المرحلة الثانوية(امتحانات+ مراجعات)متجدد

[الصابرة المحتسبة]

Hostile
Unfriendly
​

عدائي​

Proud
To feel happy to do something well
​

فخور​

Stubborn
Unwilling to change his mind
​

عنيد​

Sustenance
Food or drink regarded as a source of strength
​

مغذي / مقوي​

Tame
Not dangerous, domesticated
​

أليف​

Match the word with its opposite:
1-hostile ( )humble
2-stubborn ( )gentle, subtle
3-tame ( )flexible
4-proud ( )wild
5-fierce ( )tolerant
( ) local​

Vocabulary-unit six​

​

Adjacent
Next to something ​

​

متاخم / مجاور​

Bed out
To transfer a plant from seed tray to a garden plot​

​

يفرش العشب​

Carbon monoxide
A poisonous gas made by burning carbon
​

أول أكسيد الكربون​

Cleanup
The removal of waste from land
​

تطهير / تنظيف​

Exotic
Unusual related to foreign country
​

دخيل / غريب​

Finance
To supply with money
​

يمد م / يمول​

Global
Related to the whole world
​

دولي / عالمي​

Imperative
Essential, vital important
​

ملح / ضروري​

Mammal
A warm blooded animal
​

الثدييات​

Nest
The bird's house
​

عُش الطائر​

On behalf of
In the interest of someone or group
​

بالنيابة عن​

Toxin
Poisons, harmful substances
​

سموم​

Fill in the spaces with a word from the marvelous box below :
Cleanup – nest – finance – imperative – exotic – on behalf of – global – mammals
1-Aollution is a ………………problem that we should solve.
B: Everyone has a role to do, but who cares !?
2-A: It's…………………to find a solution to traffic jam problem.
B: Don't remind me, it's disturbing.
3-A: When will we start our project ?
B: First let's know who will…………………..us, we don't have enough money.
4-A: Ali will speak…………………………all his colleagues.​

B: What a courageous boy Ali is

 

[الصابرة المحتسبة]

: I'll take part in the …………………..campaign which will start with the beach.
B: I'll join you.
6-A: Let’s hunt this bird over there.
B: Never do that, it's a poor bird in its…………………why do you do that ?
7-A: Some haircuts and ways of wearing are…………………., they are not traditional.
B: Some young men are fond of imitating others.​

Set book questions​

1-What does "WWF " stand for ?
-It stands for " The World Wildlife Fund ".
2-What is the role of the " WWF " ?
-It works to stop the destruction of the natural world.
3-You can share in the process of maintaining the environment round you through….
-Stop hunting wild animals.
-Advising others and raising awareness towards the importance of natural world.​

Vocabulary exercises​

Unit one​

Put the following words in their groups in the table below:
Absorb – digestive – arthritis – iron – fats – grilled – organic – sodium – crammed – wholegrain – salad bar – fibre – metabolise – protein – neutralize – calcium - supplement
vegetarian – vitamin –carbohydrates-malnutrition –deficiency–wholesome - supplement
Types of food
Nutrients
Vegetables
Digestion
diseases
Substances



































​

Unit two​

Put the following words in their categories:
Creed – delegate – calligraphy – seminar – initiative
interfaith – inspiration – mentor – master – tolerance
Religion
Arts
conferences











​

 

[الصابرة المحتسبة]

Unit three​

Put the following words in their categories:
Venue – design – studio – framework – concrete – Foundation – forecourt -

Places
geometric









​

Unit four​

Put the following words in their categories:
Console-visual effects-convoluted-keypad-speech recognition-drive-wizard-arcade hold button-discourse-perception-bonus-wireless-touchscreen-intelligence

Skills
Computer
Games














​

Unit five​

Put the following words in their categories:
phenomenon-solaruim-teammate-detrmination-souna-rehabilitation-ablebodied-introvert-neurologist-opponent-member-soprtsmanship-aggression-physiotheraby-motivation-stimulation-extrovert-paralympic-application
Sports
Treatment
Personality
In the club























​

Unit six​

Put the following words in their categories:
Nest-toxin-flora-carbon dioxide-sanctuary-propogation-herbivore-vegetation-sestenance-tame-bed out-clean up-fauna- mammals-refuge
Animals / birds
Plants
Chemicals








​

 

[الصابرة المحتسبة]

Structure- ​

Question words​

Where place
When time
What things
Why reason ( to, because..)
Who people
Which things( choice )
Whose possession ( whose pen is this ?)
How way
How many number
How much little-much
How far distance ( km-meter-near)
How long period-time ( hour-day-week-month-year-meter-km)
How tall meter-cm
How heavy light-kg
How old age ( years-young-old)
How deep meter
How often times( once-twice-always-never)

where do you stay ? I stay in a hotel
when will you arrive? I'll arrive tomorrow.
what do you prefer ? I prefer cola.
Why did you come late? Because it was crowded.
Who helped you ? My brother helped me
Which one do you like? I like the green one.
Whose car is this ? It’s my car.
How did you do in your exam? I did well in my exam.
How many people are there? There are few ones, only two.
How much sugar do you like? Just little, please.
How far is it from school to your house? It's about two kilometers.
How long will you stay abroad ? I'll stay for about a week.
How tall are you ? I'm about two meters.
How heavy in this box ? It's thirty kgs.
How old are your brother? He's twenty years old.
How often does your father travel? He travels twice a month.

