عن كتاب سأتحدث - القراءة مشروع حياة

[أنثى اليمامة]

البرهان - لابن رشد
تلخيص منطق ارسطو

بين المعلم الأول أرسطو والشارح الأكبر ابن رشد رابط عضوي جامع، تغلغل الفكر بين ثناياه ليعيد بواسطته فيلسوف المغرب إحياء مذهب فيلسوف أسطاجيرا ومنطقه المتحكم بمنهج ومنهجية العلوم الإسلامية. ويبدو تلخيص ابن رشد لهذا المنطق، شرحاً وتعليقاً، من أبرز المراجع في ميدان "المنطقيات" عند العرب الذين استغلوا "الأورغانون" في ضبط علومهم برهانياً وجدلياً: من الفلسفة إلى الكلام، ومن الفقه إلى النحو. ​

 

[أنثى اليمامة]

العرب وجهة نظر يابانية

​

العنوان: العرب وجهة نظر يابانية

المؤلف: نوبوأكي نوتوهارا

الناشر: منشورات الجمل , 2003

عدد الصفحات:141

يقول المؤلف : “عندما انتهت الحرب العالمية الثانية، كنت في عامي الخامس، ولقد رأيت اليابان مهزومة وعشت مع أسرتي نواجه مصيرنا بلا أي عون. كنا لا نملك شيئاً أمام الجوع والحرمان وظروف الطقس وغيرها. ولقد رافقت عملية إعادة البناء، كنت أعيش مع عائلتي في طوكيو وطوكيو هدمت بالكامل حياً حياً و شارعاً شارعاً. في الأيام الأخيرة من الحرب. عرفت هذا كله وعرفت أيضاً نتائج مسيرة تصحيح الأخطاء وأنا نفسي استمتعت بثمار النهوض الاقتصادي الياباني. بعدئذ سافرت إلى البلدان العربية وكانت قد تجاوزت الثلاثين من عمري ورأيت وقرأت وتحدثت إلى الناس في كل مكان نزلت فيه. لقد عانيت بنفسي غياب العدالة الاجتماعية وتهميش المواطن وإذلاله وانتشار القمع بشكل لا يليق بالإنسان وغياب أنواع الحرية كحرية الرأي والمعتقد والسلوك وغيرها. كما عرفت عن قرب كيف تضحي المجتمع بالأفراد الموهوبين والأفراد المخلصين، ورأيت كيف يغلب على سلوك الناس عدم الشعور بالمسؤولية تجاه المجتمع وتجاه الوطن ولذلك كانت ترافقني أسئلة بسيطة وصعبة: لماذا لا يستفيد العرب من تجاربهم؟ لماذا لا ينتقد العرب أخطاءهم؟ لماذا يكرر العرب الأخطاء نفسها؟ نحن نعرف أن تصحيح الأخطاء يحتاج إلى وقت قصير أو طويل. فلكل شيء وقت ولكن السؤال هو: كم يحتاج العرب من الوقت لكي يستفيدوا من تجاربهم ويصححوا أخطاءهم، ويضعوا أنفسهم على الطريق السليم؟!

باختصار أريد أن أقول للقارئ العربي رأياً في بعض مسائله كما أراها من الخارج كأي أجنبي عاش في البلدان العربية وقرأ الأدب العربي وأهتم بالحياة اليومية في المدينة والريف والبادية.”

يقدم لنا الباحث الياباني نوبوأكي من خلال كتابه هذا خلاصة تجربته في المجتمعات العربية ورحلته مع الأدب العربي المعاصر.

يتحدث الكاتب عن غياب العدالة الاجتماعية في المجتمعات العربية كما يتحدث عن ثقافة الأنا وثقافة الآخر. كما يرى أن كارثة القمع وبلوى عدم الشعور بالمسؤولية من أعظم المشاكل التي تواجه العالم العربي. كما يعقد الكاتب مقارنات كثيرة بين الثقافة اليابانية والثقافة العربية السائدة.

يشيد الكاتب بثقافة البدو واستفادته الشخصية منهم ويركز على الصبر كقيمة أخلاقية والمحك الذي يجدد حياة البدوي بشكل يومي.





