لآتزعلينه!لآتردينه ترى تلعنج الملآئكه ؟؟ واحنآ دينآ مآوصى علينآ؟؟ الحريم مالها رب ؟؟؟

[! بــدويه وآآيــد !]

،


قــووه بنآآت



فيه شغله دآيمآ افكر فيهآآ والله انغث لمآ اتعمــق بـ التفكيـــر :/



الي تزعل زوجهآآ يآويلهآ من الله !


والي ترد زوجهآآ تلعنهآ الملآئكه !


والي ترفع صوتهآآ عليه عيب وحرآآم ومآتستحي !


اصلآ الي ادخل احد في بيتهآ بدون شور وعلم زوجهآآ حرآآم


قآل الرسول صلى الله عليه وسلم ( لو أمرت أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها )


"إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت، فبات غضبانَ عليها، لعنتها الملائكة حتى تصبح"


(أيما امرأة باتت وزوجها عليها غضباناً لعنتها الملائكة حتى تصبح)



كل هذآآ توصيه لنآ للأزوآج ؟؟


والدين شنو وصى الزوج علينآآ ؟

وصآآه الشرع حل لأربع < وهذي بروحهآآ حره ومآفيه وحده تتخيل ان زوجهآ يتزوج عليهآآ

ووصآه بعد

الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ [ البقرة229 ]

انه يطلقنآآ بأحسآآن < وطبعآآ المطلقآآت يعرفون معآنآت بعض وعندنآ الوحده تعيش حيآه كسيفه ولآ انهآ ترد بيت اهلهآ مطلقه




الزوج شنو سوى

يدش البيت يقط هدومه ولآزم تكونين مبتسمه وكآآشخه ومتعطره ومجهزه له لقمه

يآآخذ حقه الشرعي ويبتدي اوآمر

انتي تحملين وتصآرخين بغرفة الولآده ومآبينج وبين الموت الا شعره وهويآخذ البيبي ويسميه مثل مآيبي

السيولآيت اخذ حته من جسمج وصرتي تآآيقر وانتي بس تدعين ان زوجج يشوفج حلوه ومآينتبه له


ربي وتعبي اشقي وتحملي وهو بس يآخذ حقه الشرعي ويآمر وينهي واذا قآل لأ حتى لو بدون سبب لآترآددين ولآتردينه ولآتكشرين بوجهه



وآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآي بنآآآت مقهووووره


ليش الظلم للمرأه ؟؟

دينآ الأسلآمي شنو وصى الرجآل علينآآ؟؟

بشنو وقف معآنآ وخلآنآ مرتآحين بحيآتنآ ابي حديث ابي آيه تحسسني ان المرأه مهمه ورآحتهآ وآجبه على زوجهآآ


ابي توصيه بحديث او شي جبر ان الزوج يدير باله على مرته ويحطهآآ بعيونه



بنآآآت قولولي انا تفكيري غلط !


فيه شي غلط !


والله حتى عرسي بعد 20 يوم واقول بيني وبين نفسي شنو راح استفيد من الزواج ؟ ياحلاتي في بيت اهلي

بتقولون الزواج ستر ليش كنت في بيت اهلي مفصخه والا ماوراي ابو واخوان يسترون علي ادري مو دايمين لي يعني الزوج دايم لي ؟؟

استغفر الله مآبي اقول كلآم يكفرني بس والله احس فيه ظلم كبير وآقع على المرأه سوى من الدين او من المجتمع ادري ان بالجاهليه كانوا يدفنون البنات والدين رحمها وحط لها قيمه بس شنو القيمه ؟ شنو الفايده وهي عبد مامور عند زوجها

استغفر الله والله احس ان المراه تتربى في بيت اهلها عشان يجي واحد ياخذها تصير عنده جاريه

واذا مايبيها يردها لاهلها ويعتبر عار وفشله انها ردت


فيه احد يفكر نفسي !

تفكيري فيه شي غلط ! نوروني


الي تبي تفضفض حيآهآ والي تبي تنورني وتنصحني حيآهآآ​

 

[درة أهل الطولات]

رد : لآتزعلينه!لآتردينه ترى تلعنج الملآئكه ؟؟ واحنآ دينآ مآوصى علينآ؟؟ الحريم مالها ر

أول شــي :: شلونج وشلون صحــة الوالد الحيــن ؟؟

ثانيــا :: مبرووووووووك عســى الله يهنيــج:eh_s(21):

ثالثــا :: باجر لما تعاشريــن زوجج راح تلقين نفسج بالفطــرة تحاوليــن تعجبيــنه ،، مثل ما تدورين رضـاه راح يقوم يدور رضــاااج ..

رابــعا :: سالفة لا ترديــنه المقصود فيــهاا عطيــه حقــه الشــرعي

بس طبعا اذا كنتــي تعبانه وضحـي له ومافي ريال يحب يقرب لزوجتــه واهية تعبانه

خامســا :: خليج من الوسواس ،، انتي مقبلة على اياااااام عســـل & عســـل يارب

:aha:

 

[! بــدويه وآآيــد !]

رد: رد : لآتزعلينه!لآتردينه ترى تلعنج الملآئكه ؟؟ واحنآ دينآ مآوصى علينآ؟؟ الحريم مال

أول شــي :: شلونج وشلون صحــة الوالد الحيــن ؟؟

ثانيــا :: مبرووووووووك عســى الله يهنيــج:eh_s(21):

ثالثــا :: باجر لما تعاشريــن زوجج راح تلقين نفسج بالفطــرة تحاوليــن تعجبيــنه ،، مثل ما تدورين رضـاه راح يقوم يدور رضــاااج ..

رابــعا :: سالفة لا ترديــنه المقصود فيــهاا عطيــه حقــه الشــرعي

بس طبعا اذا كنتــي تعبانه وضحـي له ومافي ريال يحب يقرب لزوجتــه واهية تعبانه

خامســا :: خليج من الوسواس ،، انتي مقبلة على اياااااام عســـل & عســـل يارب

:aha:

،


دره هلآ والله نورتي الموضوع فديييييييييييتج :*


الحمد الله الوآلد بخير وعآل العآل عسى الله يطول بـ عمرهـ

الله يبآآرك فيج يآآرب :$

انا ادري ان رآح ادور رضآآه واتمنى اني اعجبه هالاشياء ذكرتهآ بـ الأحآآديث بس هو بشنوو موصى علينآآ !!

شنو في احآآديث تجبر الزوج يرضي مرته مثل مآفيه احآديث تقيدنآآآ !!


وبـ النهآآآيه عآش من شآآفج ونورتي :*​

 

[chanel N22]

رد: رد : لآتزعلينه!لآتردينه ترى تلعنج الملآئكه ؟؟ واحنآ دينآ مآوصى علينآ؟؟ الحريم مال

حياتي مبروك والله يتمم عليج
وديري بالج على كلامج جنه فيه اعتراض اولا اخير وصايا الرسول صلي الله عليه وسلم بالنساء وكان دايم يساعد اهل بيته وقال الرسول صلى الله عليه وسلم (خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي)
حتى الرضاعه الاطفال تقدر تطلب اجر من زوجهاااااا
وهذا فيديو عجيب عجيب

http://www.youtube.com/watch?v=b9uQ-No0KwY
وان شاء الله بدورلج احاديث والله يتمم عليج ياقلبي ويسهل امرج ويسخر ريلج يارب العالمين

 

[لحظة شوق]

رد: رد : لآتزعلينه!لآتردينه ترى تلعنج الملآئكه ؟؟ واحنآ دينآ مآوصى علينآ؟؟ الحريم مال

انتي نفس تفكيري قبل لاتزوج

وكنت اتحلطم الحين على قولت اختي درة اهل الطولات تتأقليمين دايركت

والزوج ملزوم ينفق عليج ويسترعليج

والله يهنيج ياعروس لاتشأمين استانسي ترا احلى الايام هذي

والله يوفقج يارب:yaaaaaarb:

 

[chanel N22]

رد: رد : لآتزعلينه!لآتردينه ترى تلعنج الملآئكه ؟؟ واحنآ دينآ مآوصى علينآ؟؟ الحريم مال