Ask a question:
1-………………………………………………….? - I'm here to guide guests to the meeting hall.​

 

[الصابرة المحتسبة]

-……………………………………………………..? - Yes, I have a good knowledge at English.
3-………………………………………………? - We study chemistry and biology this course.
4- ……………………………………….? - The period starts at half past seven.
5- ……………………………………..? - Yes, he could do the whole work on time.
6-…………………………………………? - we wrote about three articles to the editor.
7- …………………………………………………? - He has found his glasses on his head.
8- ………………………………………………? - We're trying to change the plane.
9- ………………………………………………….? - No, the bank is in the opposite side.
10- ……………………………….? - The whole class could answer the question.
11-……………………………………….? - It's my wallet, thank you.
12- ……………………………………………? - I threw it well, that's why I won.
13- ………………………………………..….? - I prefer the green one, it's my favorite.
14- ……………………………………….? - My father works in a big bank.
15- …………………………………………….? - Because it was crowded, I'm sorry.
16…………………………………………..? - It began an hour ago.
17- ………………………………………? - No, I was out at that time of yesterday.
18- ………………………………………………? - They've gone out, you can catch them.
19- ..………………………………………..? - The plane flew on 4000 feet.
20- ……………………………………………? - We should be on time for the interview.
21-……………………………………………? - Your brother dropped it and ran away.
22- ………………………………………….? - In fact nobody helped me with my project.
23- ………………………………………..? - It's windy, cold and foggy in winter.
24- ………………………………………………..? - It's made in England, I think.
25-…………………………………………? - We were in the club when you came home.​

 

[الصابرة المحتسبة]

structure​

Verb Tenses​

Present Simple

Always-usually -I usually find it difficult to sleep early.
Sometimes-often -A businessman always travels a lot.
Rarely-seldom -My father often uses the Net.
Never-every…..

Past Simple

Last-ago-always -They decorated the class an hour ago.
In the past-usually -We found the answer yesterday.
Once-one day - In the past, people led a hard life.
In+ past time




Present Continuous
Wait-hurry-look out - Look, he is jumping the fence.
At the moment - Listen, they are shouting.
Now-look-listen - Wait, I'm coming.

is
am + verb + ing
are

Past continuous

When- as - I was having a bath when he phoned me.
While -It rained while I was gardening.
- Ali called me as I was exercising.

Was
+ verb + ing
Were


Future Simple

Tomorrow-soon - The final exam will start next Monday.
Next-in the future
In+ future time -You will know the result soon.

Will + verb




Perfect Future

By+ future time I will have finished my study by next June..
Will + have + ( V-3)




Present Perfect​

 

[الصابرة المحتسبة]

Present Perfect
Already-since - My brother has just phoned me.
For-recently-yet
Just-ever-never -We have lived in this area for 3 years.

Have
Has + ( v-3 )




Present Perfect continuous

since
- I have been using the computer for two hours. I feel tired.
For - It has been raining since morning, it seems it will rain more.

Have + been + verb + ing
Has + been + verb + ing





Past Perfect

After-before - Most people had left when I arrived at the party. In fact I was late.
By the time -We had finished shopping before it rained last night.
When -I found the solution after I had thought enough about the problem.


had + ( V-3)


Future continuous

Exact future time -I will be wearing my new suit tonight.
- My brother will be flying tomorrow at 7.

Will be + verb + ing
​

 

[الصابرة المحتسبة]

 

[الصابرة المحتسبة]

 

[الصابرة المحتسبة]

لغة عربية 12

الإسلام يحارب السلبية ​

الأفكار :
- السلبية بالمعنى اللغوي والاصطلاحي .
- دعا الإسلام الفرد إلى تحقيق ذاته و العمل لبناء مجتمعه .
- الرسول – صلى الله عليه وسلم – علمنا الايجابية , وكان دائما ينبذ السلبية والتخاذل .
- الايجابية ذات وجهان احدها فعل الطيبات والآخر النهي عن المنكرات ومحاربة الآفات .
- الايجابية عمل وقول ويجب تطبيق الجانب العملي فيها قبل جانب القول .
- الرسول الكريم هو المثل الأعلى في الايجابية في القول والعمل .