​

 

[أنثى اليمامة]

حياة أميره عثمانية في المنفى

​

بعد أن بحثت كينيزي في تركيا ولبنان والهند http://ar.wikipedia.org/wiki/الهند لتغطية احتياجات روايتها نشرت "من طرف الأميرة الميتة" أو "حياة أميرة عثمانية في المنفى" عام 1987 http://ar.wikipedia.org/wiki/1987 تروي من خلالها قصة عائلتها، التي بدأت عام 1918http://ar.wikipedia.org/wiki/1918 حيث تغلبت الدول الغربية على الدولة العثمانية http://ar.wikipedia.org/wiki/الدولة_العثمانية، وتحولت تركيا http://ar.wikipedia.org/wiki/تركيا إلى حكم جمعية " تركيا الفتاة http://ar.wikipedia.org/wiki/تركيا_الفتاة" وعلى رأسها مصطفى كمالhttp://ar.wikipedia.org/wiki/مصطفى_كمال.. وكيف عاشت الأميرة سلمى "والدة كينيزي" في المنفى في لبنان والهند وفرنسا http://ar.wikipedia.org/wiki/فرنسا مع سجل حافل بالأحداث عن انتهاء السلطنة واستيلاء الغرب على أراضيها واستعمارها التي شهدتها الأميرة وعانتها. و تُعد رواية "من طرف الأميرة الميتة" أو "حياة أميرة عثمانية في المنفى" من أكثر الكتب مبيعاً في العالم، كما أنها تُرجمت إلى أكثر من 30 لغة.

 

[أنثى اليمامة]

الحارس في حقل الشوفان

كثيراً ما تقارن هذه الرواية برواية جيمس جريس (يوليسيز). لأن الروايتين من العلامات الهامة التي أشرت الطريق إلى التحولات التي طرأت على كتابة الرواية في الغرب. وتعتبر رواية "الحارس في حقل الشوفان" بداية وأنموذجا للكتابات التي عرفت فيما بعد بكتابات الغاضبين. ولقد عبر جيل الرفض في أمريكا عن تبنيه لهذه الرواية حين رفع شعار "كلنا هولدن كولفيلد" وهو اسم بطل هذه الرواية.
تعبر هذه الرواية عن الاشمئزاز والتقزز الأخلاقيين اللذين يعاني منهما صبي في السادس عشر من عمره تجاه المجتمع الأمريكي. الجميع مثيرون للتقزز والسخط عدا الأطفال وخاصة الأطفال الذين ماتوا.
إن مفتاح هذه الرواية هو كلمة "الزيف" التي تتردد خلال الرواية كلها. باستثناء الأطفال، الكل مزيفون.
لقد كان حلم البطل هولدن كولفيلد أن يعيش في كوخ على طرف غابة. حيث لا يلقى أحداً من البشر. والأمر المثير للتأمل أن المؤلف قد حقق هذا الحلم فيما بعد. لقد انتزع نفسه من المجتمع الأمريكي ليعيش في كوخ على طرف غابة، لا يرى أحداً من البشر.وحتى زوجته لا تتصل به إلا من خلال التليفون.​

 

[3oosh <3 MJ]

متــــابعة للنهــأية
يعطيج العافية

 

[atoooty]

احلى شي بالموضوع

تنوع القرأه اختلااف اختياراتج للكتب

انا عكسج مأحب اقرا الا نوع معين من الكتب

وآصلي

 

[هوية غريب]

يمامتي .. دوماً متميزة بل وفريدة .. نظرتج للقراءة والكتاب نظرة بعيدة تتجاوز الأفق .. هنيئاً لك وهنيئاً لنا بك

عجبتني قصة جين أير والعائلة الأفريقية والفتاة العثمانية ..

أما تنوعك في القراءة فهو أسلوب إيجابي ليت كل القراء يتبعونه لأنه يزودهم بمختلف العلوم بقوالب خفيفة ..

 

[أنثى اليمامة]

متــــابعة للنهــأية
يعطيج العافية

يعافيج ورده ،، شكرا لمتابعتج :eh_s(17):

احلى شي بالموضوع

تنوع القرأه اختلااف اختياراتج للكتب

انا عكسج مأحب اقرا الا نوع معين من الكتب

وآصلي

التنوع يوسع المدارك ويعطيج معرفة لكل تخصص ..

واحلى شي مرورج :ggdw:


​

 

[أنثى اليمامة]

يمامتي .. دوماً متميزة بل وفريدة .. نظرتج للقراءة والكتاب نظرة بعيدة تتجاوز الأفق .. هنيئاً لك وهنيئاً لنا بك

عجبتني قصة جين أير والعائلة الأفريقية والفتاة العثمانية ..

أما تنوعك في القراءة فهو أسلوب إيجابي ليت كل القراء يتبعونه لأنه يزودهم بمختلف العلوم بقوالب خفيفة ..

كل هالكلام الحلو لي انا .. يا بختي فيج يا غدير ..

عندي روابط تحميل للكل الكتب الموجود اذا تحبين اسدحهم هني ..
وانا احب التنوع لانه يخليني ملمه بكل شي ، ويعطيني فرصه حتى افهم الكتب الاخرى واكون قادره على الاختيار ..

