته ايذاء للرسول وانتقصه
ألم تسمع إلى الذين قالوا {إنما كنا نخوض ونلعب}

فقال الله - تعالى -: {أبالله و آياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}

سب الرسول - صلى الله عليه وسلم - من أعظم الضرر في الدين

وهناك اصلا لمن يسب الرسول عقوبه ربانيه وليس فقط ان يباح دمه من المسلمين

والشواهد كثيره من التاريخ وسيرة الصحابه والسلف الصالح

قال ابن تيمية في الصارم المسلول ج: 3 ص: 983... و ما بعدها.
فعبد الله بن سعد بن أبي سرح افترى على النبي أنه كان يتمم له الوحي و يكتب له ما يريد فيوافقه عليه و أنه يصرفه حيث شاء و يغير ما أمره به من الوحي فيقره على ذلك و زعم أنه سينزل مثل ما أنزل الله إذ كان قد أوحي إليه في زعمه كما أوحي إلى رسول الله و هذا الطعن على رسول الله وعلى كتابه و الإفتراء عليه بما يوجب الريب في نبوته قدر زائد على مجرد الكفر به و الردة في الدين و هو من أنواع السب..

و كذلك لما افترى عليه كاتب آخر مثل هذه الفرية قصمه الله و عاقبه عقوبة خارجه عن العادة ليتبين لكل احد افتراؤه إذ كان مثل هذا يوجب في القلوب المريضة ريبا بأن يقول القائل كاتبه أعلم الناس بباطنه و بحقيقة أمره و قد أخبر عنه بما أخبر فمن نصر الله لرسوله أن أظهر فيه آية يبين بها أنه مفتر....

فروى البخاري في صحيحه عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال كان رجلا نصرانيا فأسلم و قرأ البقرة و آل عمران و كان يكتب للنبي فعاد نصرانيا فكان يقول لا يدري محمد إلا ما كتبت له فأماته الله.. فدفنوه فأصبح وقد لفظته الأرض فقالوا هذا فعل محمد وأصحابه نبشوا عن صاحبنا فألقوه فحفروا له و أعمقوا في الأرض ما استطاعوا فأصبح و قد لفظته الأرض فعلموا أنه ليس من الناس فالقوه...

ورواه مسلم من حديث سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال: كان منا رجل من بني النجار قد قرأ البقرة و آل عمران.. و كان يكتب للنبي فانطلق هاربا حتى لحق بأهل الكتاب..

قال فعرفوه قالوا هذا قد كان يكتب لمحمد فأعجبوا به فما لبث أن قصم الله عنقه فيهم فحفروا له فواروه فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها ثم عادوا فحفروا له فواروه فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها ثم عادوا فحفروا له فواروه فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها فتركوه منبوذا...

فهذا الملعون الذي افترى على النبي أنه ما كان يدري إلا ما كتب له قصمه الله وفضحه بأن أخرجه من القبر بعد أن دفن مرارا وهذا أمر خارج عن العادة يدل كل أحد على أن هذا عقوبة لما قاله وأنه كان كاذبا.. إذ كان عامة الموتى لا يصيبهم مثل هذا وأن هذا الجرم أعظم من مجرد الارتداد إذ كان عامة المرتدين يموتون ولا يصيبهم مثل هذا وأن الله منتقم لرسوله ممن طعن عليه وسبه ومظهر لدينه ولكذب الكاذب إذا لم يمكن الناس أن يقيموا عليه الحد ونظير هذا ما حدثناه أعداد من المسلمين العدول أهل الفقه والخبرة عما جربوه مرات متعددة في حصر الحصون والمدائن التي بالسواحل الشامية لما حصر المسلمون فيها بني الأصفر في زماننا...

قالوا كنا نحن نحصر الحصن أو المدينة الشهر أو أكثر من الشهر وهو ممتنع علينا حتى نكاد نيأس منه حتى إذا تعرض أهله لسب رسول الله والوقيعة في عرضه تعجلنا فتحة وتسير ولم يكد يتأخر إلا يوما أو يومين أو نحو ذلك ثم يفتح المكان عنوة ويكون فيهم ملحمة عظيمة قالوا حتى إن كنا لنتباشر بتعجيل الفتح إذا سمعناهم يقعون فيه مع امتلاء القلوب غيظا عليهم بما قالوا فيه...



