حيااااكم الله معانا في حـمـلـة : لأجلك ربي.. هجدد حياتي ( جزء الخامس)

[فررصة]

لا تنسووون صلاة الضحى بارك الله فيكم
قبل لا تنامون
تغني عن 360 صدقة
سبحاااااان الله...
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
وتصبحون على الف خير
الملتقى غداَ بإذن الله....​

 

[جلكسي بالمكسرات]

اشعر برغبه شديده ان اتشبث بأبي وأمي يوم العرض عليك !
حتى يبرروا تقصيري وذنوبي لك !
ولكنني .. اعلم يقينا انني
سأُحشر إليك وحدي
وسأُبعث إليك وحدي
وسأقف امامك وحدي
لا يوجد حولي اهلي ولا رفاقي ولا مالي
لن أجد إلا تلك الصلوات التي ركعتها على عجل !
وتلك الصفحات التي تلوتها دون اهتمام!
ولكنها قليلة .. قليلة جدااااا
وذنوبي كثيرة .. كثيرة جداااااااا
فيا ويلي يوم ألقــــــــــــــــــاك يا ربي !

 

[جلكسي بالمكسرات]

حبايبي المسؤلين عن الحمله
انا كتبت ملاحظه عن سالفة اعادة الصلاة
ياليت تحطون الملاحظه في الاعتبار وتعدلون الموضوع

 

[الفكر الساامي]

فررصة , جالكسي بالمكسرات
جزاااكم الله خيير الجزااء وعسااكم عالقوه
..............................................

ربي اني أعلم بأنك رؤوف بعبادك ..
فاسألك رأفتك يا ربي ..
أرأف بحاالي في محياي ..
وارأف بي عند مماتي ..
وارأف بي يوم العرض و حسابي ..
يااااا ربي ..
........................​

 

[بدورة القمورة]

حبيبتي الله يجزااااااج الخير
بس عندي ملاحظه
قريت في مقطع الصلاة .. انتي كانبة عيديها عيديها لين تصلينها صحيحه !
حبيبتي انا سمعت ان ما يجوز اعادة صلاة الفرض مرتين! وقريت حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام في هالموضوع
ياليت تبحثين عن الموضوع عشان محد يتعلق في رقبتج
وتسلم يمنااااااااااج يااااااااارب

:eh_s(10):

مشكورة غاليتي على التنبيه:eh_s(7):


(





انا الحمد لله متلزمة واحفظ القرآن واخاف الله في كل شي

انا احيانا اصلي بخشوع واحيانا اصلي صلاة سريعة وعندما اصلي صلاة سريعة قلبي لايكون راضي عنها

واحيانا اعيد الصلاة من جديد وفي وقت الاعادة عقلي يذهب بعيدا عن الصلاة

ماذا افعل ياشيخنا الفاضل كي اصلي صلاة بخشوع ؟

الجواب :

لا تُعاد الصلاة مِن أجل هذا ، لقوله عليه الصلاة والسلام : لا تُصَلّوا صلاةً في يوم مرتين . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي .

والله اعلم


وسبق :[/COLOR

كيف هو الخشوع ( لأتوقف عن السرحان والتفكير)، وما الذي يجعلني أحافظ على الصلاة ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الفترة السابقة، حافظت على الصلاة وكنت أوصي صديقاتي بالصلاة وأحاول أن أذكرهن بالصلاة وأحافظ عليها، وكنت أستيقظ الفجر لأصلي، أرتحتُ كثيراً ولم أشعر بالضيق طوال تلك الفترة، ولكن في صلاتي نفسها لا أشعر بخشوع، أسرح وأفكر في أمور آخرى، حتى إني أحياناً أنسى في أي ركعة أنا!، حاولت جاهدة أن أفكر فيما أقول في الصلاة وأتخيل الله فوقي وكأنه قريبٌ مني، ولكن دون فائدة، فأصبحت عندما يأتي وقت الصلاة أشعر بالضيق وأعلم إني سأسرح وأفكر في أشياء أخرى.