أهلاً بغدير الورده :eh_s(17): يسعدني مرورك الحلو

​

 

[أنثى اليمامة]

الحجاج بن يوسف الثقفي - المفترى عليه
​

​

لم ينل الحجاج بن يونس حقه من الإنصاف من قبل الكتاب والمصنفين، فقد وصفوه بكل رذيلة، وجردوه عن كل فضيلة، فانبرى مؤلف الكتاب للتحقق مما نسب إلى الحجاج وذلك من خلال عودته إلى المصادر الدينية والتاريخية والأدبية المخطوطة والمطبوعة، فكان كلما أمعن النظر فيها امتلأ قلبه بحبه والإعجاب به. فهو إذا نظر في سياسته وجده سائساً لا يخدع، ومقداماً لا تشق عصاه وخصماً يدين له الأعداد بالتسليم والإذعان، قد مثل دوراً عظيماً من أدوار حياة الأمة الإسلامية فجمع كلمتها ونظم جهادها وقرر مصيرها. وإذ بحث في إدارته وجده درعاً زاهداً، وإذ طلب منه علماً وجد الشريعة قد سلمت إليه بزمامها وألقت عنده بعصا كسيارها من جودة حفظه للقرآن الكريم والحديث الشريف إلى علم بالأحكام وإذ ما نشد فصاحة وبلاغة هاله البحر الذي لا ينضب معينه، وإذ طرق باب إصلاحاته وجده من أعظم المصلحين، وإذ نظر إلى وفائه وكرمه وإخلاصه وجده المثل الأعلى الذي يجب أن ينسج على منواله المصلحون، ويسير على هديه المجددون، فهال الباحث ما كتبه عنه المؤرخون، معولاً على أن يكون الدفاع عنه موضوع رسالته التي يضمها هذا الكتاب والتي تقدم بها لنيل شهادة العالمية من درجة أستاذ رغبه منه في وضع الأمور في نصابها، ليعطي تلك الشخصية العظيمة التي لم تعطها أقلام الكتاب والمؤرخين في القديم والحديث حقها من التقدير، جاعلاً رائدة الإنصاف في الحكم للحقيقة والتاريخ.​

 

[هوية غريب]

إي حبيبتي الله يعافيج أبي روابط جين آير والعائلة الأفريقية والفتاة العثمانية والحجاج ..

وبس .. وتسلمين حياتي ..

 

[أنثى اليمامة]

وهذي الروابط حملتلج الكتب .. كم غدير عندنا

الحجاج بن يوسف الثقفي - المفترى عليه

الجذور - ملحمة عائلة امريكية

حياة اميرة عثمانية في المنفى

جين ايير





​

 

[أنثى اليمامة]

هواري بومدين الرئيس القائد

كتاب يتحدث عن سيرة القائد الجزائري هواري بو مدين و هو ابن فلاح بسيط من عائلة كبيرة العدد ومتواضعة ماديا ولد في مدينة قالمة الواقعة في الشرق الجزائري سنة 1932 وبالضبط في 23 أوت في دوّار بني عدي مقابل جبل هوارة على بعد بضعة كيلوميترات غرب مدينة قالمة، وسجّل في سجلات الميلاد ببلدية عين أحساينية . دخل الكتّاب ( المدرسة القرآنية) في القرية التي ولد فيها وكان عمره أنذاك 4 سنوات، وعندما بلغ سن السادسة دخل مدرسة ألمابير سنة 1938 في مدينة قالمة ، يدرس في المدرسة الفرنسية وفي نفس الوقت يلازم الكتّاب. ختم القرآن الكريم وأصبح يدرّس أبناء قريته القرأن الكريم واللغة العربية. توجه إلى المدرسة الكتانية في مدينة قسنطينة حيث درس على يد الشيخ الطيب ابن لحنش.

اندلاع الثورة الجزائرية

مع اندلاع الثورة الجزائرية في 01 نوفمبر 1954 انضم إلى جيش التحرير الوطني في المنطقة الغربية وتطورت حياته العسكرية كالتالي:
1956 : أشرف على تدريب وتشكيل خلايا عسكرية، وقد تلقى في مصر التدريب حيت اختير هو وعددا من رفاقه لمهمة حمل الاسلحة.
1957 : أصبح منذ هذه السنة مشهورا بإسمه العسكري "هواري بومدين" تاركا اسمه الأصلي بوخروبة محمد إبراهيم كما تولى مسؤولية الولاية الخامسة.
1958 : أصبح قائد الأركان الغربية.
1960 : أشرف على تنظيم جبهة التحرير الوطني عسكريا ليصبح قائد الأركان.
1962 : وزيرا للدفاع في حكومة الاستقلال.
1963 : نائب رئيس المجلس الثوري.
وكان مسؤولا عسكريّا هذا الرصيد العلمي الذي كان له جعله يحتل موقعا متقدما في جيش التحرير الوطني وتدرجّ في رتب الجيش إلى أن أصبح قائدا للمنطقة الغرب الجزائري، وتولى قيادة وهران من سنة 1957 وإلى سنة 1960 ثمّ تولى رئاسة الأركان من 1960 والى تاريخ الإستقلال في 05 يوليو 1962، وعيّن بعد الإستقلال وزيرا للدفاع ثم نائبا لرئيس مجلس الوزراء سنة 1963 دون أن يتخلى عن منصبه كوزير للدفاع. وفي 19 جوان 1965 قام هواري بومدين بانقلاب عسكري أطاح بالرئيس أحمد بن بلة.