أولا : الفهم والاستيعاب :
1- ضع علامة ( / ) أمام ما تراه معبرا عن مفهوم السلبية وضع علامة ( x) أمام ما لا تراه معبرا .
- أن يأخذ المرء من غيره من غير رغبة في العطاء لهم . ( / )
- الأخذ بغير قدرة على العطاء المطلوب . ( / )
- الانعزال عن أي فئة من فئات المجتمع . ( / )
- اخذ الكثير من الآخرين وإعطاء القليل . ( x)
- الاعتماد في بعض الأمور على الآخرين . (x )
- الاكتفاء بالاهتمام بشؤون الأهل و الأقارب . ( / )
- اضطلاع المرء بمسؤولياته دون اضطلاعه بمسؤوليات الآخرين . (x )
- عدم تدخل المرء فيما يعنيه . (x )
- عدم تتبع عيوب الناس من أجل إصلاحها . (x )
- عدم قيام المرء بواجباته كاملة في مناحي الحياة المختلفة . ( / )
- أن ينشغل المرء بعيوبه عن عيوب غيره . (x )
- أن ينشغل المرء بقضايا مصالحه عن مجاملة أصدقائه و أهله . (x )
4- وضح الهدف الذي يسعى الكاتب إلى تحقيقه .
تبيين معنى السلبية , وأثرها في الفرد والمجتمع , وخط منهج عمل اجتماعي يهدف إلى محاربة السلبية بالالتزام بالأوامر والنواهي الإسلامية وتمثل شخص الرسول الكريم .
6- تناول الكاتب ظاهرة السلبية في ضوء موقف الإسلام منها , فماذا بشأنها في ضوء موقف المجتمع منها ؟
تقوم السلبية بدور هدّام للمجتمع , فالمجتمع يقوم على الالتزام بالمسؤوليات ويجب على كل شخص أن يكون مثلا على هذا الالتزام , وأن يساهم بدوره كما يجب في بناء المجتمع .

 

[الصابرة المحتسبة]

- ما هو الجانب العملي للايجابية ؟
تتمثل الايجابية العملية في فعل الخيرات والطاعات وكذلك مقاومة الشرور والآفات
8- علل صواب الأخذ بالايجابية ونبذ السلبية بحساب الربح والخسارة لكل من الفرد والمجتمع .
إذا التزم الفرد بالايجابية في عمله تجاه المجتمع فهذا يعني انجاز أكبر قدر من الأعمال في اقصر وقت وهذا سيجعل من أفراد المجتمع أكثر راحة وفعالية .
أما إذا لم يلتزم الفرد بالايجابية تجاه مجتمعه فهذا يعني معاناة بعض الأفراد دون غيرهم وعدم قدرتهم على مجاراة حاجات المجتمع وهذا يعني تأخر المجتمع .
9- وضح رأيك فيما يأتي :
أ- المشكلة التي تناولها الكاتب في مقاله .
تناول الكاتب قضية الايجابية والسلبية في المجتمع وهي قضية مهمة تستحق الدراسة والمناقشة استطاع الإلمام بأغلب جوانبها .
ب- جوانب الوفاء والقصور في توضيح أوجه المشكلة وإبعادها وضرب الأمثلة المناسبة من الممارسات الواقعية .
مع أن البحث كان جيدا إلّا أن الباحث اغفل الكلام عن مظاهر الايجابية و السلبية الحديثة بالإضافة إلى مظاهر الايجابية الإسلامية أيام الرسول الكريم , كما أن أمثلته الواقعية مع إنها مناسبة لكل زمان ومكان ولكن ذكر بعض الأمثلة الواقعية من التاريخ الحديث والمعاصر كان ليطبع الموضوع بطابع الحداثة والعصرية .
ج- الثراء الثقافي للكاتب .
ألم الكاتب بمواضيع كثيرة تدلل على ثراءه الثقافي فمما ألمّ به الكاتب :
الثقافة اللغوية : إلمامه بالمعاني المعجمية والاصطلاحية للألفاظ ,
الثقافة التاريخية والإسلامية : من خلال ذكره لبعض قصص الرسول الكريم والصحابة بالإضافة إلى ذكر الآيات والأحاديث الداعمة لمواضيعه .
الثقافة الإنسانية الاجتماعية : من خلال تحليله لمواقف الإفراد وتأثيرها على الفرد والمجتمع .
ثانيا : الثروة اللغوية :
1- أكتب ضد كل كلمة مما يأتي في الفراغ أمامها :
- السلبية = الايجابية - الأنانية = الإيثار
- الأثرة = الإيثار - الموضوعية = الذاتية
- الإحجام =الإقبال - النكوص = الإقدام - الفرار= الإقدام
2- اكتب المعنى المقصود للكلمة التي تحتها خط .
أ- السلبية تدل على خور العزيمة . ( خور : ضعف , ضياع )
ب- أراد الرسول – صلى الله عليه وسلم أن يبعد عن حمى المسلمين عن قتام السلبية
( قتام : الغبار الشديد الذي يخفي الملامح )