شيء آخر، عندما أصلي أمام أي أحد أشعر بأنني أصلي له، حيث إنني تراودني أفكار مثل كيف يرون صلاتي وهكذا، وإنه لأمر مزعج لأني لو أردت صلاتي لهم لفعلت الحركات فقط، كما كنت أفعل عندما كانت أمي تجربني على الصلاة وتقسم على عدم خروجي من المنزل إلا بعد أن أصلي أمامها.


فأرجوك يا شيخ أرشدني ماذا أفعل؟

كيف هو الخشوع( لأتوقف عن السرحان والتفكير)، وما الذي يجعلني أحافظ على الصلاة؟


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأعانك الله .

أولاً : لا تجعلي للشيطان عليك سبيلا ، ولا تفتحي له بابا .
فإن الشيطان يجتهد في إفساد العباد ، وإفساد عبادات العباد .

ثانيا : الخشوع ليس شرطا في صحّة الصلاة ، وغنم كان من تمام الصلاة .

ثالثا : للتخلّص من مثل هذه الوساوس والانشغالات افعلي ما يلي :
أ - فرِّغي نفسك قبل الصلاة ، وتوضئي لها وصلِّي قبلها ، واقرئي القرآن ، لتدخلي في الصلاة وقد انقطعت عما يشغلك .
ب - ابتعدي عما يشغلك من صور ونقوش وأصوات .
جـ - تفكّري بما تقولين من أذكار وما تقرئين من آيات .
د – حاولي أن تكون صلاتك حيث لا يراك أحد ، فهو أعظم في الأجر ، وأبعد عن الرياء ، واقطع للشك .
هـ - إذا جاء الشيطان ليُدخل الرياء على المسلم ، فعلى المسلم مدافعة الرياء ولا يضرّه .
فإذا جاء الشيطان أو ورد الوارد لتحسين العمل فعلى المسلم أن يتذكّر : أن الناس لا يملكون له نفعا ولا ضرا ، وبالتالي فليس هناك دافع للعمل لأجلهم .
وقد نقل ابن القيم - رحمه الله – عن عبد القادر الكيلاني - رحمه الله - أنه قال : كُـن مع الحق بلا خلق ، ومع الخلق بلا نَفْس .
ثم قال ابن القيم معلِّقاً : فتأمل ما أجلّ هاتين الكلمتين مع اختصارهما ، وما أجمعهما لقواعد السلوك ، ولكل خلق جميل . اهـ .

فإذا قام المسلم يُصلّي – مثلاً – جاءه الشيطان ليُحبط عمله ، فيقول : له فُلان ينظر إليك وإلى عملك فأحسن العمل
فلا يلتفت إلى هذا ويبقى على ما كان عليه ولا يترك العمل لأجل ذلك .

وأما ما يُذهب الرياء
فأسوق إليك هذا الحديث بطوله وقد تضمّن قصة
روى البخاري في الأدب المفرد عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال : انطلقت مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا أبا بكر ، للشِّرك فيكم أخفى من دبيب النمل .
فقال أبو بكر : وهل الشرك إلا من جعل مع الله إلها آخر ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده ، للشِّرك أخفى من دبيب النمل ، ألا أدلك على شيء إذا قـُـلتـه ذهب عنك قليله وكثيره ؟
قال : قل : اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم ، وأستغفرك لما لا أعلم .
وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد .

سائلا الله عز وجل أن ينفع بك وأن يشرح صدرك ويُيسّر أمرك

والله أعلم .


المجيب الشيخ عبدالرجمن السحيم
عضو الدعوة والإرشاد


كيف أستشعر الخشوع في الصلاة

شيخنا الفاضل

الخشوع في الصلاة هو روح الصلاة ولكن هل هناك دلالات تدل على أن كنت خاشعاً، وأريد عرف سر هذا الخشوع، وكيف ؟؟

يعني أنا سمعت الشيخ المنجد حفظه الله في التلفاز يقول أن الخشوع هو التركيز في الصلاة ومدافعة الوساوس أو كما قال

فكيف هو

الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الخشوع أصله في القلب وأثره يظهر على الجوارح . قال القرطبي : والخشوع هيئة في النفس يَظهر منها في الجوارح سكون وتَواضع . قال قتادة : الخشوع في القلب ، وهو الخوف وغض البصر في الصلاة . قال الزجاج : الخاشع الذي يُرى أثر الذل والخشوع عليه كخشوع الدار بعد الإقواء .