الزوج الصالح
1: النفقة.
وتقدر بالمعروف لقوله تعالى: (لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله) (الطلاق/7). وقوله تعالى : ]وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف[ (البقرة/233). وفي الحديث المتفق عليه عن ابن مسعود البدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أنفق الرجل على أهله نفقة يحتسبها فهي له صدقة». وفي الصحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول صلى الله عليه وسلم: «كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يقوت». وفي رواية مسلم: «كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته». وفي المتفق عليه من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينـزلان فيقول أحدهما اللهم أعط منفقاً خلفاً ويقول الآخر اللهم أعط ممسكاً تلفاً». وعن أبي هريرة عند البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير الصدقة ما كان عند ظهر غنى ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله». وفي الحديث المتفق عليه عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أُجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك». وعند مسلم من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «دينار أنفقته في سبيل الله ودينار أنفقته في رقبة ودينار تصدقت به على مسكين ودينار أنفقته على أهلك أعظمها أجراً الذي أنفقته على أهلك». وعند مسلم من حديث ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله». وفي الصحيح عند الحاكم وابن حبان وأحمد وغيرهم عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: «أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت». ومن حديث عمرو بن الأحوص الجشمي رضي الله عنه عند الترمذي وقال حسن صحيح أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول: «... وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن».
2: العشرة الحسنة.
عن أبي هريرة عن ابن حبان في صحيحه والترمذي وقال حسن صحيح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقاً وخياركم خياركم لنسائهم خلقاً». وعند الترمذي وقال حديث حسن وعند الحاكم وقال صحيح على شرطهما عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقاً وألطفهم بأهله». وعنها عند ابن حبان في صحيحه قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي»، وأخرجه ابن ماجة بنفس اللفظ عن ابن عباس والحاكم عن ابن عباس
3: المداراة.
أخرج ابن حبان في الصحيح عن سَمُرَة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن المرأة خلقت من ضلع فإن أقمتها كسرتها فدارها تعش بها». وفي المتفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «استوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج ما في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء». وفي رواية لمسلم: «إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها».
4: المبيت.
إن كان الرجل متفرداً أي ليس تحته إلا امرأة واحدة فعليه، وهو مقيم أن لا يقل مبيته عندها عن ليلة من كل أربع ليالٍ، والدليل على أن المبيت الواجب ليلة من كل أربع الإجماع فقد أخرج عمر بن شبه عن الشعبي أن كعب بن سوار كان جالساً عند عمر بن الخطاب فجاءت امرأة فقالت يا أمير المؤمنين ما رأيت رجلاً قط أفضل من زوجي والله إنه ليبيت ليله قائماً ويظل نهاره صائماً فاستغفر لها وأثنى عليها واستحيت المرأة وقامت راجعة فقال كعب يا أمير المؤمنين هلا أعديت المرأة على زوجها؟ فجاء فقال لكعب اقض بينهما فإنك فهمت من أمرها ما لم أفهم قال فإني أرى كأنها امرأة عليها ثلاث نسوة هي رابعتهن فأقضي له بثلاث أيام ولياليهن يتعبد فيهن ولها يوم وليلة فقال عمر والله ما رأيك الأول بأعجب إلي من الآخر اذهب فأنت قاضٍ على أهل البصرة وفي رواية فقال عمر نعم القاضي أنت. وهذه القضية انتشرت فلم تنكر فكانت إجماعاً. وإن كانت له زوجتان أو أكثر لزمه التسوية بينهن لحديث أبي هريرة المروي في السنن وغيرها قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط». وفي رواية: «وشقه مائل» والميل المنهي عنه هو ما ورد في قوله تعالى: ]فلا تميلوا كل الميل[ (النساء/129) وكل الميل هو الفعل مع الهوى، أما الهوى وحده في القلب دون أن يظهر فمما لا يملك الإنسان، لما أخرجه أصحاب السنن من حديث عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول: «اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك».
5 : أن يعطيها حقها بالمعروف.
لقوله تعالى: ]ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف[ (البقرة/228) والمعروف هو إعفاء صاحب الحق من المؤنة في طلبه وأداؤه إليه بطيب النفس لا بصيرورته إلى طلبه، ولا تأديته بإظهار الكراهية لتأديته.
6: الدفاع عنها كعرض.
إذا تزوج الرجل المرأة أصبحت عرضه فيجب عليه الدفاع عن هذا العرض ولو أدى إلى قتله لقوله صلى الله عليه وسلم: «من قتل دون عرضه فهو شهيد». وهذا إخبار أريد به الطلب، وهو طلب جازم.
7: لا يفشي سر المرأة.
أخرج مسلم عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من أشر الناس عند الله منـزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها». وروى ابن قدامة في المغني عن الحسن قال: جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الرجال والنساء فأقبل على الرجال فقال: «لعل أحدكم يحدث بما يصنع بأهله إذا خلا» ثم أقبل على النساء فقال: «لعل إحداكن تحدث النساء بما يصنع بها زوجها» قال فقالت امرأة إنهم ليفعلون وإنا لنفعل فقال: «لا تفعلوا فإنما مثل ذلكم كمثل شيطان لقي شيطانه فجامعها والناس ينظرون». وروى أبو داود مثله عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
8: لا يعاقب إلا عقوبة مشروعة.
والعقوبات المشروعة مذكورة في قوله تعالى: ]واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن[ (النساء/34) وللزوج أن يقتصر على واحدة من هذه العقوبات وله أن يجمعها لأن الواو لمطلق الجمع. والوعظ أن يخوفها بالله عز وجل وبما يلحقها من الضرر بسقوط النفقة والقسم. والهجر يكون في المضجع ويكون بهجر الكلام، فإذا كان بالكلام أي هجر كلامها فلا يحل له أن يزيد عن ثلاث لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام». أما هجر المضجع فيجوز أن يزيد عن ثلاث أما الضرب المرخص فيه فهو الضرب غير المبرح كما ورد في حديث عمرو بن الأحوص الجشمي رضي الله عنه عند الترمذي وقال حسن صحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع: «ألا واستوصوا بالنساء خيراً فإنما هن عوان عندكم، ليس تملكون منهن شيئاً غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضرباً غير مبرح...» الحديث، ومعنى عوان أي أسيرات، والفاحشة المعصية، والضرب المبرح هو الشاق الشديد. وأخرج مسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه صلى الله عليه وسلم قال في خطبته بعرفة: «فاضربوهن ضربا غير مبرح». ويكره ضرب الوجه لما رواه أبو داود بإسناد حسن عن معاوية بن حبدة القشيري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت». والتقبيح هو أن يقول قولاً قبيحاً أو يشتمها أو أن يقول قبحك الله. أما لعنها أو لعن أهلها أو غيرهم فهو حرام.
9: لا يبغضها.
روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقاً رضي منها آخر أوقال غيره». "لا" في الحديث ناهية لا نافية والمعنى أنه لا ينبغي للمؤمن أن يبغض زوجته المؤمنة لأنه إن وجد فيها خلقاً يكرهه وجد فيها خلقاً يرضاه، كأن تكون بخيلة أو فيها حدة لكنها صادقة عفيفة مطيعة، ووجود الصفات الحسنة المرضية ينبغي أن تكون مانعة من البغض.
10: تأديبها وتعليمها.
قال تعالى: ]قوا أنفسكم وأهليكم ناراً[ (التحريم/6) قال علي t في تفسيرها علموهم أدبوهم. ومقتضى قوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر المتفق عليه: «والرجل راعٍ في أهله ومسؤول عن رعيته» يوجب على الرجل أن يأمر أهله وينهاهم وأن يحرص على وقايتهم من النار .
(الزوجة الصالحة)
الزوجة الصالحة مفتاح السعادة، ونعمة الله الكبرى على زوجها
فالحياة الزوجية حياة المشاركة وليست حياة التباعد.. وهي حياة الاقتراب والالتصاق وليست حياة الاستغلال، وهي حياة التعبير الحر الصادق التلقائي وليست حياة الانغلاق على الداخل.
فالزواج يعني أنكما معاً في قارب واحد في مواجهة البحر بكل تقلباته، وعلى الزوجين معاً أن يتحبب كل منهما للآخـر.
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم، والصبر بالتصبر".
ولتعلم الزوجة أن قناعتها ورضاها سبب من أسباب رضوان الله عليها، وإذا ماتت الزوجة وزوجها عنها راضٍ دخلت الجنة.
ولنتذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما سبب فحرام عليها رائحة الجنة".
لقد سُئل الرسول صلى الله عليه وسلم: أي النساء خير؟ فقال: "التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ومالها بما يكره" (سنن النسائي).
ويوضح هذا الحديث سائر الواجبات المنوطة بالمرأة إزاء زوجها، فالرجل يعود إلى البيت آخر النهار بعد أن يكون قد واجه قسوة الأحداث في الخارج، والزوجة الصالحة تخفف عنه وتغمره بالحنان.
والزوجة المخلصة تصبح مؤتمنة لزوجها في شؤونه كافة، وتصون نفسها لأجل زوجها فقط، وتدرك احتياجاته ومتطلباته، كما أنها ثرية العقل غنية الروح، تعيش الحياة بفهم.. يكمن جمالها في جمال عقلها ورونق روحها.. هي الزوجة التي تملك طباعاً هادئة، ونفساً طيبة.. تحرص كل الحرص على مشاعر زوجها من خلال سلوكها العاطفي الراقي تستند حياتها كلها إلى قيم عليا رفيعة من صدق وأمانة وتواضع وتسامح، كما أنها زوجة تقية مؤمنة بالله.
والمرأة تحتاج إلى أن تشعر بأن زوجها يقف بجانبها بكل طاقاته وإمكاناته لحمايتها، والدفاع عنها، وتوفير الحياة الآمنة لها.
ولكي تكون من أنجح الزوجات إن شاء الله ستوضح لك نقاطاً صغيرة فيها خلاصة السعادة الزوجية:
فليكن اعتمادك أولاً وآخراً على الله سبحانه وتعالى.
احفظي الله يحفظك واشكريه يزدك.
حافظي على زوجك فهو الآن أقرب إليك من والدك ووالدتك.
حافظي على صورتك الجميلة في عينيه دائماً.
حافظي على رائحتك الطيبة في أنفه دائماً.
حافظي على شرفك وشرفه فإنهما شرفٌ واحد.
لا تبدي جمالك وزينتك لغيره.
كوني دائماً صريحة في القول والفعل.
لبي له جميع رغباته مادامت في حدود الشرع.
الطريق إلى قلب الرجل ليس الطعام دائماً بل أسلوب الكلام الجيد.
لا داعي للعصبية.
بيتك هو مملكتك.. وأنت والبيت ملك لزوجك.
حافظي على نقوده، وكوني وسطاً لا إسراف ولا بخل.
رتبي وقتك لتكوني معه حينما يستيقظ وحينما ينام.
لا تحبي ما يكرهه ولا تكرهي ما يحب.
أشعريه بالرجولة يشعرك بالأنوثة.
الاحترام المتبادل بينكما أمام الناس يزيد الحب بينكما في المنزل.
البساطة في التعامل تسهل جميـع الأمور.
الصبر دائماً مفتاح الفرج.
إذا قست عليكما الدنيا يوماً فتوجهي إلى الله.
لا تفضلي أبناءك على زوجك.
لقني أبناءك الحب، والاحترام والتفاؤل.
استقبلي زوجك بوجه باش، وودعيه بتشوّق إلى لقائه.
لا تطرحي عليه مشكلاتك وهو مرهق.. بل انتظري حتى يستريح.