 

[الصابرة المحتسبة]

ج- حذر الرسول – صلى الله عليه وسلم – من ترك الشر يستفحل استفحال الداء العضال . ( يستفحل : يشتد , يتفاقم ) ( العضال : الشديد المعجز )
د- يدور مفهوم السلبية على التخلص من التبعات . ( التبعات : اللواحق السيئة )
هـ: إذا رأي الناس الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعذاب من عنده .
( يأخذوا على يديه : يوقفونه ويحاسبونه ) ( يعمهم : يجمعهم )
و- اطرحوا الأمر إلينا , واحملوا الكل علينا .(أطرحوا الأمر إلينا :دعوه لنا,أوكلوه لنا).( الكلّ : الجمع , الأمر المتعب )

ثالثا : السلامة اللغوية :
1- بين موقع كل جملة بين قوسين من الإعراب ومحلها الإعرابي :
أ- الإسلام العظيم ( قد علّم أبناءنا أن يحققوا ذواتهم )
( قد علّم أبناءنا أن يحققوا ذواتهم ): جملة فعلية في محل رفع خبر للمبتدأ ( الإسلام )
ب- و إذا كانت الايجابية ( تتمثل في فعل الطيبات والخيرات ) فإنها أيضا ( تتمثل في مقاومة الشرور والآفات ) .
( تتمثل في فعل الطيبات والخيرات ) : جملة فعلية في محل نصب خبر كان .
( تتمثل في مقاومة الشرور والآفات ) : جملة فعلية في محل رفع خبر إن .
جـ- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من رأى منكم منكرا فليغيره )
( من رأى منكم منكرا فليغيره):جملة اسمية في مقول القول في محل نصب مفعول به.
د- هذا هو معلم الإنسانية محمد – صلى الله عيه وسلم – ( يعطي أتباعه الدرس في مقاومة السلبية ) .
( يعطي أتباعه الدرس في مقاومة السلبية ) : جملة فعلية في محل رفع خبر للمبتدأ هذا.
هـ- في ظلال هذه المبادئ الإسلامية العالية تربى شباب ( كلهم عزم و إقدام )
( كلهم عزم وإقدام ) : جملة اسمية في محل رفع صفة لـ( شباب ) .
2- أعرب ما تحته خط إعرابا تاما :
(( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر و أولئك هم المفلحون ))
لتكن : اللام : لام الأمر . تكن : فعل أمر ناقص مبني على , مجزوم بلم , وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره .
يدعون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة .
ينهون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة .
أولئك : اسم إشارة مبني على الكسرة في محل رفع مبتدأ , والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
المفلحون : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

 

[الصابرة المحتسبة]

رابعا : التذوق الفني :
1- وضح موطن الجمال ونوعه ثم بين أثره .
أ- " وهذه الصفة السلبية إذا تمكنت من قوم تركتهم كأعجاز نخل منقعر , إذا يغدون أشباحا بلا أرواح , وظلالا بلا عزائم وذيولا بلا رفعة أو أصالة "
- يغدون أشباحا : تشبيه بليغ . أفاد في توضيح وبيان المعنى .
- تركتهم كأعجاز نخل منقعر : اقتباس أفاد توضيح المعنى وبيان العاقبة .
أشباحا ....., ظلالا ......, ذيولا ......: حسن تقسيم , أضاف موسيقى إلى المعنى .
ب- في ظلال هذه المبادئ العالية تربى شباب كلهم عزم و إقدام وايجابية ونفور من السلبية .
في ظلال هذه المبادئ : شبه المبادئ بالشجرة , فحذف المشبه به وترك شيئا يدل عليه ( ظلال ) على سبيل الاستعارة المكنية . أفادت بيان ارتفاع شأن واتساع هذه المبادئ .
جـ- و إذا ما هدم العز بنو العز بنينا
هدم العز : شبه العز بالبيت , فحذف المشبه به وترك شيئا يدل عليه ( هدم , بنينا ) على سبيل الاستعارة المكنية .
2- إننا قوم إذا ما صعب الأمر كفينا
أ- ما نوع الأسلوب السابق ؟
أسلوب خبري
ب- وما الغرض البلاغي منه ؟
خرج عن معناه الحقيقي إلى معنى الفخر

 

[الصابرة المحتسبة]