ونَظَر عمر بن الخطاب إلى شاب قد نكّس رأسه ، فقال : يا هذا ارفع رأسك ! فإن الخشوع لا يزيد على ما في القلب . وقال علي بن أبي طالب : الخشوع في القلب ، وأن تلين كَفّيك للمرء المسلم ، وألا تلتفت في صلاتك .

وخشعت الأصوات : أي سَكَنَتْ .

فمن أظهر للناس خشوعا فوق ما في قلبه ، فإنما أظهر نفاقا على نفاق . قال سهل بن عبد الله : لا يكون خاشعا حتى تخشع كل شعرة على جسده ، لقول الله تبارك وتعالى : (تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ)

قال القرطبي : هذا هو الخشوع المحمود ، لأن الخوف إذا سَكن القلب أوْجَبَ خشوع الظاهر ، فلا يملك صاحبه دَفْعَه ، فتراه مُطْرِقاً متأدبا متذللا . وقد كان السلف يجتهدون في سَتْرِ ما يظهر من ذلك ، وأما المذموم فتكلفه والتباكي ومطأطأة الرأس كما يفعله الجهال ليُرَوا بِعَين البِرّ والإجلال ، وذلك خدع من الشيطان وتسويل من نفس الإنسان .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد



لا أستطيع الخشوع علما باني أتجنب المعاصي وأفعل الطاعات




فضيلة الشيخ

لدي مشكلة وهي أنني لا أستطيع الخشوع علما باني أتجنب المعاصي وأفعل الطاعات . كلنا نعرف أن الصلاة عمود الدين وإذا صلحت الصلاة صلح العمل كله ، وإذا فسدت فسدت سائر الأعمال.

أتعبتني هذي المشكلة كثيرا منذ أن ارفع يدي للتكبير للصلاة تتوالى الأفكار علي والهواجيس وكل أحداث مرت عليّ في اليوم وأمس وقبل سنوات وخطط مستقبليه وأُألّف قصص بل روايات.

وإذا تعوذت من إبليس لا ينقطع التفكير بل أفكر بأمور دينيه مثل فكرة هداية كيف أنصح فلانة أو أحاديث نبوية أو مقدمة رسالة دعوية وفي الفترة الأخيرة سئمت من هذه الحال وأنه من المستحيل الخشوع .

فأصبحت أفكر بأن صلاتي مردودة عليّ وأن الله لن يقبلها وكلنا نعرف أن المؤمنين هم اللذين في صلاتهم خاشعون . هل أنا لست منهم ؟

وكذلك عند قراءه القرآن أو في المحاضرات أو سماع قصة مؤثرة أو نصيحة فلا أتأثر ، ولا أذكر أنني قد بكيت متأثرة بشي قط . حتى في دعاء التراويح في رمضان اتباكى واظهر الخوف والرهبة والرجاء وجامعه كل ما أستطيع للخشوع، ولكن لا أبكي أو أتأثر حتى في الأمور الحياتية العادية .

هل أنا قاسيه القلب ؟ وهل أنا من اللذين وصفهم الله بان قلوبهم كالحجارة أو أشد قسوة ؟ ما هو الحل وكيف النجاة ؟ وأين الخلل ؟ وهل تنتفي عني صفه الإيمان ؟ ومن هم اللذين إذا سمعوا آيات الله وجِلَتْ قلوبهم . ماذا يفعلون ؟ وما هي صفاتهم ؟ وأي طريق يسلكون ؟ وماذا بشأن صلاتي ؟

أفيدوني أدخلكم الله فسيح جناته .
الجواب: وإياك

وأعانك الله، الإحساس بالمشكلة بداية الحلّ، ويكفي إحساسك بأهمية الخشوع ، ومُجاهدة نفسك على التماسه وطلبه، وحضور القلب والتلذّذ بالطاعة لا يحصل ولا يتأتّـى إلا بالمجاهدة .

ولذا جاء عن بعض السلف أنه قال : جاهدت نفسي عشرين سنة على قيام الليل ، وتلذّذت به بقية حياتي .