منقول والله اعلم
__________________

 

[دلع العتبان]

رد: رد : لآتزعلينه!لآتردينه ترى تلعنج الملآئكه ؟؟ واحنآ دينآ مآوصى علينآ؟؟ الحريم مال

انا اقولج ياقلبي المراة قبل الاسلام مهاااااااااااااااااااااانة مالها كرامة وكان الكل يستغلها لشغلة وحدة الي هية الزنا

وبس


اما الاسلام لما طلع نورة اول مااكرم المراة اول امراة بالاسلام واول شخص يسلم مرة خديجة رضي الله عنه

تكريم الاسلام للمرأة
الاسلام رفع من شأن المرأة ، وسوى بينها وبين الرجل في أكثر الأحكام ، فهي مأمورة مثله بالإيمان والطاعة ، ومساوية له في جزاء الآخرة ، ولها حق التعبير ، تنصح وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتدعو إلى الله ، ولها حق التملك ، تبيع وتشتري ، وترث ، وتتصدق وتهب ، ولا يجوز لأحد أن يأخذ مالها بغير رضاها ، ولها حق الحياة الكريمة ، لا يُعتدى عليها ، ولا تُظلم . ولها حق التعليم ، بل يجب أن تتعلم ما تحتاجه في دينها

المرأة فى المجتمعات والأديان الأخرى...

المرأة عند الإغريق

كانت عندهم محتقرة مهانة ، حتى سموها رجساً من عمل الشيطان ، وكانت عندهم كسقط المتاع ، تباع وتشترى في الأسواق ، مسلوبة الحقوق ، محرومة من حق الميراث وحق التصرف في المال يقول فيلسوفهم " سقراط " [ إن وجود المرأة هو أكبر منشأ ومصدر للأزمة والانهيار في العالم ، إن المرأة تشبه شجرة مسمومة حيث يكون ظاهرها جميل ، ولكن عندما تأكل منها العصافير تموت حالاً " أ .هـ , ولقد عُدّ عندهم أن تكون المرأة عاهراً وأن يكون لها عشاق .

المرأة عند الرومان

فقد كانت تلاقي أشد العذاب تحت شعارٍ اتخذوه وأسموه " ليس للمرأة روح " , ومن ذلك تعذيبها بسكب الزيت الحار على بدنها ، وربطها بالأعمدة ، بل كانوا يربطون البريئات بذيول الخيول ، ويُسرعون بها إلى أقصى سرعة حتى تموت .

المرأة عند الصينيين القدماء

شبهت المرأة عندهم بالمياه المؤلمة التي تغسل السعادة والمال ، وللصيني الحق في أن يبيع زوجته كالجارية ، وإذا ترملت المرأة الصينية أصبح لأهل الزوج الحق فيها كثروة وتُورث ، وللصيني الحق في أن يدفن زوجته حية.

المرأة عند الهنود

فليس للمرأة الحق في الحياة بعد وفاة زوجها بل يجب أن تموت يوم موت زوجها ، وأن تحرق معه وهي حية على مَوْقِدٍ واحد . وكانت المرأة العَزَبُ والأَيّم التي فقدت زوجها من المنبوذين في المجتمع الهندي ، والمنبوذ عندهم في رتبة الحيوانات.

المرأة عند الفرس
فلقد أبيح الزواج بالأمهات والأخوات والعمات والخالات وبنات الأخ وبنات الأخت ، وكانت تنفى الأنثى في فترة الطمث إلى مكان بعيد خارج المدينة وكانت المرأة تحت سلطة الرجل المطلقة يحق له أن يحكم عليها بالموت أو ينعم عليها بالحياة .

المرأة عند اليهود

فلقد كانوا يعتبرونها لعنة لأنها أغوت آدم ، وكانوا عندما يصيبها الحيض لا يجالسونها ولا يؤاكلونها ، ولا تلمس وعاءً حتى لا يتنجس ، وكان بعضهم ينصب للحائض خيمة ويضع أمامها خبزاً وماءاً ، ويجعلها في هذه الخيمة حتى تطهر .

المرأة عند النصارى

فيكفي أن أذكر لكم ما قاله أَحَدُ رِجَال كنيستهم إذ قال : " إذا رأيتم امرأة فلا تحسبوا أنكم ترون كائنا بشرياً بل ولا كائنا وحشياً إنما الذي ترونه هو الشيطان بذاته والذي تسمعون به هو صفير الثعبان " .

المرأة عند العرب

فلم يكن لها حق الإرث ، وإذا مات الرجل ورثه ابنه حتى في زوجته ولم يكن للمرأة في الجاهلية حق على زوجها وليس للطلاق عدد محدود ولا لتعدد الزوجات عدد معين ، وكانت المرأة في الجاهلية تُكره على فعل الزنا طلباً في الأجر المادي وكان من مأكولاتهم هو خالص للذكور ومحرم على الإناث ولقد كن البنات يؤدن ويدفن تحت التراب وهن أحياء خشية العار والفقر .

-أصدر البرلمان الإنجليزيقرارا في عصر هنري الثامن يحظر على المرأة أن تقرأ "العهد الجديد" لأنها تعتبر نجسة.
-القانون الإنجليزيحتى عام 1805 م كان يبيح للرجل أن يبيع زوجته ، وقد حدد ثمن الزوجة بستة بنسات .
وفي العصر الحديث أصبحت المرأة تطرد من المنزل بعد سن الثامنة عشرة لكي تبدأ في العمل لنيل لقمة العيش ، وإذا ما رغبت في البقاء في المنزل فإنها تدفع لوالديها إيجار غرفتها وثمن طعامها وغسيل ملابسها.

تلك هي المرأة في الأديان الأخرى المختلفة وعند الأقوام الآخرون ولقد سمعتم وقرأتم مالقيته هذه المخلوقة من أصناف التعذيب والإهانة الجسدية والمعنوية ، حتى أشرقت شمس الإسلام عليها فلقيت كل خير وتكريم وحظيت بكل رعاية واهتمام .



فكيف يقارن هذا بالإسلام الذي أمر ببرها والإحسان إليها وإكرامها ، والإنفاق عليها ؟!

وأما تغير هذه الحقوق عبر العصور ، فلا تغير فيها من حيث المبدأ والتأصيل النظري ، وأما من حيث التطبيق فالذي لا شك فيه أن العصر الذهبي للإسلام كان المسلمون فيه أكثر تطبيقا لشريعة ربهم ، ومن أحكام هذه الشريعة :بر الأم والإحسان إلى الزوجة والبنت والأخت والنساء بصفة عامة. وكلما ضعف التدين كلما حدث الخلل في أداء هذه الحقوق ، لكن لا تزال طائفة إلى يوم القيامة تتمسك يدينها ، وتطبق شريعة ربها ، وهؤلاء هم أولى الناس بتكريم المرأة وإيصال حقوقها إليها .
ورغم ضعف التدين عند كثير من المسلمين اليوم إلا أنالمرأة تبقى لها مكانتها ومنزلتها ، أمّاً وبنتا وزوجة وأختا ، مع التسليم بوجود التقصير أو الظلم أو التهاون في حقوق المرأة عند بعض الناس ، وكل مسئول عن نفسه


فالنساء في الإسلامشقائق الرجال، وخير الناس خيرهم لأهله؛ فالمسلمة في طفولتها لها حق الرضاع، والرعاية، وإحسان التربية، وهي في ذلك الوقت قرة العين، وثمرة الفؤاد لوالديها وإخوانها.
وإذاكبرتفهي المعززة المكرمة، التي يغار عليها وليها، ويحوطها برعايته، فلا يرضى أن تمتد إليها أيد بسوء، ولا ألسنة بأذى، ولا أعين بخيانة.
وإذا تزوجتكان ذلك بكلمة الله، وميثاقه الغليظ؛ فتكون في بيت الزوج بأعز جوار، وأمنع ذمار، وواجب على زوجها إكرامها، والإحسان إليها، وكف الأذى عنها.
وإذا كانت أماًكان برُّها مقروناً بحق الله-تعالى-وعقوقها والإساءة إليها مقروناً بالشرك بالله، والفساد في الأرض.
وإذا كانت أختاً فهي التي أُمر المسلم بصلتها، وإكرامها، والغيرة عليها.
وإذا كانت خالة كانت بمنزلة الأم في البر والصلة.
وإذا كانت جدة، أو كبيرة في السن زادت قيمتها لدى أولادها، وأحفادها، وجميع أقاربها؛ فلا يكاد يرد لها طلب، ولا يُسَفَّه لها رأي.
وإذاكانت بعيدة عن الإنسانلا يدنيها قرابة أو جوار كان له حق الإسلام العام من كف الأذى، وغض البصر ونحو ذلك.
وما زالت مجتمعات المسلمين ترعى هذه الحقوق حق الرعاية، مما جعل للمرأة قيمة واعتباراً لا يوجد لها عند المجتمعات غير المسلمة

ثم إن للمرأة في الإسلام
حق التملك، والإجارة، والبيع، والشراء، وسائر العقود، ولها حق التعلم، والتعليم، بما لا يخالف دينها، بل إن من العلم ما هو فرض عين يأثم تاركه ذكراً أم أنثى.
بل إن لها ما للرجال إلا بما تختص به من دون الرجال، أو بما يختصون به دونها من الحقوق والأحكام التي تلائم كُلاً منهما على نحو ما هو مفصل في مواضعه.