الوحي الخالد ​

​

لوجهكَ هذا الكونُ يا حسن كلُّهُ وجوهٌ يفيضُ البشرُ من قَسَماتِها
وتستعرضُ الدنيا غريبَ فنونها وتعرِبُ عن نجواكَ شتَّى لغاتِها
ولولاكَ ما جاشَ الدجى بهمومها ولا افترَّ ثغرُ الصبحِ عن بسماتِها
ولا سَعِدَتْ بالوهمِ في عالم المُنَى ولا شَقِيَتْ بالحبِّ بين لِـــــدَاتِها
ولا حَـــــــــبَتِ الفنَّانَ آياتِ فنِّه ولا رُزِقَ الإبداع من نفحــــــاتِها

الشرح :
يخاطب الشاعر الحسن قائلا إن الكون كله بهيج مسرور وكل ما فيه أصبح وجوه جميلة لك تفيض بالشر في حفل يليق باستقبالك ، وتعرض الدنيا روائع جمالها ، وتفصح بكل اللغات عن هذا الجمال ، فلولاك يا حسن ما تحرك الهموم بالصدور ليلا ولولاك ما عرف الناس ابتسامة الصبح ، ولا سعدت النفوس بأحلامها وأمانيها في عالم الخيال ،ولا شقيت نفس بين قريناتها من الأنفس ، فأنت ملهم الفنان والمبدعين فنهم الخالد .


بكَرْتَ إلى الروضِ النضيرِ فزاحمتْ إليكَ ورودُ الأرض نـــوْرَ نباتِها
وألقتْ بأنداءِ الصباحِ شـــــــــفاهُها على قدميكَ العــذبَ من قُبلاتِها
تَشهَّى خُطىً فيها الـــــرَّدَى وكأنها تصيبُ حياةَ الخــــلد بعد مماتِها
ومِـــــلْتُ إلى الأدْواحِ فانطلقتْ بها صوادحُ طار الصمت عن وُكُناتِها
ومَدّ شـــــــــــعاع الفجر رَيِّقَ نورهِ يحيّيك يا ابن الفجر من شَعفاتِها


الشرح :
يعبر الشاعر عن مظاهر الحسن الأخاذ وأثره السحري في الروض فما أن يصل الحسن إلى الروض الأخضر النضير إلا وتزاحمت الورود البديعة على أغصانها وتتساقط قطرات الندي من فوق الورود على قدميك وكأنها تقبلها وفي هذه اللحظة التي تقدم فيها الحسن في الروض يتذكر الشاعر نهاية هذه الحسن وكأن كل خطوة يتقدمها في الرياض ويتلذذ بها تقوده للردى ولكن هذا الردى الذي سيصيبه سيحقق له الخلود الأبدي .ثم يعود الشاعر ليستكمل حركة الحسن في الطبيعة فعندما يميل على الأدواح تنطلق الطيور مغردة -وقد يكون المعنى المقصود أن الشاعر هو الذي مال إلى الأدواح فانطلقت قصائده العذبة صوادحا - ثم يضع الشاعر بريشة الفنان اللمسة الأخيرة على صفحة الحسن من خلال تباشير الصباح يحي الحسن من فوق قمم الجبال ....

 

[الصابرة المحتسبة]

¨ المبحث الأول : فن الشعر

- الشعر رسم و تصوير بالكلمة : الشاعر يستطيع أن يقدم لنا بالكلمات روائع الصور على اختلاف أنواعها ، و قدرته على الملاحظة و الرصد لينقل لنا بالكلمات ألواناً من المشاهد المنفصلة .

· المشهد السكوني : يعتمد التصوير على براعة المحاكاة في نقل مشهد ثابت ، و تقاس روعة التصوير بوضوح التفاصيل.
· المشهد الحركي : يركز الشاعر على نمط الحركة و سرعتها و اتجاهها.
· المشهد السينمائي : يقدم الشاعر لقطات كاملة متتابعة بكل تفصيلاتها.

العبرة عند الشاعر الجيد ليس بالتزام الدقة في تصوير الشكل الظاهري ،بل بنقل التأثير النفسي للمتلقي حتى يتحقق الانفعال المطلوب.

- الشعر تشكيل موسيقي بالكلمات : يتيمز الشعر عن بقية الكلام بالخاصية الموسيقية الناتجة عن الإيقاع ، و من هذه الموسيقا :

· الموسيقا الظاهرة الشكلية : و يطلق عليها البعض الموسيقا الخارجية و هو مصطلح غير دقيق ، لأنها ليست لباساً خارجياً للقصيدة و لكنها مظهر بارز ظاهر فيها .
و يقصد بها الأوزان الشعرية المعروفة بالبحور الشعرية التي أساسها الشعر الجاهلي ، و حرية الشاعر في هذا النوع من الموسيقا ليست مطلقة لأنها محكومة بتراث الشعر العربي و تقاليده الفنية ، و تتحقق الموسيقا الظاهرة الشكلية في أمرين :
§ إيقاعات الأوزان في بحور الشعر الستة عشر : التي وضع قواعدها الفراهيدي ، و يتشكل القالب الموسيقي لكل بحر شعري من :
الوحدة الإيقاعية : و هي التفعيلة المميزة للبحر .
البيت الشعري : و هو متوالية من التفاعيل تتكرر على مسافات زمنية متساوية لتحقق الإيقاع .
§ التقفية : القافية هي الحرف الأخير من البيت ، و قد تكون القصيدة على قافية واحدة أو عدة قوافي كما في الموشحات و النظام المقطوعي.