أيتها الكريمة : الوسواس في الصلاة ينقسم إلى قسمين :

الأول : وسواس قسري ، وهذا لا يَـدَ للمصلِّي فيه .
الثاني : وسواس اختياري .

ويُقال مثل ذلك في حديث النفس الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن توضأ : من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يُحدِّث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه . رواه البخاري ومسلم .

فحديث النفس القسري لا يدخل في هذا لأنه لا يُمكن دفعه ، ولا يد للإنسان فيه ، بخلاف ما ينساق معه الإنسان ، ويستطيع دفعه ومنعه بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم والنفث عن يساره .

ولذا لما أتى عثمان بن أبي العاص النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها عليّ . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذاك شيطان يقال له خنـزب فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه ، واتفل على يسارك ثلاثا . قال : ففعلت ذلك فأذهبه الله عني . رواه مسلم .

فخذي بهذه الوصية النبوية يُذهب الله عنك الشيطان . ولتكوني على ثقة من الله أن الله سوف يُذهبه عنك ويردّ كيده ( إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا )

وليس من شرط صحة الصلاة أو قبولها أن تخشعي فيها ، فالخشوع ليس ركنا من أركان الصلاة ولا من واجباتها ، ولكن كلما خشع المصلي كلما كانت صلاته أتم وأكمل . ومن لم يخشع في صلاته فلا ينتفي عنه وصف الإيمان . وإذا أردت الصلاة وأردت الخشوع فيها فعليك بما يلي :

أولاً : استعدي للصلاة من سماع الأذان أو قبله بقليل .

ثانياً : اتخذي لك مصلّى لا يكون بقربه إزعاج أطفال ، ولا حديث متحدّث ، وليس فيه صور ذوات أرواح .

ثالثاً : فرّغي ذهنك مما يشغله من عمل البيت أو من حاجة البدن . ولذا قال عليه الصلاة والسلام : لا صلاة بحضرة الطعام ، ولا هو يدافعه الأخبثان . رواه مسلم .

رابعاً : اجلسي في هذا المصلَّى ، وصلِّي ركعتين ، لقوله عليه الصلاة والسلام : بين كل أذانين صلاة . قالها ثلاثا ثم قال في الثالثة : لمن شاء . رواه البخاري ومسلم . اقرئي ما تيسر لك من القرآن ، ولو من قصار السور ، فهذا أقرب لحضور القلب ونُفرة الشيطان .

خامساً : ابتعدي قدر الإمكان عن الزخارف والنقوش سواء كان ذلك في ثياب الصلاة أو في سجادة الصلاة أو في الجدران .

وقد صلّى رسول الله صلى الله عليه وسلم في خميصة ذات أعلام ( خطوط ) فنظر إلى علمها ، فلما قضى صلاته . قال : اذهبوا بهذه الخميصة إلى أبي جهم بن حذيفة ، وائتوني بأنبجانيه ، فإنها ألهتني آنفا في صلاتي . رواه البخاري ومسلم .

هذا وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف بغيره ؟!

سادساً : احرصي – بارك الله فيك – على تدبّر ما تقرئين في صلاتك ، واستشعري أن رب العزة جل جلاله يُخاطبكِ أنتِ وحدك .قال ابن مسعود : إذا سمعت يا أيها الذين آمنوا فأرعِ لها سمعك ، فإما خيرٌ يأمر به ، وإلا شرٌّ يَنهى عنه .

ومما يُعين على التدبّر والخشوع معرفة المعاني ، واستعيني على ذلك بقراءة شيء من كتب التفسير ، ولو من المختصرات ككتاب : تيسير الكريم الرحمن للشيخ السعدي ، فإن معرفة المعاني تُعين على الفهم والتدبّر والخشوع بل والحفظ .

ثم احرصي على تحريك شفتيك بالقرآن خلال قراءته ، فإنه أبعد عن الوسواس ، ولأن قراءة القلب لا تُسمّى قراءة .لقوله عز وجل في الحديث القدسي : أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه . رواه أحمد وابن ماجه وعلّقه البخاري .

سابعاً : أقبلي على صلاتك كأنها آخر صلاة في حياتك لقوله صلى الله عليه وسلم : إذا قمت في صلاتك فَصَـلِّ صلاة مودع . رواه أحمد وابن ماجه .