ومن إكرام الإسلام للمرأة
أن أمرها بما يصونها، ويحفظ كرامتها، ويحميها من الألسنة البذيئة، والأعين الغادرة، والأيدي الباطشة؛ فأمرها بالحجاب والستر، والبعد عن التبرج، وعن الاختلاط بالرجال الأجانب، وعن كل ما يؤدي إلى فتنتها.

ومن إكرام الإسلام لها
أن أمر الزوج بالإنفاق عليها، وإحسان معاشرتها، والحذر من ظلمها، والإساءة إليها

بل ومن المحاسن-أيضاً
أن أباح للزوجين أن يفترقا إذا لم يكن بينهما وفاق، ولم يستطيعا أن يعيشا عيشة سعيدة؛ فأباح للزوج طلاقها بعد أن تخفق جميع محاولات الإصلاح، وحين تصبح حياتهما جحيماً لا يطاق.
وأباح للزوجة أن تفارق الزوج إذا كان ظالماً لها، سيئاً في معاشرتها، فلها أن تفارقه على عوض تتفق مع الزوج فيه، فتدفع له شيئاً من المال، أو تصطلح معه على شيء معين ثم تفارقه.


ومن صور تكريم الإسلام للمرأة
أن أنقذها من أيدي الذين يزدرون مكانها، وتأخذهم الجفوة في معاشرتها؛ فقرر لها من الحقوق ما يكفل راحتها، وينبه على رفعة منزلتها، ثم جعل للرجل حق رعايتها، وإقامة سياج بينها وبين ما يخدش كرامتها.
ومن الشاهد على هذا قوله-تعالى-: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ) البقرة: 228.
فجعلت الآية للمرأة من الحقوق مثل ما للرجل؛ وإذا كان أمر الأسرة لا يستقيم إلا برئيس يدبره فأحقهم بالرياسة هو الرجل الذي شأنه الإنفاق عليها، والقدرة على دفاع الأذى عنها.
وهذا ما استحق به الدرجة المشار إليها في قوله-تعالى-: وللرجال عليهن درجة وقولهالرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ) النساء: 34.
بل إن الله-عز وجل-قد اختص الرجل بخصائص عديدة تؤهله للقيام بهذه المهمة الجليلة.
ومن تلك الخصائص ما يلي:
أ- أنه جُعل أصلها، وجعلت المرأة فرعه، كما قال-تعالى-وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا) النساء: 1.
ب- أنها خلقت من ضلعه الأعوج، كما جاء في قوله-عليه الصلاة والسلام-: (استوصوا بالنساء؛ فإن المرأة خلقت من ضلَع أعوج، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه؛ إن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج؛ استوصوا بالنساء خيراً).
ج- أن المرأة ناقصة عقل ودين، كما قال-عليه الصلاة والسلام-: (ما رأيت ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم منكن).
قالت امرأة: يا رسول الله، وما نقصان العقل والدين؟ قالأما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل، وتمكث الليالي ما تصلي، وتفطر في رمضان؛ فهذا نقصان الدين).
فلا يمكن-والحالة هذه-أن تستقل بالتدبير والتصرف.
د- نقص قوَّتها، فلا تقاتل ولا يُسهَم لها.
هـ- ما يعتري المرأة من العوارض الطبيعية من حمل وولادة، وحيض ونفاس، فيشغلها عن مهمة القوامة الشاقة.
و- أنها على النصف من الرجل في الشهادة-كما مر-وفي الدية، والميراث، والعقيقة، والعتق.
هذه بعض الخصائص التي يتميز بها الرجل عن المرأة.
قال الشيخ محمد رشيد رضا-رحمه الله-: (ولا ينازع في تفضيل اللهِ الرجلَ على المرأة في نظام الفطرة إلا جاهل أو مكابر؛ فهو أكبر دماغاً، وأوسع عقلاً، وأعظم استعداداً للعلوم، وأقدر على مختلف الأعمال).

ومن إكرام الإسلام للمرأة أن جعل لها نصيباً من الميراث
فللأم نصيب معين، وللزوجة نصيب معين، وللبنت وللأخت ونحوها نصيب على نحو ما هو مُفَصَّل في مواضعه.
ومن تمام العدل أن جعل الإسلام للمرأة من الميراث نصف ما للرجل، وقد يظن بعض الجهلة أن هذا من الظلم؛ فيقولون: كيف يكون للرجل مثل حظ الأنثيين من الميراث؟ ولماذا يكون نصيب المرأة نصف نصيب الرجل؟.
والجواب أن يقال: إن الذي شرع هذا هو الله الحكيم العلم بمصالح عباده.
ثم أي ظلم في هذا؟ إن نظام الإسلام متكامل مترابط؛ فليس من العدل أن يؤخذ نظام، أو تشريع، ثم ينظر إليه من زاوية واحدة دون ربطه بغيره، بل ينظر إليه من جميع جوانبه؛ فتتضح الصورة، ويستقيم الحكم.
ومما يتبين به عدل الإسلام في هذه المسألة: أن الإسلام جعل نفقة الزوجة واجبة على الزوج، وجعل مهر الزوجة واجباً على الزوج-أيضاً-.
ولنفرض أن رجلاً مات، وخلَّف ابناً، وبنتاً، وكان للابن ضعف نصيب أخته، ثم أخذ كل منهما نصيبه، ثم تزوج كل منهما؛ فالابن إذا تزوج مطالب بالمهر، والسكن، والنفقة على زوجته وأولاده طيلة حياته.
أما أخته فسوف تأخذ المهر من زوجها، وليست مطالبة بشيء من نصيبها لتصرفه على زوجها، أو على نفقة بيتها أو على أولادها؛ فيجتمع لها ما ورثته من أبيها، مع مهرها من زوجها، مع أنها لا تُطَالب بالنفقة على نفسها وأولادها.
أليس إعطاء الرجل ضعف ما للمرأة هو العدل بعينه إذاً؟



وبعد أن استبان لنا عظم شأن القوامة، وأنها أمر يأمر به الشرع، وتقره الفطرة السوية، والعقول السليمة-فهذا ذكر لبعض ما قاله بعض الغربيين من الكتاب وغيرهم في شأن القوامة؛ وذلك من باب الاستئناس؛ لأن نفراً من بني جلدتنا لا يقع الدليل موقعه عندهم إلا إذا صدر من مشكاة الغرب

أ- تقول جليندا جاكسون حاملة الأوسكار التي منحتها ملكة بريطانيا وساماً من أعلى أوسمة الدولة، والتي حصلت على جائزة الأكاديمية البريطانية، وجائزة مهرجان مونتريال العالمي تقول: (إن الفطرة جعلت الرجل هو الأقوى والمسيطر بناءً على ما يتمتع به من أسباب القوة تجعله في المقام الأول بما خصه الله به من قوة في تحريك الحياة، واستخراج خيراتها، إنه مقام الذاتية عند الرجل التي تؤهله تلقائياً لمواجهة أعباء الحياة وإنمائها، واطراد ذلك في المجالات الحياتية).
ب- الزعيمة النسائية الأمريكية (فليش شلافي) دعت المرأة إلى وجوب الاهتمام بالزوج والأولاد قبل الاهتمام بالوظيفة، وبوجوب أن يكون الزوج هو رب الأسرة وقائد دفتها.
ج- وفي كتاب صدر أخيراً عن حياة الكاتبة الإنجليزية المشهورة (أجاثا كريستي) ورد فيه قولها: (إن المرأة الحديثة مُغَفَّلة؛ لأن مركزها في المجتمع يزداد سوءاً يوماً بعد يوم؛ فنحن النساء نتصرف تصرفاً أحمق؛ لأننا بذلنا الجهد خلال السنين الماضية؛ للحصول على حق العمل والمساواة في العمل مع الرجل.
والرجال ليسوا أغبياء؛ فقد شجعونا على ذلك معلنين أنه لا مانع مطلقاً من أن تعمل الزوجة وتضاعف دخل الزوج.
ومن المحزن أن نجد بعد أن أثبتنا نحن النساء أننا الجنس اللطيف الضعيف أننا نعود اليوم لنساوى في الجهد والعرق الذي كان من نصيب الرجل وحده).
د- وتقول طبيبة نفسية أمريكية: (أيما امرأة قالت: أنا واثقة بنفسي، وخرجت دون رقيب أو حسيب فهي تقتل نفسها وعفتها).
هذا ما يقول العقلاء من أولئك القوم، فماذا يقول العلم الحديث في ذلك الشأن؟
لقد أثبت العلم الحديث أخيراً وَهْمَ محاولات المساواة بين الرجل والمرأة، وأن المرأة لا يمكن أن تقوم بالدور الذي يقوم به الرجل؛ فقد أثبت الطبيب (د.روجرز سبراي) الحائز على جائزة نوبل في الطب-وجود اختلافات بين مخ الرجل ومخ المرأة، الأمر الذي لا يمكن معه إحداث مساواة في المشاعر وردود الأفعال، والقيام بنفس الأدوار.
وقد أجرى طبيب الأعصاب في جامعة (بيل) الأمريكية بحثاً طريفاً رصد خلاله حركة المخ في الرجال والنساء عند كتابة موضوع معين أو حل مشكلة معينة، فوجد أن الرجال بصفة عامة يستعملون الجانب الأيسر من المخ، أما المرأة فتستعمل الجانبين معاً.
وفي هذا دليل-كما يقول أستاذ جامعة بيل-أن نصْفَ مُخِّ الرجل يقوم بعمل لا يقدر عليه مُخُّ المرأة إلا بشطريه.
وهذا يؤكد أن قدرات الرجل أكبر من قدرات المرأة في التفكير، وحل المشكلات.
وهذا ما اكتشفه البروفيسور ريتشارد لين من القسم السيكيولوجي في جامعة ألستر البريطانية حيث يقول: (إن عدداً من الدراسات أظهرت أن وزن دماغ الرجل يفوق مثيله النسائي بحوالي أربع أوقيات).
وأضاف لين: (أنه يجب الإقرار بالواقع، وهو أن دماغ الذكور أكبر حجماً من دماغ الإناث، وأن هذا الحجم مرتبط بالذكاء).
وقال: (إن أفضلية الذكاء عند الذكور تشرح أسباب حصول الرجال في بريطانيا على ضعفي ما تحصل عليه النساء من علامات الدرجة الأولى).
وسواء صح ما قالوه أم لم يصح فإن الله-سبحانه-أخبرنا في كتابه بالاختلاف بين الجنسين على وجه العموم فقال-عز وجل-: (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى) آل عمران: 36.
فكل ميسر لما خلق له، وكل يعمل على شاكلته.
ولا يفهم من خلال ما مضى أن ضعف المرأة ونقصها الخلْقي يعد من مساوئها بل هو من أعظم محاسنها.
قال العلامة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي-رحمه الله-: (ألا ترى أن الضعف الخِلْقيَّ والعجز عن الإبانة في الخصام عيب ناقص في الرجال مع أنه يعد من جملة محاسن النساء التي تجذب إليها القلوب