انا وانتي واي مسلم
ان سب الرسول صلى الله عليه وسلم جرح عظيم لنا
فايذاء الرسول هو ضرر كبير على المسلمين يفوق ضرر قتل النفس وأخذ المال وايضا ذلك يدخل في اهانة ايضا كتاب الله
لان من جاء بكتاب الله هو رسول الله صلى الله عليه وسلم



برايي لايهمني الحكم على حمزة ومن مثله من المعاهدين للمسلمين ومن على شاكلته
فهو بسبه للرسول جنى على نفسها وظلم نفسه
اللهم لا شماته
عقوبه دنيويه وعقوبة ربانيه
اما قصة ان يظهر التوبه
فذلك يرجع الحكم عليه في الدنيا على الفقهاء
قال تعالى : : {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النحل: 43]


قد نختلف معشر المسلمين في الحكم عليه ولكن هناك من هم اعلم مننا في الشرع ولهم قرار الحكم عليه
والله يهدي الجميع

 

[كراميلا مرة]

برافو لولو

ان شاء الله ماتطلع لك ناس تحرف بالموضوع وتفسر الكلام على كيفها
تعبنا واحنا نفهم فيهم

 

[~*~الملكة~*~]

نقطة الخلاف بينا وبينج انج مصرة ان حمزه ماسب الرسول لكن تطاول عليه

وقلنا لج مافي فرق بين التطاول والسب وخصوصا على نبي الله صلى الله عليه وسلم

 

[متواضعة]

منو حمزه

 

[متواضعة]

شسالفه

 

[مس قطريه]

^ اللي اعرفه انه سب الرسول

 

[بنت الدوام]

ميتو

حمزه هذا واحد مواليد 89 سب الرسول عليه الصلاة والسلام بتويتر وقال كلام وصخ و ماينقال

ولما صادوه وقطوه بالسجن على كلام البنات انه تاب

في بعض البنات يأيدون اعدامه حتى لو تاب وفي بنات ضد اعدامه لأنه تاب..

 

[عسوله مطيريه]

لاحول ولاقوة الا بالله (التطاول يعني السب)ونترك الخلق للرب وصلى الله وسلم على حبيبناونبينامحمد عليه افضل الصلاة والسسلام

 

[! هُوْ وِينِه !]

مع ان المحامي قال لي لاتدخلين لكن بحط لكم تغريدات حمزة وبحط لكم تغريدات واحد وشوفوا الفرق

اثنيناهم يستحقون العقاب لكن شوفوا

حمزة كاشغري

* تم حذف التغريدات بواسطة الادارة*


حمود صالح الي تلوه امن الدولة وشوفوا حقارته وشكاتب

* تم حذف التغريدات بواسطة الادارة*


المهم بنات الي عندها شي انا موجودة على تويتر

واللحين بنشوف الي يميلون مع كل ريح

وبحثوا عن معنى تطاول ومعنى سب حتى في القانون لما حد يشتكي يكون في فرق

اظن اللغة العربية واضحة للجميع

 

[بنت الدوام]

اختي ليلى مع اني اتحفظ بالرد واحتفظ برايي حق نفسي

بس في جم تويت حق حمزه ماحطيتهم

بس معاج حق ماتحطينهم لأنهم ماينحطون صراحه انحطاط وقلة ادب في الكتابه وعيب البنات يقرون هالكلام

بس يمكن انتي ماشفتيه ما الومج اذا مو شايفته

 

[كراميلا مرة]

بنت الدوام
تقولج ليلى حطيهم تبي تشوفهم

لانهها قرأت تغريداتهم
وفي باليوتيوب فيديو

حطي اللي عندك

وشوفي الرابط

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%B2%D8%A9_%D9%83%D8%A7%D8%B4%D8%BA%D8%B1%D9%8A

 

[بنت الدوام]

قولاي حق ليلى موجودين بالنت بس خل تسوي سيرتج بقوقل عن تغريدات حمزه وراح تلقاهم

ماعليه انا اترفع عن هالاشياء لأني عيب حتى انقلها مع احترامي للجميع هذا منتدى محترم ولكل مقال مقام

انا مو قاعده ادافع ولاني ضد اشكال حمزه وغيره ولكن!! احب اشوف الطرح كامل عشان اللي يبي يحكم يكون بالصوره..

والاخت ليلى المطوع عزيزه وغاليه ودايما كنت اتناقش وياها في اقسام ثانيه

سلمي عليها

 

[بنت الدوام]

وبحثوا عن معنى تطاول ومعنى سب حتى في القانون لما حد يشتكي يكون في فرق

اظن اللغة العربية واضحة للجميع

هذا كتاب موقع وموثق من هيئة كبار العلماء بالسعوديه

يوضحلج الفرق بين السب والتطاول والقذف والمساس بذات الرسول عليه الصلاة والسلام او من عابه او نقصه او صغر من شأنه ..