وأما البكاء فإنه ليس كل إنسان يبكي في كل موقف ، بل ربما يبكي في موقف ولا يبكي في آخر . ولذا قال أبو بكر رضي الله عنه : ابكوا ، فإن لم تبكوا فتباكوا .

وقال ابن أبي مليكة : جلسنا إلى عبد الله بن عمرو في الحِجر ، فقال : ابكوا ، فإن لم تجدوا بكاء فتباكوا . لو تعلمون العلم لصلّى أحدكم حتى ينكسر ظهره ، ولبكى حتى ينقطع صوته . رواه الحاكم وصححه .ومن أراد حضور قلبه ورقّته فعليه بأمور ، منها :

أكل الحـلال . وعدم الإكثار من الأكل يومه ذلك أو ليلته التي يُريد حضور قلبه فيها . عدم الإكثار من الضحك ، لقوله عليه الصلاة والسلام : لا تكثر الضحك ، فإن كثرة الضحك تميت القلب . رواه الإمام أحمد والترمذي .

الدعاء والتضرّع إلى الله تعالى أن يُلين قلبه .وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله من قلب لا يخشع . كما عند مسلم في صحيحه .ومن أراد أن يلين قلبه ، وأن تُقضى حاجته فليمسح برأس اليتيم .

قال عليه الصلاة والسلام : أتحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك ؟ ارحم اليتيم ، وامسح رأسه ، وأطعمه من طعامك ، يلن قلبك ، وتدرك حاجتك . رواه الطبراني وغيره .

وكلنا نشكو إلى الله قسوة في قلوبنا، ونسأله سبحانه وتعالى أن يُلين قلوبنا، وأن يجعلنا من المخبتين الخاشعين .إنه ولي ذلك والقادر عليه .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

 

[بدورة القمورة]

الصلاة أساس النجاح والفلاح في الدنيا والفوز في الآخرة
فقد وردعن سيدنا أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" من صلى الصلاة لوقتها ، وأسبغ لها وضوءها ، وأتم لها قيامها وخشوعها وركوعها وسجودها خرجت وهي بيضاء مسفرة ، تقول : حفظك الله كما حفظتني ، ومن صلى الصلاة لغير وقتها فلم يسبغ لها وضوءها ، ولم يتم لها خشوعها ولا ركوعها ولا سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة ، تقول : ضيعك الله كما ضيعتني ، حتى إذا كانت حيث شاء الله لفت كما يلف الثوب الخلق ، ثم ضرب بها وجهه "

نسأل الله أن يحفظنا بحفظه وأن يتقبل منا إنه سميع مجيب

 

[حنين]

ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير

 

[رح ـيل]

انا معك اتمنى هالمره التزم في الحمله

لان عن جد ودي اتغير تعبت

 

[رح ـيل]

الشيخ المغامسي::/ مامن حمل على الظهر أعظم وعلى النفس أشد وعلى الصدر أكبر

.............من حمل الذنوب​

لأن الذنوب شؤم على أهلها وليس بين الله وبين أحد من خلقه نسب

فثمره الذنوب والمعاصي سبب لنقمه الله​

{فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}




http://www.youtube.com/watch?v=xjpRbYSX1FM

بحمد الله وفضل منه سبحآنه ،، تم الأنتهاء من إسطوانة آلشيخ
صالح بن عواد المغامسي حفظه الله ،، وتحتوي الأسطوانة على :-
**نبذه عن الشيخ
***مرئيات الشيخ
***من درر الشيخ
***عن الإسطوانه​

​

حجم الإسطوانة​

40,475KB​

​

صور الإسطوانه من الدآخل

​

شرح فيديو للأسطوانة


http://www.youtube.com/watch?v=nT3q5lCT6wg
​

لتحميل الإسطوانه
من
هنا

وقفـــــه شكر::
لم يكن الجهد السابق مقصورا علي
إنما أرجع الفضل لله سبحانه وتعالى
ثم
للاخ الفاضل ::/حمد بن طراد السبيعي
فمنه تعلمنا هذا العلم وعلى هذه الإسطوانه أشرف
فـ له منا جزيل الشكر والتقدير​