إن المرأة المسلمة على الرغم من المكانة المرموقة ، والاهتمام البالغ النظير من هذا الدين العظيم لها ، ومن عباد الله الصالحين إلا إنها لازالت تجد حرباً شعواء من أعداء كثر ، وكل منهم له غاية يريد الوصول إليها من خلال محاربته للمرأة المسلمة ،
فمنأعرابي جاهل لا يعترف إلا برأيه ولا يؤمن إلا بسطوته فيحرم قريباته من ميراث مستحق لهن ويمنعهن من تصرفهن في أموالهن ، بل إنه يتجرأ بكل سذاجة وعشوائية فيستحل تلك الأموال غير آبه بمآل تصرفه ذلك.
إلىعلماني قذريدعو إلى حرية المرأة ، وضرورة أن تقاسم الرجل في القوامة والنفقة وغيرها ، يفرح حينما يظهر للمرأة نداء أو صوت في غير محلهما ، ويغضب حينما تلزم بيتها وتعتني بأبنائها وما ذاك إلا لرغبته في أن ينتشر الفساد ، ويعم البلاء .
إلىغربي وشرقي كافرهمّه أن ينتشر الزنا والبغاء في بلاد المسلمين وأن يحاول بكل ما يستطيع أن يدخل بلاد المسلمين وأن يستحلها وهو قد عرف أن الأمة أصبحت تبعاً لشهواتها وملذاتها من خلال تدمير ذلك الحصن الحصين

هذه هي منزلة المرأة في الإسلام؛فأين النظم الأرضية من نظم الإسلام العادلة السماوية، فالنظم الأرضية لا ترعى للمرأة كرامتها، حيث يتبرأ الأب من ابنته حين تبلغ سن الثامنة عشرة أو أقل؛ لتخرج هائمة على وجهها تبحث عن مأوى يسترها، ولقمة تسد جوعتها، وربما كان ذلك على حساب الشرف، ونبيل الأخلاق.
لقد كرم الاسلام المرأة ، وجَعْلُها إنساناً مكرماً على عكس الأنظمة التي تعدها مصدر الخطيئة، وتسلبها حقها في الملكية والمسؤولية، وتجعلها تعيش في إذلال واحتقار، وتعدها مخلوقاً نجساً؟.
لقد كرم الاسلام المرأة على على عكس من يجعلون المرأة سلعة يتاجرون بجسدها في الدعايات والإعلانات؟.
لقد كرم الاسلام المرأة على عكس الأنظمة التي تعد الزواج صفقة مبايعة تنتقل فيه الزوجة؛ لتكون إحدى ممتلكات الزوج؟ حتى إن بعض مجامعهم انعقدت؛ لتنظر في حقيقة المرأة وروحها أهي من البشر أو لا؟ !.
وهكذا نرى أن المرأة المسلمة تسعد في دنياها مع أسرتها وفي كنف والديها، ورعاية زوجها، وبر أبنائها سواء في حال طفولتها، أو شبابها، أو هرمها، وفي حال فقرها أو غناها، أو صحتها أو مرضها.
وإن كان هناك من تقصير في حق المرأة في بعض بلاد المسلمين أو من بعض المنتسبين إلى الإسلام-فإنما هو بسبب القصور والجهل، والبُعد عن تطبيق شرائع الدين، والوزر في ذلك على من أخطأ والدين براء من تبعة تلك النقائص.
وعلاج ذلك الخطأ إنما يكون بالرجوع إلى هداية الإسلام وتعاليمه؛ لعلاج الخطأ.
هذه هي منزلة المرأة في الإسلامعلى سبيل الإجمال: عفة، وصيانة، ومودة، ورحمة، ورعاية، وتذمم إلى غير ذلك من المعاني الجميلة السامية.
أما الحضارة المعاصرةفلا تكاد تعرف شيئاً من تلك المعاني، وإنما تنظر للمرأة نظرة مادية بحتة، فترى أن حجابها وعفتها تخلف ورجعية، وأنها لابد أن تكون دمية يعبث بها كل ساقط؛ فذلك سر السعادة عندهم.
وما علموا أن تبرج المرأة وتهتكها هو سبب شقائها وعذابها.
وإلا فما علاقة التطور والتعليم بالتبرج والاختلاط وإظهار المفاتن، وإبداء الزينة، وكشف الصدور، والأفخاذ، وما هو أشد؟ !.
وهل من وسائل التعليم والثقافة ارتداء الملابس الضيقة والشفافة والقصيرة؟!.
ثم أي كرامة حين توضع صور الحسناوات في الإعلانات والدعايات؟!
ولماذا لا تروج عندهم إلا الحسناء الجميلة، فإذا استنفذت السنوات جمالها وزينتها أهملت ورميت كأي آلة انتهت مدة صلاحيتها؟ !.
وما نصيب قليلة الجمال من هذه الحضارة؟ وما نصيب الأم المسنة، والجدة، والعجوز؟.
إن نصيبها في أحسن الأحوال يكون في الملاجىء، ودور العجزة والمسنين؛ حيث لا تُزار ولا يُسأل عنها.
وقد يكون لها نصيب من راتب تقاعد، أو نحوه، فتأكل منه حتى تموت؛ فلا رحم هناك، ولا صلة، ولا ولي حميم.
أما المرأة في الإسلام فكلما تقدم السن بها زاد احترامها، وعظم حقها، وتنافس أولادها وأقاربها على برها-كما سبق-لأنها أدَّت ما عليها، وبقي الذي لها عند أبنائها، وأحفادها، وأهلها، ومجتمعها.
أما الزعم بأن العفاف والستر تخلف ورجعية-فزعم باطل، بل إن التبرج والسفور هو الشقاء والعذاب، والتخلف بعينه، وإذا أردت الدليل على أن التبرج هو التخلف فانظر إلى انحطاط خصائص الجنس البشري في الهمج العراة الذين يعيشون في المتاهات والأدغال على حال تقرب من البهيمية؛ فإنهم لا يأخذون طريقهم في مدارج الحضارة إلا بعد أن يكتسوا.
ويستطيع المراقب لحالهم في تطورهم أن يلاحظ أنهم كلما تقدموا في الحضارة زادت نسبة المساحة الكاسية من أجسادهم، كما يلاحظ أن الحضارة الغربية في انتكاسها تعود في هذا الطريق القهقرى درجة درجة حتى تنتهي إلى العري الكامل في مدن العراة التي أخذت في الانتشار بعد الحرب العالمية الأولى، ثم استفحل داؤها في السنوات الأخيرة.
وهكذا تبين لنا عظم منزلة المرأة في الإسلام، ومدى ضياعها وتشردها إذا هي ابتعدت عن الإسلام.
هذه نبذة يسيرة، وصور موجزة من تكريم الإسلام للمرأة.