§ وظائف الموسيقا الظاهرة الشكلية :
1. تحقيق المخالفة للنمط المعتاد من الكلام.
2. إقناع المتلقي بأن الشاعر يملك موهبة غير عادية.
3. توفير قوالب موسيقية مختلفة قادرة على التجاوب مع الحالات الشعورية المختلفة.

· الموسيقا الظاهرة التشكيلية : و تسمى ظاهرة لأننا ندركها من طبيعة السمات و الخصائص الصوتية للحروف و الكلمات ، و تسمة تشكيلية لأنها خاضعة لعمل الشاعر و موهبته في اختيار الكلمات و التراكيب و توظيف مخزونه اللغوي.

· الموسيقا الخفية : هي الموسيقا التي تحرك الذهن ، و تظهر حين ينتقل المتلقي بين المعاني و أضدادها و بين التراكيب المختلفة مثل الطباق و المقابلة و الذكر و الحذف و التقديم و التأخير .

- الشعر فن يقوم على موسيقا اللغة و إيقاع الفكر و خوالج النفس.

 

[الصابرة المحتسبة]

- فوا أســــــفا يا حسنُ لِلحظــة التي تطِيشُ لـها الأحــــــلامُ من وثباتِها
ووا أســـــفا يا حسنُ للفــرقةِ التي يعزُّ على الأوهامِ جمـــــع شتاتِها
وما هيَ إلا الصمت والبرد والدُّجى ودنيا يَشِيع الموتُ في جــــــنـباتِها
فضاءٌ يروعُ الريحَ فيه نشيجُـــــها وتفزعُ فيه البومُ من صرَخـــــاتِها
وتنتـــــــــثر الأزهارُ من عذَباتِها وتَعْرى الغصونُ النُّضْرُ من ورقاتِها
ويغشى السماءَ الجهمُ من كلِّ ديمةٍ تخدِّد وجــــه الأرضِ من عبراتِـها
هنالِكَ لا الوادي ولا العالمُ الـــــذى عَــــــرَفْتَ ولا الأيامُ في ضحكاتِها
ولكنْ ردَى النفسِ التي كنتَ حُبَّها ونافثَ هــــــذا السحرِ في كــلماتِها
مَضَتْ غيرَ شعرٍ خلَّدتْ فيه وحيها إليكَ فخــــــذْ يا حسنُ وحيَ حــياتِها

الشرح :
يأسى الشاعر أسفا على اللحظة التي تطيش بالحزن و بالأحلام الجميلة كما يأسف للفرقة التي يعز على الإنسان أن يطيقها فبعد الحسن والجمال تتبدل الدنيا فيخيم الصمت والبرد والظلام ويموت الجمال الذي بثه الحسن في الرياض , ويبقى صوت الريح المروع في جنبات الطبيعة الموحشة حيث

الأزهار المنتثرة و الأغصان العارية من أوراقها و السماء الملبدة بالغيوم السوداء القاتمة التي تنهمر بمطر يشقق الأرض , فتتبدل الصورة الجميلة بصورة كئيبة أنشب فيها الموت أظافره ولم يبق من تلك الصورة الجميلة إلا تلك القصائد التي تخلد الحسن .

· الفكر الرئيسية :
· أثر الحسن في الكون عظيم .
· نضارة الطبيعة وسحرها يملأن النفس غبطة وإلهام .
· مظاهر الجمال في الكون متعددة .
· انحسار الحسن عن الطبيعة يبدل المشاعر .
أولا : الفهم والاستيعاب :
1- اقرأ النص كاملا ثم حدد ما يلي :
أ- علاقة العنوان بمضمون النص :
جاء العنوان صدى لمضمون النص حيث إن الوحي الخالد هو الحسن الخالد بالشعر والذي يعد مصدر إلهام للشعراء فينظمون أروع القصائد .
ب- علاقة الشاعر بالطبيعة :
للطبيعة أثر كبير في تشكيل الإيحاء النفسي للشاعر , فهي بمثابة صورة تنسكب فيها مشاعر الشاعر وأحاسيسه .
2- رسم الشاعر في هذا النص صورتين متقابلتين للطبيعة .
أ- أذكر هاتين الصورتين .
- صورة تفجر الحسن والجمال في الطبيعة .
- صورة انحسار الحسن والجمال عن الطبيعة .