 

[كراميلا مرة]

ليلى تقولج بحثت ومالقت شيء

ممكن تحطين التغريدات اللي عند ج

واذا ماتقدرين تحطينه هني رسلي لي على الخاص
لانه نبي نشوف

واقري هالمقال

هل شتم النبي حقا؟


ربّما أنتَ أتيت لهذه الصّفحة وصورة ” شاتم رسول الله ” في ذهنك، ربّما أتيتَ غاضبًا مزمجرًا، غيورًا على دين الله وعلى رسوله، لا ألوم هذه الغيرة أبدًا، ولكنّي سألومك إن عطّلت عقلك ودفعتك هذه الغيرة إلى ظلم إنسان بريء، ربّما لأنّك حين تفعل هذا تسيء إلى رسول الله من حيث لا تعلم !
سأناقش معك الإجابة عن سؤال ” هل شتم حمزة رسول الله ؟ ” وسأخرج بنتيجة، ولك أن تخرج بنتيجة مخالفة .
السّؤال يحمل ثلاث كلمات : شتم / حمزة / رسول الله، ونحن نتّفق على من هو رسول الله، وقد نختلف في مفهوم الشّتيمة، لكنّنا نختلف تمامًا حول حمزة، لذلك لنضع نقطة اتّفاقنا جانبًا لأنّنا لا نحتاج إلى النقاش حول تعظيم رسول الله، مكانته عند المسلمين، الغيرة عليه، حبّنا العميق له، ما قدّمه صلّى الله عليه وسلّم لأمته، وفدائنا له بأرواحنا وأموالنا .
لننتقل إلى النّقطة الأخرى، وهي “الشتيمة” أو “السبّ”، والواقع أنّ حمزة قد تعرّض لهجوم كبير من دعاة ومشايخ وإعلاميين وجمهور من النّاس باسم سابّ وشاتم رسول الله، لذلك نحن نحتاج إلى تعريف الشتيمة والسبّ لنفهم إن كان حمزة قد اقترفهما أم لا .
جاء في لسان العرب : الشَّتْمُ: قبيح الكلام وليس فيه قَذْفٌ، وجاء في مقاييس اللغة: شتم، الشّين والتّاء والميم يدل على كراهة وبغضة . من ذلك الأسد الشتيم . وهو الكريه الوجه . وكذلك الحمار الشتيم . واشتقاق الشتم منه . لأنه كلام كريه، وجاء في مقاييس اللغة عن السب أنّه الشتم, والشتم هو الشين والتاء والميم يدلاّن على كراهةٍ وبِغضة .
الآن لنعيد قراءة ما كتبه حمزة /
* في يوم مولدك سأقول أنّني أحببتُ الثائر فيك، لطالما كان ملهمًا لي، وأنني لم أحبّ هالات القداسة، لن أصلّي عليك .
* في يوم مولدك أجدك في وجهي أينما اتّجهت، سأقول أنّني أحببتُ أشياء فيك، وكرهتُ أخرى، ولم أفهم الكثير من الأشياء الأخرى .
* في يوم مولدك، لن أنحني لك، لن أقبّل يديك، سأصافحك مصافحة الندّ للندّ، وأبتسم لك كما تبتسم لي، وأتحدّث معك كصديق فحسب .. ليس أكثر .
الكلمات الملونة باللون الأحمر – حسب اعتقادي – هي الأكثر أهميّة في التغريدات، ومن الواضح أنّها لا تدلّ على الكراهيّة والبغضة – وبالتالي ليست شتيمة كما زعم النّاس – ، فالّذي يكره شخصًا لن يقول له : أحببتُ الثائر فيك، أحببتُ أشياء فيك وكرهتُ أخرى، ولن يقول له سأبتسم لك كما تبتسم لي، ولا حتّى الندّ بالندّ، لكنّ الكلمة الأخيرة ربّما تفسّر كلّ ما قاله: سأتحدّث معك كصديق فحسب، وهذه الكلمة – على أنّها قطعًا لا تدلّ على شتيمة، إلاّ أنّها قد تُفسّر كإساءة – أو حتّى خروج من الملّة – حين توجّه إلى النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وكذلك كلمة “لن أصلّي عليك” وكذلك “كرهتُ أشياء فيك” وأخيرًا ما أزعج النّاس حقًا من حمزة “الندّ للندّ” .
إذًا، هذه الكلمات لا تحمل شتيمة، لكنّها ليست كلمات يمكن العبور عليها فحسب ! فهي تعابير أدبيّة حمّالة أوجه، وأستطيع إسراد بعض – فقط بعض – المعاني الّتي قد يستقرؤها القارئ في سطور حمزة :
١ : الخروج عن دين محمّد صلّى الله عليه وسلّم، حين قال لن أصلّي عليك مثلاً .
٢ : الشكّ بنبوّة رسول الله، أو فلسفة النبوة، حين قال : لم أحبّ هالات القداسة، ولم أفهم الكثير من الأشياء الأخرى .