ويكفي حديث الرسول الحبيب صلى الله علية وسلم حين يقول

(رفقا بالقواوير )

وربي ماكو مثل الاسلام


واسفة على الاطالة حياتي

 

[رووز q8]

لا حبيبي ديري بالج لا تطيحين بالمحظور اصلا الدين اهوا الدين السماوي الوحيد الي عز المرآه وعظم شآنها احنا بالاسلام ملكات نمشي ع الارض بس العيب في مجتمعاتنا وعاداتنا مو من الدين الاسلامي وحاشاه عن ذلك

والواجبات كثيره بذكرج اعظمها النفقه << ينفق عليج من الى كل ماتحتاجينه او ناقصج هو مجبور يجيبه لج وماله شغل بمعاشج اصلاااا

 

[ام فووفي]

رد : لآتزعلينه!لآتردينه ترى تلعنج الملآئكه ؟؟ واحنآ دينآ مآوصى علينآ؟؟ الحريم مالها ر

اتق الله باللي تقولينه تعترضين على امر الله ورسوله ؟؟؟
نقول سمعنا واطعنا الواحد لايخلي خياله واحلامه تسرح وتروح بعيد
انتي كلامج تبين المساواه يعني بين الرجل والمراه نفس اللي يطالبون فيه اللبراليين الان
الاسلام كرم المراه
ابسط شي الرجل يقوم من الصبح يشتغل ويكد لشنو لج انتي وعيالج ويسويلكم بيت
اتقي الله في الكلام اللي تقولينه ولاتدعين الشيطان يضحك عليك ولا تشككين او تعترضين على امر الله ورسوله

 

[đeɱɛɼɑ™]

اول شي الف الف الف مبروك
وربي يتمم عليج .. وهذي الظآهر وسآوس ما قبل العرس ـ

حبيبتي ديننآ الاسلآمي كرم المرآة وعزهآ ورفع من شآنهآ
إلا انه بعض افرآد المجتمع للاسف فآهمين الدين غلط ! ويفسرون على كيفهم الآيآت والاحآديث

ـ

مثلا ً قوآمة الرجل على المرآة
الغآلبية ينظرون لهآ بـ سلبية ولو انهآ العكس !
اشوف من القوآمة انه الريآل " يخدمج " < يعني مثل بدي قآرد حقج :
اهو ملزوم يدافع عنج ..
و وقت السفر يكون معاج ويحاامي عنج وياويله ويا سوآد ليله اللي يقرب صوبج لول
واهو اللي مسؤول يصرف علييج وعلى عيآلج وعلى بيته
وانتي معززة مكرمة ما تحطين ولا فلس إلا بـ رضآج

،

وبعدين وصية الرسول صلى الله عليه وسلم قبل ممآته -
وصى بـ الصلآة و بشي ثآني بعد .. تدرين شنو؟!
وصى الريآييل علينآ =)
" ألا و استوصوآ بالنسآء خيرا ً "
في اعظم من انه الرسول صلى الله عليه وسلم يشملنآ في وصيته !!
و كلنآ نعرف انه الوصية يجب ان تطبق:*

و في حديث آخر :
قال عليه افضل الصلآة والتسليم : " رفقا ً بالقوآرير "
شبهنآ بالقوآرير .. يا حبيبي يا رسول الله
لانه يدري انه احنا مثل الزجآج ممكن ننكسر و نُشرخ ويدري انه الرياييل فيهم دفآشة فـ وصاهم بالرفق فيننا
ـ

وبعد حديث " الجنة تحت آقدآم الامهآت "
الجنة اللي احنا نعبد الله في هالدنيآ عشآآآن ننجوا من النآر وندخلهآ .. حطها وين ؟!
حطها تحت ارجل امرأة !! مو رجل !! شوووفي شكبرهآ من مكانة عظيمة

ويوآفقه ايضآ ً .. حديث " امك ثم امك ثم امك ثم ابيــــــــك "
فضل الام بـ درجآت على الاب .. واهي امرأة .. فضلهآ على رجل


و بعد حديث آخر
لمآ قال الرسول صلى الله عليه وسلم
" حبب إلى من دنياكم النساء والطيب ، وجعلت قرة عيني في الصلاة "
هم هني مرة ثآنية ربطنآ عليه افضل الصلآة والتسليم .. احنا يالنسآء مع احب الاشيآء إليه بهالدنيآ .. الطيب والصلآة
في اعظم من جذي تكريم وعزوة ؟!

و حديث " خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي"
يعني خير الرجآل اللي يكون خيييير مع اهله .. ترك كل شي العبادات والفروض والجهاد في سبيله
وقال انه بهالارض كلها اخير رجل اهو اللي يعامل زوجته معامله طيبة وكلها خير !! تكريم لنآ ما بعده تكريم !


وموضوع حديث لعن الملآئكة لنآ .. شوفيه بـ طريقة ايجآبية
درسنآ في الموآد العلمية انه الرجل 24 سآعة يفكر بهالشي !! ومن الضروري انه المرأة تشبعه وتصونه
اهو تزوج عشآن يحمي نفسه عن الحرآم .. واكيد اللي فيه خير رآح يراعي زوجته ان شاء الله
من بعد كل هالتوصيآت من رسولنآ صلى الله عليه وسلم فيننا
بس مثل ما في هالحديث عن هالمسآلة .. همن في احاديث تنصفنآ بعد من هالنآحية :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" اذا جامع الرجل أهله فليصدقها ثم إذا قضى حاجته فلا يعجلها حتى تقضى حاجتها "

و قآل " لآ يقعن أحدكم على امرأته كما تقع البهيمة وليكن بينهما رسول . قيل : وما الرسول ؟ قال : القبلة والكلام "

شبه الريآل الدفش بالبهيمة
و أمر الزوج انه يرآعي زوجته مثل ما ترآعيه في هالموضوع بالذآت ـ


وفي غيرهم من الاحآديث اللي فيهآ يُذكر لنآ تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم
مع زوجآته وكمية العطف والحنآن والحِلم اللي يعآملهم فيه .. واللي المفروض الريآييل
يتخذونه قدوة لهم ـ

وعندج في القرآن الكريم
سووورة كآآآآآآآملة لنآ مخصوص .. سورة النسآء -
واللي فيهآ الله سبحآنه ضمن لنآ حقوقنآ الشرعية والاجتمآعية الخ الخ ..
واهمهآ الحق في الميرآث جملة وتفصيلآ
واللي كانوا في الجآهلية ينكرون حقهآ ويعتبرونها جزء يُتوآرث بين اخوان الزوج !! إلا من رحم ربي !

و سالفة الميرآث اللي اهو النصف ...
لانه المرأة اساسا ً ورثهآ لهاااااااا كامل تتصرف فيه على كيفهآ
.. اما الريآل مسكين ملزوم يصرف على مرته وعيآله وبيته
ربنآ سبحآنه لييييييس بـ ظلام للعبيد =)

ـ

وفي سورة البقرة
قال الله تعآلى " ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف " < يعني الواجبآت اللي عليهم يسونها لـ ريآآييلهم هم لهن نفسسسسسس الشي ضبط من الريآآيييل :eh_s(15):



اما الآيآت الاحآديث اللي فيهآ تكريم للرجل .. فـ لازم العدل ..
مثل ما لنآ نصيب من التكريم في الآيآت والاحآديث ..
هم اهم بعد لازم لهم تكريم .. يستآهلون

​

 

[احب اختي الحلوه]

اول شي الف الف الف مبروك
وربي يتمم عليج .. وهذي الظآهر وسآوس ما قبل العرس ـ

حبيبتي ديننآ الاسلآمي كرم المرآة وعزهآ ورفع من شآنهآ
إلا انه بعض افرآد المجتمع للاسف فآهمين الدين غلط ! ويفسرون على كيفهم الآيآت والاحآديث

ـ

مثلا ً قوآمة الرجل على المرآة
الغآلبية ينظرون لهآ بـ سلبية ولو انهآ العكس !
اشوف من القوآمة انه الريآل " يخدمج " < يعني مثل بدي قآرد حقج :
اهو ملزوم يدافع عنج ..
و وقت السفر يكون معاج ويحاامي عنج وياويله ويا سوآد ليله اللي يقرب صوبج لول
واهو اللي مسؤول يصرف علييج وعلى عيآلج وعلى بيته
وانتي معززة مكرمة ما تحطين ولا فلس إلا بـ رضآج

،

وبعدين وصية الرسول صلى الله عليه وسلم قبل ممآته -
وصى بـ الصلآة و بشي ثآني بعد .. تدرين شنو؟!
وصى الريآييل علينآ =)
" ألا و استوصوآ بالنسآء خيرا ً "
في اعظم من انه الرسول صلى الله عليه وسلم يشملنآ في وصيته !!
و كلنآ نعرف انه الوصية يجب ان تطبق:*

و في حديث آخر :
قال عليه افضل الصلآة والتسليم : " رفقا ً بالقوآرير "
شبهنآ بالقوآرير .. يا حبيبي يا رسول الله
لانه يدري انه احنا مثل الزجآج ممكن ننكسر و نُشرخ ويدري انه الرياييل فيهم دفآشة فـ وصاهم بالرفق فيننا
ـ

وبعد حديث " الجنة تحت آقدآم الامهآت "
الجنة اللي احنا نعبد الله في هالدنيآ عشآآآن ننجوا من النآر وندخلهآ .. حطها وين ؟!
حطها تحت ارجل امرأة !! مو رجل !! شوووفي شكبرهآ من مكانة عظيمة

ويوآفقه ايضآ ً .. حديث " امك ثم امك ثم امك ثم ابيــــــــك "
فضل الام بـ درجآت على الاب .. واهي امرأة .. فضلهآ على رجل


و بعد حديث آخر
لمآ قال الرسول صلى الله عليه وسلم
" حبب إلى من دنياكم النساء والطيب ، وجعلت قرة عيني في الصلاة "
هم هني مرة ثآنية ربطنآ عليه افضل الصلآة والتسليم .. احنا يالنسآء مع احب الاشيآء إليه بهالدنيآ .. الطيب والصلآة
في اعظم من جذي تكريم وعزوة ؟!