سياسته الداخلية​

بعد أن تمكن هواري بومدين من ترتيب البيت الداخلي، شرع في تقوية الدولة على المستوى الداخلي وكانت أمامه ثلاث تحديات وهي الزراعة والصناعة والثقافة، فعلى مستوى الزراعة قام بومدين بتوزيع آلاف الهكتارات على الفلاحين الذين كان قد وفر لهم المساكن من خلال مشروع ألف قرية سكنية للفلاحين وأجهز على معظم البيوت القصديرية والأكواخ التي كان يقطنها الفلاحون، وأمدّ الفلاحين بكل الوسائل والإمكانات التي كانوا يحتاجون اليها.


​

 

[رحيل المرافيء]

كتاب هواري بو مدين شفته بمجلة العربي وكنت بكتب عنه
بس سبقتيني
وكتاب الحجاج عندي قرأت بدايته وماكملت

 

[أنثى اليمامة]

أهلاً رحيل ، اي كتاب بومدين تو طالع ،وفي كتاب ثاني عنه يتكلم عن اغتياله .. مع العلم ان أغلب الظن انه توفى بسرطان البروستاتا ..

نبي رايج بكتاب الحجاج بس تخلصينه .. ..!

 

[أنثى اليمامة]

الطريق الى بئر سبع

«إيثيل مانين» مؤلفة هذه القصة الشائقة، روائية إنكليزية معاصرة من أصل إيرلندي ترجمت كتبها إلى اللغات الفرنسية، الألمانية، الهولندية، الإسبانية، الإيطالية والاسكاندينافية.قصة «الطريق إلى بئر سبع» من أشهر ما كتبت، وقد صورت فيها، مأساة العدوان الصهيوني الغادر على عرب فلسطين خلال حرب عام 1948 من خلال مشاهداتها ومعايشتها الأحداث بحكم عملها الصحفي. هي رواية تحكي في قالب أدبي مؤثر مأساة نكبة 1948، من خلال قصة عائلة مسيحية فلسطينية يتم تهجيرها من اللد إلى رام الله إلى أريحا، مشياً على الأقدام مع وصف دقيق لمشاهد الموت البطيء وآثار الإجرام الصهيوني لانتزاع شعب من أرضه، وزرع قطعان من المستوطنين الغزاة محلهم، وكيف تفرقت السبل بهذه العائلة إلى موت وهجرة واستشهاد في تتابع ملحمي لفصول وأحداث الرواية الرائعة بكافة المعايير الفنية، تروي فيها قصة حقيقية بعواطفها وانفعالاتها ومشاعرها الحسية بين فتيات وفتيان فلسطينيين وصهاينة يظهر من خلالها الغدر الإنساني وحقارة النفس البشرية في تعاملها مع الآخرين الأبرياء، عندما يبيع الإنسان نفسه ويضعها في خدمة المخططات الشريرة.قصة إنسانية عاطفية مؤثرة أهدتها المؤلفة إلى عرب فلسطين في كل مكان الذين طلبوا إليها أن تكتب قصتهم... فكانت هذه الرائعة.
​

 

[هوية غريب]

يابعد عمري يمامتي تسلمين ياقلبي
ببدي ان شاء الله بجين اير

 

[أنثى اليمامة]

هلا غدير ،، ما سويت شي .. رح ابدأ معاج ..بجين أيير

 

[غيدآء]

متابعه بـ سعاده

بالنسبه لـ ابن المقفع ..قريت له كتاب كليله ودمنه...(كتاب ثري بالحكم على لسان الحيوانات في قصص ومواقف مختلفه )

..

 

[أنثى اليمامة]

كليلة ودمنة للفيلسوف الهندي بيدبا .. ونقلة ابن المقفع للعربية .. قرأته واايد حلو وكله حكم ومسلي جداً للكبار والصغار ..

نورتِ غيداء ..