 

[الصابرة المحتسبة]

¨ المبحث الثاني : التجربة الشعرية

· التجربة في العلم : تبدأ بـ(الملاحظة) و لها شروط معينة :
1. الفروض.
2. التحكم في ظروف التجربة.
3. رصد النتائج و تمحيص الفروض.

· ملاحظة العالم و رؤية الشاعر : الشاعر و العالم يتمتعان بنظرة ثاقبة ، و لكن الشاعر نظرته تتجاوز عالم المادة فيغوص في أعماق النفس الإنسانية راصداً لسلوكها.

· ظروف التجربة : التجربة لدى العالم سهلة لأنه يسطيع إحضارها إلى المختبر و التحكم في ظروفها و استخدام الأجهزة للرصد ، أما الشاعر فمهمته صعبة فهو يلاحظ موضوعه حيث هو موجود و ينفعل به ، فتمر التجربة الشعرية بالمراحل :
1. ملاحظة الظاهرة و التفاعل معها و الانفعال بها.
2. تشكيل الرؤية من خلال الملاحظة.
3. توظيف الخبرة اللغوية لصياغة الرؤية صياغة فنية مؤثرة.

· الفرق بين التجربة العلمية و الشعرية من حيث طبيعة النتائج :
1. تتفقان في أنهما نتيجة نظرة ثاقبة.
2. التجربة العلمية موضوعها عالم المادة ، أما التجربة الشعرية موضوعها عالم النفس.
3. العالم قادر على عزل التجربة و الحكم فيها ، أما الشاعر فيرصد موضوعه حيث هو .
4. نتائج التجربة العلمية موقوتة و محدودة ، اما نتائج التجربة الشعرية فتتجاوز حدود الزمان و المكان و اللغة.

· التجربة الشعرية بين الذاتية و الموضوعية :
1. الشعر الذاتي : تعبير فني عن رؤية الشاعر الذاتية لتجربة إنسانية يخاطب فيه الشاعر المتلقي خطاباً مؤثراً ، و يتميز الشعر الذاتي بوجود علاقة مباشرة بين : التجربة الإنسانية – الرؤية الذاتية للشاعر – المتلقي .

2. الشعر الموضوعي : لا يظهر فيه الشاعر معبراً عن ذاته بذاته ، و لا يخاطب المتلقي مباشرة و لكن يلجأ إلى قالب قصصي أو مسرحي أو ملحمي لينقل التجربة للناس ، و تسمية هذا النوع بـ (الشعر الموضوعي) مجرد قناع يتوارى خلفه الشاعر لأن الأصل في الكتابة يرجع إلى ذات الكاتب ، إذن الأمر ليس (موضوعية) بل (إيهام بالموضوعية) متفق عليه بين الشاعر و المتلقي.

الشعر العربي لم يعرف سوى الشعر الذاتي أو القصيدة الغنائية ، حتى استطاع أحمد شوقي في العصر الحديث أن يدخل الشعر المسرحي إلى ساحة الإبداع الشعري ، من مسرحياته (مجنون ليلى – علي بك الكبير – مصرع كليوبترا – قمبيز ) كما ظهرت بعض المطولات الشبيهة بالملاحم مثل : (مذكرات بحار) لمحمد فايز – (الإلياذة الإسلامية) لأحمد محرم – (العمرية) لحافظ إبراهيم.

 

[الصابرة المحتسبة]

¨ المبحث الثالث : التجربة الشعرية و اللغة

· مقومات التجربة الشعرية : العاطفة – الفكرة – اللغة الشعرية .

· العاطفة : يصدر العمل الشعري عن تحريك لوجدان الشاعر نحو موضوع التجربة ، فالعاطفة شرارة الإبداع لكنها ليست كافية لصنعه فلا بد للشاعر أن يوصل عواطفه إلى المتلقي من خلال صياغة لغوية مؤثرة ، فنجاح العاطفة يتوقف على قوة الانفعال الذي يحدثه الشاعر في المتلقي لا قوة الانفعال التي أحس بها الشاعر.

· الفكرة : تلخيص لرؤية الشاعر تجاه التجربة الشعرية ، و تتولد من الفكر الكلية فكر جزئية ، و لا تظهر روعة الفكرة و أثرها في المتلقي إلا من خلال اللغة الشعرية.

· اللغة الشعرية : الشكل النهائي الذي نتعرف من خلاله على وجود النص الشعري ، و النص الشعري الجميل لا يبوح مباشرة بكل ما عند الشاعر ، و من ثم لا بد أن نستخرج ما بين السطور و الخفي.