و حديث " خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي"
يعني خير الرجآل اللي يكون خيييير مع اهله .. ترك كل شي العبادات والفروض والجهاد في سبيله
وقال انه بهالارض كلها اخير رجل اهو اللي يعامل زوجته معامله طيبة وكلها خير !! تكريم لنآ ما بعده تكريم !


وموضوع حديث لعن الملآئكة لنآ .. شوفيه بـ طريقة ايجآبية
درسنآ في الموآد العلمية انه الرجل 24 سآعة يفكر بهالشي !! ومن الضروري انه المرأة تشبعه وتصونه
اهو تزوج عشآن يحمي نفسه عن الحرآم .. واكيد اللي فيه خير رآح يراعي زوجته ان شاء الله
من بعد كل هالتوصيآت من رسولنآ صلى الله عليه وسلم فيننا
بس مثل ما في هالحديث عن هالمسآلة .. همن في احاديث تنصفنآ بعد من هالنآحية :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" اذا جامع الرجل أهله فليصدقها ثم إذا قضى حاجته فلا يعجلها حتى تقضى حاجتها "

و قآل " لآ يقعن أحدكم على امرأته كما تقع البهيمة وليكن بينهما رسول . قيل : وما الرسول ؟ قال : القبلة والكلام "

شبه الريآل الدفش بالبهيمة
و أمر الزوج انه يرآعي زوجته مثل ما ترآعيه في هالموضوع بالذآت ـ


وفي غيرهم من الاحآديث اللي فيهآ يُذكر لنآ تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم
مع زوجآته وكمية العطف والحنآن والحِلم اللي يعآملهم فيه .. واللي المفروض الريآييل
يتخذونه قدوة لهم ـ

وعندج في القرآن الكريم
سووورة كآآآآآآآملة لنآ مخصوص .. سورة النسآء -
واللي فيهآ الله سبحآنه ضمن لنآ حقوقنآ الشرعية والاجتمآعية الخ الخ ..
واهمهآ الحق في الميرآث جملة وتفصيلآ
واللي كانوا في الجآهلية ينكرون حقهآ ويعتبرونها جزء يُتوآرث بين اخوان الزوج !! إلا من رحم ربي !

و سالفة الميرآث اللي اهو النصف ...
لانه المرأة اساسا ً ورثهآ لهاااااااا كامل تتصرف فيه على كيفهآ
.. اما الريآل مسكين ملزوم يصرف على مرته وعيآله وبيته
ربنآ سبحآنه لييييييس بـ ظلام للعبيد =)

ـ

وفي سورة البقرة
قال الله تعآلى " ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف " < يعني الواجبآت اللي عليهم يسونها لـ ريآآييلهم هم لهن نفسسسسسس الشي ضبط من الريآآيييل :eh_s(15):



اما الآيآت الاحآديث اللي فيهآ تكريم للرجل .. فـ لازم العدل ..
مثل ما لنآ نصيب من التكريم في الآيآت والاحآديث ..
هم اهم بعد لازم لهم تكريم .. يستآهلون

​

مشكووووووووووووووووورة و اانا بعد كنت افكر مثل صاحبة الموضوع بس و الله كلامج ريحني ....يعطيج العافية و الله يوفقج بحياتج ان شاء الله

 

[الصعيريه]

رد : لآتزعلينه!لآتردينه ترى تلعنج الملآئكه ؟؟ واحنآ دينآ مآوصى علينآ؟؟ الحريم مالها ر

الله يووفقج إن شاءالله

هذا شي من الدين مآنقدر نعترض وبعدين لو تزوجتي إنتي من نفسج راح تسوين اللي تقدرين عليه وأكثر بس عشان ترضين زوجج وتكونين الأحلى والأحسن بعيوونه وراح تدورين رضااه
وهو بيعاملج بالمثل

 

[*أم*خالد*]

انا بفهم شغله

دام انكم مع الاسلام وتقولون كرم المرأة

ليش لمه وحده منكم ريلها يتزوج عليها تقلب الدنيا وما تقعدها ؟؟
خو هذا شرع وقراره اهوا يتخذه بنفسه سواء قصرتي او ماقصرتي ماله شغل

ولا تاخذون من الدين للي تبونه بس ؟؟

 

[Tulips]

حبيبتي الاسلام كرم المرأه ومثل ما زوجج له حقوق عليج هم انتي لج حقوق عليه انه يعيشج عيشه كريمه ويصونج و يصرف عليج وغيرها

لا تخلين الشيطان يوسوسلج .. تدرين معناة كلامج اعتراض على اللي الله قدرة وجنج تقولين الله ماعدل بين النساء والرجال ؟؟ ادري انتي مو قصدج بس هذا معناة كلامج .. طردي عنج الوساوس هذي ماراح تفيدج كثر ما اتعبج

وموفقه

 

[iLLuMinaTion]

حبيبتي بالعكس فيه رياييل زينين ولازمن تتفاءلين لسه الدنيا بخير

 

[أنشـودة المطـر]

رد : لآتزعلينه!لآتردينه ترى تلعنج الملآئكه ؟؟ واحنآ دينآ مآوصى علينآ؟؟ الحريم مالها ر

مآ عندي آدنى شك في آن الدين الإسلامي آعظم دين
وآنه من لدن حكيم خبير
وآن الإنســآن إن لم يكن مسلمآ فهو كالآنعام بل آضل سبيلا


لكن نفس التسآؤلات اللي تنتآبك تنتآبني
آحس الزوج له كـــــــــــــــــــل شي
والزوجه مش آكثر من جآريه عنده


بس مآ نملك إلا نقول :
سمعنآ ربنآ وآطعنآ ,,,
مو شرط الدين يتوآفق مع آهواءنا
آلمهم يرتقي بآرواحنا

 

[حجيه هيونه]

الله يسخره لج يارب ويسخرج ويجمع بينكم بالمعروف

 

[G!RLooNa]

استغفر الله انا ساعات افكر جذي :/

 

[شوكلاطه]

رد : لآتزعلينه!لآتردينه ترى تلعنج الملآئكه ؟؟ واحنآ دينآ مآوصى علينآ؟؟ الحريم مالها ر

ابليس يوسوس لج

تعوذي من ابليسسسسسسسسسسس اقري كتب ديني او لا الله يسلم قوقل بتلقين الجواب

 

[MoonDiamond]

لااااااااااااااا تفكرين جذي
في رياييل واااااااااااااااااايد زينين
ومنهم ابوي وخواني
اثنين من رياييل خواتي
وجم وحده من رفايجي
والله رجوله وشهامه واحترام وحقانيين
ويحبون حريمهم وايد
وانا يا حظي ريلي المتدين صفر على الشمال!!!!!!!!!


العيب مو بالدين العيب بالرياييل نفسهم


لا يا قلبي الزواج حلووووو حيل
واذا الله سخر ريل لج والله بتستانسين
وحتى لو في مشاكل بتصير ملح الحياه
لانه بيراضيج وتردون احسن من قبل

انا عايشه وضع ما يعلم فيه الا رب العالمين
(وجم وحده بالمنتدى.. لزوم الفضفضه)

بس مو معناته كل الرياييل نفس ريلي

وبعدين انتي تقرين المشاكل بالمنتدى
ماتدرين بالاشيياء الحلوه اللي يمرون فيها بعض العضوات
واتوقع انها كثيييييييييييييييييره


لا تتشائمين وادحري بليس
والدين وصى على المره
الرسول صلى الله عليه وسلم قبل لا يموت
شنو اخر شي وصى فيه امته:

الصلاه والمراه

شفتي اهم من هالوصاة


يالله مبروك عليج الزواج ودايما ادعي

اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك..وأسألك بقدرتك التي قدرت بها علي جميع خلقك..وأسألك برحمتك التي وسعت كل شئ.. أن تيسر لي جميع أموري لأنال مرادي... وتوفقني لما تحبه وترضاه..

اللهم يا فارج الهم يا كاشف الغم ياربنا ورب كل شيء ومليكه سبحانك تباركت وتعاليت ... اللهم انى عبدك و ابن عبدك و ابن أمتك , ناصيتي بيدك , ماض في حكمك عدل في قضائك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك , أو أنزلته في كتابك , أو علمته أحدا من خلقك , أو استأثرت به في علم الغيب عندك , أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي , و نور بصري , و جلاء حزني , و ذهاب همي.. اللهم وفق بيني وبين زوجي واجمع بيننا على خير..

اللهم اجعلني قرة عين لزوجي واجعله قرة عين لي وأسعدنا مع بعضنا واجمع بيننا على خير .
.اللهم اجعلني لزوجي كما يحب واجعله لي كما احب واجعلنا لك كما تحب وارزقنا الذريه الصالحه كما نحب وكما تحب ..
اللهم اهدني واهدي زوجي واجعلنا من اهل بيت صالحين.. اللهم اقر عيني بهداية زوجي وصلاحه وتقواه..

اللهم اقر عيني بالذريه الصالحه التي تدخل السعاده الى قلوبنا وارزقنا برها..واكرر الدعاء الى الله باسمائه الحسنى التي تحمل معاني الرحمه والرأفه والود *

اللهم اني اسئلك باسمك الحبيب الكافي ان تكفيني كل اموري مع زوجي مما يشوش خاطري ويسهر ناظري .. اللهم الف بين قلبي وقلبه كما الفت بين قلوب عبادك .