٣ : الغرور الشديد الممزوج بالإساءة للرسول صلّى الله عليه وسلّم : الندّ للندّ، كصديق فحسب .
٤ : الرّغبة بتواصل حميميّ خاصّ جدًا، بعيدًا عن زخم الفلسفات والشكّ، تواصل الصديق كصديق، رغبة بالاقتراب والفهم: أبتسم لك كما تبتسم لي، أجدك في وجهي أينما اتّجهت .
إذًا لدينا عدّة تفسيرات لذات الكلمات، هنا يدخل العامل الثالث، عامل الشخص نفسه، عامل الكاتب الّذي اسمه حمزة، التفسير الّذي سنحاسب عليه حمزة هو تفسيره الشخصيّ لما قاله لا تفسيرنا، ليس علينا أن نسقط أحكامنا وعقوباتنا وغفراننا دون أن نسمع منه، وعلى أنّي لا أفهم لماذا يتدخّل من لا يعرف عنّا شيئًا للحكم على ما نكتبه؟ إلاّ أنّي سأتجاوز عن ذلك لعدّة اعتبارات، لقد فهم النّاس كلامه كشتيمة وإساءة وطالبوا بحدّ القتل لأنّه سبّ النبيّ صلّي الله عليه وسلّم ! .
جاء حمزة وشرح مبكرًا أيّ معنى يقصد، قال:
* يا سادة، أنا رجل مسلم لم أشهد يومًا بغير لا إله إلاّ الله محمّدًا رسول الله، وحاشا أن أتعرّض لمقام النبيّ، أخطأتُ التعبير وأستغفر الله عن خطئي .
* والله لم أكتب ما كتبته إلاّ بدافع الحبّ للنبيّ الأكرم، لكنّي أخطأت وأتمنّى أن يغفر الله لي خطئي، وأن يسامحني كلّ من شعر بالإساءة .
* ولو أنّهم شتموني لمّا ضرّني ذلك، ولكنّهم يدّعون أنّي شتمتك، لا أجرؤ ! ونور النور ..
لكن هل سمع أحدٌ هذا من حمزة؟ لا .. لقد صمّوا آذانهم عن كلّ معنى مختلف تؤوله الكلمات ! جاء أصدقاء ومعارف حمزة ووضّحوا بأنّ الرّجل لا يقصد، وبأنّ المعنى الّذي وصلهم مختلف جدًا عن ما يريده، فما كان من الجماهير إلاّ أن اتّهموه بالردّة والخروج عن الإسلام، ثمّ استخرجوا من حسابه الخاصّ في تويتر تغريدات عن الذات الإلهية، وخرج أحد المشايخ في مقطع لليوتيوب “يبكي” فثارت ثائرة الناس، وازدادوا رغبة بتنفيذ الحدّ عليه، وكانوا يثورون مرّة لأنه “شتم” رسول الله، ومرّة لأنه “ملحد”، ومرة لأنه “أعلن الخروج عن الدين وارتدّ” .. من جديد .. هل استمع أحد لدفاع حمزة عن نفسه ؟ لا ! كان الإرهاب فقط ..
رجلٌ لم يشتم رسول الله في أسوأ تقدير لتأويل كلامه كما رأينا أعلا في الأربعة نقاطه، ثمّ هو اعتذر وأعلن من أنّه كان يقصد التعبير عن الحبّ، ثمّ هو اعتذر ثانيةً ونشر توبته في بيان، ومع ذلك ما زال معظم النّاس يطالبون بإقامة الحدّ عليه، ومع ذلك فقد سكت جمهور العلماء وتعاملوا مع الاتّهامات الّتي طالته وطالت أسرته وتهديدات القتل والترويع والإيذاء الّذي لحقهم، كتابع بسيط لخطأ حمزة، وليس كخطأ هم من أفرزوه بعواطفيتهم وبكائياتهم وتهييجهم الجماهير وصمت كثير من عقلائهم !
ندعوكم أخيرًا لقراءة الخاطرة الّتي كتب على ضوءها حمزة تغريداته، لتعرفوا بأنّه إذا لم تكونوا تتقبّلون بأنّ كاتب هذه السّطور العميقة والمدهشة يحبّ رسول الله، فمن تتقبّلون إذا ؟

http://www.free-hamza.com/?page_id=11

 

[ام ساره 4]

نعم نعم نعم منو هذا حمزه اللي تدافعين عنه وحاطه بعد موضوع إشكبره بعد تدافعين عنه وتقولين ما غلط عيل الغلط إشلون صاير يستاهل الاعدام بعد

 

[بنت الدوام]

ولو اني ضد اللي سواه حمزه وحمود العمري وفكرة توبة حمزه بنظري المتواضع انها خوف من العقاب وليس اقتناع بالتوبه بحد ذاتها بس هذا مايعني اني ضد تفكيرج لتأييد الاعفاء عنه

لكل منا وجهة نظره اللي المفروض والواجب من الطرف الثاني يحترمها