 

[إستبرق*]

ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
ربي لما انزلت الي من خير فقير
اللهم اني اسالك الهدى والتقي والعفااف والغنى

 

[حنين]

فقط حِينَ أذكر أن الله معيْ
وأتحسس قربه ورسالاته وَ آياته ؛
أبكيْ اطمئناناً =") ؛
وَ لا أجد سُوى / يارب


فـ الحمدُ الله يارب ..
لأنّك تمنحنيْ قوّة أقفُ فيها
حينما يجتاحنيْ الضّعف ؛
والحمدُ للهِ يَ ربّ ..
لأنّك تساعدني لأبتسِم وأتمتم :
أنا بِ خير والدّنيا بِ خير !

والحمدُ للهِ يَ ربّ ..
لأنّي أثقُ بِكَ
وَ هاأنا أوكّل أموري ؛ وَ كلّيْ لَكْ !

والحمدُ لله يارب ..
لأنّك تُعطيْ أكثر مما نستحقّ ؛
وتمنح دونما انقطاع !

والحمدُ للهِ يَ ربّ ..
لأنّك تُفاجأنُا بِ الحياةِ وَ الخير
وَ الجمال حينما تخذلنا أنفسنا ونضعفْ !

والحمدُ للهِ يَ ربّ ..
أنّي لكَ وحدك أسجد
وأرفع يدي وأذلّ روحيْ وَ أصّلي لَك !

والحمدُ للهِ يَ ربّ ..
لأنّ صوتي المخنوق ؛
أو الخالي مِن الحروف : تَسمعُه !

والحمدُ للهِ يَ ربّ ..
لأنّك تُيسّر لنا أمورنا ؛
وتعلمُ مافي صُدورنا ؛
وتُعظمُ - إن صبرنا - أجورنا !

والحمدُ للهِ يَ ربّ ..
لأنّكَ تمنحنيْ شُعور [ الراحة ]
في كلّ مرة أتذكر فيها : أنّكَ معيْ

والحمدُ للهِ يَ ربّ ..
لِـ [ إنّ معيَ ربّي سَيهدين ]

 

[زهره الجلنار]

السلام عليكم
مبروك افتتاح الحملة
اشلونكم بنات بدوره وعشقي عيونه وحنين وكل البنات وايد مشتاقتلكم

 

[αησмα]

وعليكم السسلآم
هلا وغلا زهرة الجلنار لج وحششه
بخير ياقلبي إنتي شللونج ..!!

بنات لكم وححشششه وربي ومبروك ع الحمله الجديه منوو اختار اسمها

 

[الفكر الساامي]

/////////////////////////////////////////////​

​

لا تنتَظرُ السعَادة حتّى تبتَّسِمْ
ولَكنْ ابتَّسِمْ حتّى تَكون سَعيد​

لّماذا تُدّمن الّتفكير وَاللهُ وليّ الّتدّبير
ولّماذا القَلقْ من المجهول وَكُلُ شئّ عِندَ اللهُ معلُوم
لِذَلك اطمئِنْ فأنْتَ فيْ عَين اَللهالّحَفيظْ
وَقُلْ بِقلبِك قَبْلَ لِسّانِك
فــَوّضْـتُ أمْــرِيّ إلـىْ اَلله​

//////////////////////////////////////​

 

[الفكر الساامي]

:eh_s(17)::eh_s(17)::eh_s(17)::eh_s(17)::eh_s(17):

لا تحاول أن تعيد حساب الأمس وماخسرت فيه...
فالشجر حين تسقط أوراقه فلن تعود مرة أخرى,,
ولكن مع كل ربيع جديد سوف تنبت أوراق أخرى
فانظر إلى تلك الأوراق التي تغطي وجه السماء
ولتتعلم منها..!!!!!


:eh_s(17)::eh_s(17)::eh_s(17)::eh_s(17)::eh_s(17):​

 

[الفكر الساامي]

" قصة الاذان "

كان المسلمون في أول عهدهم بالإسلام يجتمعون للصلاة في مواعيدها، من غير دعوة، فلما كثروا، وزاد عددهم، فكر الرسول -صلى الله عليه و سلم- في طريقة يدعو بها الناس إلى الصلاة، فاقترح عليه بعض المسلمين أن يرفع راية في موعد الصلاة، فإذا رآها المسلمون أقبلوا، فلم يعجبه ذلك، فقال بعضهم : نستعمل البوق لننادى به على الصلاة كما تفعل اليهود، فلم يعجبه ذلك أيضًا .

