باركـ الله فيكنّ أخواتي الحبيبات , ألف شكر للتّواجد الطّيب ^_^
أميرهـ بكلمتها , مع الأسف انتظرتكـ تكونين أميرهـ محترمة بوجهة نظركـ بس على ما يبدو إنكـ لانتيب أميرة بكلمتكـ من الأساس
عشان تكونين أميرهـ بوجهة نظركـ , فـ ممكن أكون أخذت بنفسي مقلب فعلاً لمّا صدّقت إنّكـ أميرة بكلمتكـ
1) ما فهمتِ الموضوع , و رؤيتكـ الضّيقة اتّضحت من آخر رد كتبتيــه متى ما صار عندكـ سالفة حي هلا بكـ تعالي ناقشي ^_^
2) أسأتِ الظنّ فيني و اتّهمتين إنّي أحب ولد عمّي ( مع إن ما عندي عيال عمومة ) , ( الله لا يحلّلكـ
أقولها و حنّـا في الثّلث الأخير من الليل ) و بتشوفيـنها
و إذا موب في الدّنيـا , في الآخرة إن شاء الله ..
3 ) لا تسألي قبل أن تُجيبي
و إلا فأنتِ هاربــة :eh_s(8):
المرّة الجايـة /
إذا بتدخليـن تخربطيـن فلا تتعبي نفسكـ لأنّني سأستجاهلكـ
إمّا أن تعقّبي على الآيــة و إلا لا داعي لأن تُضيفي ردّاً ( يُقلّل من احترامكـ لنفسكـ )
تسلمين حبيبتي ترانيم على الرد و اسمحيلي اعقب على رد الحين
كلامج قاعد يبين انج مع بنت العم الي تحب ولد عنها
مع انه نفسها نفس اي بنت ثانية بالعالم
الولد ما يعد محرم لها
على اي اساس تحبه؟؟ و تدش معاه بعلاقة؟؟
بنت عمه عادي؟؟
اذا انتي ضد علاقات الحب المفروض من باب اولى انج ضد ان بنت العم تحب ولد عمها لان موضوع العلاقات الي المحرمة المفروض ينطبق على القريبة و الغريبة
في تناقض هني حياتي
أهلاً أختي الحبيبة سكارليت
شوفي كيف النّقاش يكون راقي و جميـل لمّا يوضّح كل طرف فيـنا وجهة نظرهـ بأسلوب هادئ و لطيف ^_^
حتّى لو ما اتّفقنـا على وجهة نظر وحدة , نخرج من النّقاش و قلوبنـا صافيـة اتّجاهـ بعض و أشهد الله أنّه لا شيء في قلبي عليكـ أ يا أُخيّة
بخصوص ما ذكرتــه يا حبيبة / كانت الأخت ( أميرة بكلمتها قد طرحت نفس تساؤلكـ ) و كنت قد أجبت عليــها لو تعلميـن
حينما ذكرت أنّني لا أؤيّد مسألة التّعارف قبل الزّواج ( فإنّني لست أؤيّدها في جميــع الأحوال ) أكرّر : في جميــع الأحوال
و من تلكم العِبارة فإنّه يُفهم ( حتّى و إن كان العشيق هو ابن العم ) فمعنى الآيـة واضح و لم يستثني أحداً
أمّا الشّبهة التي حصلت و جعلكـِ أنتِ و غيركـ تحملون ردّي على النّحو المغاير ( أو المتناقض كما أشار حضرة سموّكـِ الكريم )
فلكي أوصل وجهة نظري إلى الأخت إم بلس كاي : رأيت استخدام ( أسلوب التّسليم الجدلي ) و هو أن أخرج من منهجّيتي إلى
منهجيّة الطّرف المُناقش و المُعارض لوجه النّظر
فلقد قلت لها ( افرضي أنّ فلانة من النّاس تحب ابن عمّها و هو يحبّها ) << قلت افرضي و هذا من باب الجدل
حتّى أوضّح فكرتي , هذا أمر , الأمر الآخر /
لو فرضنـا أنّني لم أقصد أسلوب الجدل في ردّي على الأخت , فهل رأيت ِ أنّني ذكرت ( تحب ابن عمّها و تحدّثه و يحدّثها و يتبادلان سوويّةً عبارات الغزل ) ؟
لم أقل ذلكـ ,, فإن حدث و أحبّت ابن عمّها و كان هو الآخر يُحبّها و احتفظ كلا الطّرفيـن بمشاعرهـ في قلبــه
و لم يُخبر الطّرف الآخر بها أو يحدّثه أو يُقابله ( كما هو الحال مع أي علاقة غراميّة )
فهذ يُسمّى بالحب العذري , الذي يصدق عليه الحديث ( لم يُرى للمتحابيـن مثل النّكاح )
على الرّغم من اختلاف العلماء حول هذا الحديث فهناكـ من ضعّفه و هناكـ من صحّحه , فتأمّلي يا رعاكـِ الله
لكن هل تعلميـن ؟ بردّكـِ هذا كنتِ قد ذكّرتني بأمرٍ مهم لا أدري كيف نسيــته ,
الأخت أميرهـ بكلمتها قالت ( طيّب شلون تطالع له ؟ مو حرام ؟ )
طيّب إذا كان نظر المرأة للرّجل حرام , فما بالكـ بالتي لم تكتفي بالنّظر إليــه و إنّما أقامت معه علاقة و حدّثته و تبادلت معه ألفاظ الغزل ؟
ناهيـكـ عن أنّ نظر المرأة للرّجل ليس حراماً في كلّ الأحوال يا جميــلة
فإن كان النّظر للرّجل بشهوة ( هنـا حرام ) و إن كان بدون شهوة ( فيُكرهـ ) << يعني المسألة فيها تفصيل
بخلاف اتّخاذ الخدن أو العشيق فلا تفصيل بالمسألة بل هي ( حرام ) بشتّى صورهـا ^_^
احترامي و تقديري
ترانيم القصيم