. اللهم سخره لي كما سخرت البحر لموسى .. والحمدالله والصلاة على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ..

اللهم زدني قرباً إليك..اللهم زدني قرباً إليك..اللهم زدني قرباً إليك..اللهم اجعلني من الصابرين..

اللهم اجعلني من الشاكرين..اللهم اجعلني في عيني صغيرا.. وفي أعين الناس كبيرا... اللهم اشفي زوجي وعافيه.

.اللهم واشرح صدره للإيمان..اللهم ارزقه الهداية..اللهم أره الحق حقاً وارزقه اتباعه..وأره الباطل باطلاً وارزقه اجتنابه..

اللهم ابعد عنه رفقاء السوء..اللهم جنبه الفواحش والمعاصي..اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه...

اللهم سخره لي وسخرني له..اللهم جمله في نظري وجملني في نظره..اللهم لا تفرق بيني وبينه.

.اللهم احفظه لي يا أرحم الراحمين..يا ذا الجلال والإكرام...اللهم آمين اللهم أجعل بيننا من الموده والرحمة أفضلها ..وأرزقنا الصبر والحلم أكمله ..وأجعلنا على منابر من نور .. وأسعدني معه وبقربه ..في الدنيا وفي جنه السرور ..وأهدنا يالله لما فيه الخير والصلاح ..وارحمنا برحمتك يارحيم ياكريم ..وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

اللهم اجعله ابا لي في الحنان واخا لي في الطاعه وحبيبا في الفراش واجعلني له اما في الحنان واختا في الطاعه وحبيبة في الفراش اللهم امين لي ولجميع المسلمين ياكريم ياحي ياقيوم برحمتك نستغيث اللهم اجب دعوتي وحقق لي امنيتي اللهم اهدي زوجي للايمان وثبته عليه اللهم اجعله من عبادك الصالحين الملتزمين بطاعتك واتباع سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم اللهم ابعده عن المعاصي والفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم اقنع قلبه من الدنيا وحب المال وارزقه بالرزق الحلال اللهم جملني في عينه وجمله في عيني اللهم اجعله لي كما احب واجعلني له كما يحب واجعلنا لك كما تحب يارب تسخر لي زوجي وتحنن قلبه علي يارب تضع لي في قلبه مواضع الرحمة والمودة والالفة من عندك


اللهم جملني في عين زوجي وحبني الى قلبه واجعلني الزوجة الوحيده له وارزقني ذرية صالحة منه اللهم دعوناك فاستجب لنا كما وعدتنا اللهم اجعلني نورا بين عيني زوجي..


اللهم ارزقني حبه وارزقه حبي وارزقنا حب وجهك الكريم وطاعتك.اللهم اجعلني نورا بين عينيه.

اللهم اعصم قلبه عن المعاصي. اللهم اجمع بيني وبين زوجي في جنانك...واجعلني زوجته ورفيقته في هذه الدنيا الفانية والجنة الخالدة اللهم أصلح بينى وبين زوجى وأجمعنا فى خير وعلى خير واللهم أهدنى لزوجى وأهدى زوجى لى واهد نا إليك يا أرحم الراحمين


اللهم بارك لنا في ذريتنا ..كما باركت لابراهيم عليه السلام في ذريته وصبر زوجي علي ...وصبرني عليه...واجعله بردا وسلاما علي كما جعلت النار بردا.... وسلاما على ابراهيم عليه السلام وانزع الشيطان مما بيننا.. يارب يا حي يا قيوم..أسألك بكل اسم سميت به نفسك..أو أنزلته في كتابك..أو علمته أحداً من خلقك..أو استأثرت به في علم الغيب عندك..أن تعطي زوجي من خيرك أكثر مما يرجو..وتسخر له ملائكةً من عندك وجنوداً في الأرض....



اللهم عظمني في قلب زوجي..واجعلني ماء عينه ودم قلبه ودفئ حياته..واسعدني ولا تشقيني معه..يا أرحم الراحمين اللهم كما آمنت نبيك محمد في غار حراء..وطمست أعين أعدائه..آمن زوجي في نهاره وليله..واطمس كل سوء عنه..


اللهم انك تعلم ما في قلبي ونقاء سريرتي..فنقي حياتي مع زوجي من كل كدر وسوء يا أرحم الراحمين ..واجمعني به في فردوسك الأعلى..يا ذا الجلال والإكرام اللهم أرزق زوجي مع كل خفقة قلب وطرفة عين فرجاً..ومخرجاً..وعفواً..وأمناً..وإيماناً يا رب العالمين


اللهم اجعله لي كما احب واجعلني له كما يحب واجعلنالك كما تحب ربنا وترضى

اللهم اجعلنا قرة عين لبعض يارب العالمين. واللهم اقسم له من خشيتك ماتحول به بينه وبين معصيتك ومن طاعتك ماتبلغه به جنتك .

اللهم اصلحه وثبته على الأيمان.. اللهم اصلح زوجي.. اللهم ..وثبته على الأيمان اللهم اجعله رجلاً مؤمن صادقاً صدوقاً جواد كريما،، اللهم وزده حباً لي وصراحة معي تعلقاً بي ،اللهم مد بعمره على زود عمل صالح. اللهم اصلح زوجي ......وثبته على الايمان اللهم واجعله رجلا مؤمنا صادقا صدوقا كريما جوادا اللهم وزده حبا لي وصراحة معي وتعلقا بي وتفاهما معي


اللهم اجعلني درة بين عينيه لذه بين شفتيه اللهـــــــــــم وأطل في عمره على طاعتك اللهم الف ما بين قلبي وقلب زوجي على الايمان والتقوى


اللهم اغفر لي ولكافة المسلمات هنا واعف عنا وارحمنا واكتبنا مع الصالحين الاخيار اللهم يا مسخر القوي للضعيف ومسخر الشياطين والجن والريح لنبينا سليمان ومسخر الطير والحديد لنبينا داود ومسخر النار لنبينا ابراهيم اللهم سخر لي زوجي بحولك وقوتك وعزتك وقدرتك انت القادرعلى ذلك وحدك لا شريك لك اللهم يا حنان يا منان يا ذا الجلال والاكرام يا بديع السماوات والارض يا حي يا قيوم اللهم حنن قلبه علي اللهم بحولك وقوتك تضع مودتي في قلبه انت ولي ذلك والقادر عليه برحمتك يا ارحم الراحمين


اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا اللهم اني اشكوا اليك ضعف قوتي وقلت حيلتي


اللهم اني لا حول ولا قوة لي الا بك يا رب العالمين اللهم ارحم ضعفي يا خير الراحمين


اللهم اعطني على الضعف قوه وسخر لي من اقوى مني يارب العالمين اللهم يا مؤلف القلوب الف بين قلبي وقلب زوجي على محبتك وطاعتك برحمتك يا ارحم الراحمين



اللهم انت الحمد الحنان المنان بديع السموات والارض انت الله الواحد الاحد الفرد الصمد اسألك باسمك الاعظم ان تهديني وتهدي زوجى وابنائي وتجعلنا من عبادك الصالحين المتقين المفلحين وان تحسن خاتمتنا وتضلنا تحت ضل عرشك يوم لاضل الا ضلك اللهم لا تجعل لزوجي حضآ في النسا ء مع غيري يا حي يا قيوم اللهم ارزقني وده وحبه وارزقه ودي وحبي اللهم اجعل زوجي حبيبا حليما كريما هيناً لينًا معي اللهم اجعلني عونا لزوجي على طاعتك واجعله عونا لي اللهم يا مؤلف القلوب الف بين قلبى وقلب زوجى برحمتك يا ارحم الراحمين


اللهم الن قلب زوجى وسخره لى يارب....... ولتجنب الغضب........ اللهم البسنى حله من حلل صفوك عند لقاء عبدك الجبار اللهم اجعل غضب زوجى على بردا وسلاما كم جعلت النار بردا وسلاما على سيدنا ابراهيم اللهم حببني الى قلبه وجملني قي عينه واستر عيوبي عنه واستر عيوبه عني وألف بين قلوبنا واجمعنا في الفردوس الأعلى من الجنة اللهم أرزقني بره وأرزقه بري

اللهم باعد بينه وبين رفقاء السوء كما باعدت بين المشرق والمغرب فأنهم لايعجزونك ولا تصلط علينا من لا يرحمنا ولا يخاف منك يا الله يا الله يا أحد يا صمد يا رب يا غفور يا شكور برحمتك أغثني... يا من هو لا إله إلا الله بسم الله مجريها ومرسيها إن ربي لغفورٍ رحيم... وصلى الله على خير الخلق محمدٌ وأله وأصحابه أجمعين... برحمتك يا أرحم الراحمين



اللهم تقبل منا ومنكم صالح الاعمال والدعاء انك سميع مجيب.. اللهم صلي وسلم على نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه تسليما كثيرا اما في حاله غضب الزوج فكرري:

اللهم اجعل خيره بين يده وشره تحت قدميه..اللهم اجعل غضبه بردا وسلاما علي كما جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم *


اللهم ياولي نعمتي وياملاذي عند كربتي اجعل شدته وقوته بردآ وسلامآ كما جعلت النار بردآ وسلام على ابراهيم ... *


اللهم اني اسئلك باسمك العظيم ورضوانك الاكبر ان تكفيني كل اموري مع زوجي وسخره لي .. * اللهم اجعل له شغلآ فيما يليه وعجزآ عما ينويه ..​

:yaaaaaarb:

امين لي ولج ولكل وحده​