فقال آخرون : نستعمل الناقوس (الجرس)، فندقه ليعلم المسلمون أن موعد الصلاة قد حان .

وكان أحد الصحابة وهو "عبد الله بن زيد"- رضى الله عنه- موجودا بينهم ، وكان مسلمًا مؤمنًا، يحب الله ورسوله، ويتقى الله في أعماله .

سمع "عبد الله بن زيد" هذا الكلام، وانصرف إلى بيته، ونام وهو يفكر في حل لهذه المسألة .

وفى منامه رأى رؤيا عجيبة، وعندما طلع الصباح أسرع إلى الرسول -صلى الله عليه و سلم- وقص عليه تلك الرؤيا ، وقال إنه رأى رجلاً يلبس ملابس خضراء، يحمل ناقوسًا في يده، فقال له :

هل تبيعني هذا الناقوس ؟
فقال الرجل صاحب الملابس الخضراء : وماذا تصنع به ؟

قال "عبد الله بن زيد" : ندعو به إلى الصلاة .

قال الرجل : هل أدلك على خير من ذلك ؟

قال "عبد الله بن زيد" : وما هو ؟

قال الرجل ذو الملابس الخضراء : تقول :

الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر ..

أشهد أن لا إله إلا الله .. أشهد أن لا إله إلا الله ..

أشهد أن محمدًا رسول الله .. أشهد أن محمدًا رسول الله ..

حي على الصلاة .. حي على الصلاة ..

حي على الفلاح .. حي على الفلاح ..

الله أكبر .. الله أكبر ..

لا إله إلا الله ..

فلما سمع رسول الله -صلى الله عليه و سلم- هذه الرؤيا . قال :

- إنها لرؤيا حق .. إن شاء الله ..

وطلب الرسول من "عبد الله بن زيد" أن يقوم مع "بلال" - رضى الله عنه- ويخبره بهذه الكلمات ليؤذن بها .. ففعل .

وأذن "بلال" رضى الله عنه - فسمعه "عمر بن الخطاب" - رضى الله عنه- وهو في بيته، فخرج إلى الرسول -صلى الله عليه و سلم- ، وقال له :

- يا نبي الله . والذي بعثك بالحق، لقد رأيت مثل الذي رأى، فقال الرسول -صلى الله عليه و سلم-: فلله الحمد على ذلك .​

 

[حنين]

زهرة الجلنار
انوما
هلا حبايبي وينكم مزمان عنكم
بنات ترى بدور عقد قرانه باركولها

 

[رُۈحَ ۈ رْيحَآن]

قول ابن القيم رحمة الله

يــــــــابن آدم : إن بينك وبين الله خطايا وذنوب لايعلمها الا الله ، وانك تحب ان يغفرها لك
فإن أحببت ان يغفرها لك فاصفح انت عن عباده، وإن احببت ان يعفوها لكفاعفو انت عن عباده
فإنما الجزاء من جنس العمل ......
تعفو هنا يعفو هناك
تنتقم هنا وينتقم هناك
تطالب بالحق هنا يطالبك بالحق هناك


((اللهم ايما عبد او امة من امة محمد صلى الله عليه وسلم يحبني فيك ويدعو لي فأسألك له الفردوس الأعلى ......وايما عبد ضامني او اغتابني او بهتني حقي او قال فيّ ماليس فيّ فإني قد عفــــــــــــــــــــــــــــــوت عنه ))

 

[غرايب]

مبرووووووووووووووووووووووك افتتاح الحمله الجديده


جزاج الله خير يا بدورة القموره

 

[رُۈحَ ۈ رْيحَآن]

فككر قول (لاحول ولاقوة إلابالله)
فإنها تشرح البال...
وتصلح الحال...وتحمل بها الاثقال...وترضي ذا الجلال..
واكثر من الاستغفار..فمعه الرزق والفرج..والذريه والعلم النافع...والتيسير