و الحكم على عاطفة الشاعر بالقوة أو الضعف و الصدق أو الافتعال يكون من خلال تحليل اللغة الشعرية حتى يقوم كلامنا على الدليل و البرهان ، فحرارة العاطفة و حدة الانفعال ليست ضماناً لجودة الشعر بل قد تكون عائقاً للموهبة و التعبير ، فلا بد للشاعر أن يكون قادراً على توصيل حرارة الانفعال للمتلقي من خلال اللغة الشعرية.

كذلك فإن الروعة في الشعر لا تتوقف على الفكرة بل على طريقة صوغ الفكرة و ما تحققه من تأثير.

- علل. أهمية صوغ الفكرة.

1. الفكرة يمكن أن تخطر على بال أي إنسان و لكن الشاعر وحده يقدر بموهبته على التعبير عن الفكرة تعبيرا جميلاً.
2. الفكرة النافعة قد تصاغ في كلام موزون مقفى و تكون فاقدة للجمال ، و قد تكون الفكرة بسيطة و لكن صياغتها تحقق شعراً جميلاً.

· نقد المقال : تكون الأهمية الأولى للفكرة ثم تأتي الصياغة و التعبير و ينطبق ذلك على المقال الأدبي أيضاً ، فيكون السؤال الأول : ما الذي يريد الكاتب أن يقوله؟ و السؤال الثاني : كيف صاغ الكاتب فكرته؟

· نقد الشعر : تكون الأهمية الأولى للصياغة و التعبير ثم تأتي الفكرة ، فتكون الأسئلة النقدية : كيف صاغ الشاعر فكرته؟ و ما خصائص اللغة الشعرية للنص؟ ثم : ما الفكرة التي أراد الشاعر التعبير عنها؟

· الشاعر الحق هو الذي يجمع بين :
1. خبرة عميقة بالإنسان و الحياة تمنح عبقرية اكتشاف الأسرار و التناقضات.
2. خبرة عميقة باللغة و إمكاناتها تمنحه عبقرية التوصل و التأثير.

· الغاية من تدارس النص الشعري و تذوقه :
1. أن نعرف أم (الأصوات و التراكيب النحوية و الفنون البلاغية) تشكل سمات اللغة في النص الشعري.
2. أن نكتسب مهارات الفحص الدقيق للغة الشعرية.
3. أن نثبت أن فحص اللغة العشرية مدخل للعاطفة و الفكرة.

 

[الصابرة المحتسبة]

¨ المبحث الرابع : الصور الشعرية

· مفهوم الصورة الشعرية : تشكيل من المدركات الحسية لتنشيط مخيلة المتلقي ، فالشاعر يوصل تجربته الشعرية عن طريق الصورة الشعرية ، و تحتل المدركات البصرية ثم السمعية ثم الشم ثم اللمس و الذوق مكانة في تكوين الصورة و توصيلها للقارئ الذي يعيد ترتيب هذه المدركات في شكل ينبئ عن نجاح الصورة في توصيل التجربة إليه ، و من عناصر الصورة التشبيهات و الاستعارات لكن مفهوم الصورة الشعرية أوسع من ذلك.

· أنواع الصور الشعرية : جزئية – كلية

- الصور الجزئية : الصور الموفقة لا يشترك فيها أن تكون مجازاً أو تشبيهاً فقد تصاغ في تشكيل لغوي يحتفظ بالدلالات الحقيقية للكلمات دون خيال و مع ذلك تحقق الوظيفة الفنية ، و قد تصاغ في صورة استعارة و لكنها لا تحقق الأثر التخيلي المناسب و للتدليل على ذلك :
1- قد تحدث الصورة تأثيرها مع خلوها من المجاز أو التشبيه. (الأبيات صفحة 49).
2- قد تشمل الصورة على تشكيل بصري و لكنها لا تتجاوز العين إلى أعماق النفس. (الأبيات صفحة 52)
وقفت الصورة الشعرية سداً بين تجربة الإحساس بجمال الطبيعة في الربيع و بين المتلقي ، فلم تتجاوز عتبة الإحساس البصري و السمعي إلى أعماق النفس.
3- التشكيل الذي يتجاوز عتبة الحواس إلى عمق الإحساس. (الأبيات صفحة 53).
تنفذ هذه الصورة إلى الأعماق و تتجاوز تحقيق الشبه الظاهري إلى تفعيل الأحاسيس لدى المتلقي ، حيث يأتي الانفعال بالقصيدة الجيدة بالوجدان قبل العقل.

الصور الكلية : من الخطر النظر إلى القصيدة كمجموعة من الصور الجزئية لأن ذلك تمزيق للقصيدة و تضييع للبنية الكلية للتجربة الشعرية ، فيجب الملاءمة بين الصور و مجمل التجربة الشعرية حيث يتحقق بذلك تأثير القصيدة و نجاحها.

· التناغم بين الصور الجزئية و الصور الكلية

( قراءة الأبيات صفحة 55 – 56 )
الصورة الجزئية الأولى : تنكيس العلم على سرداق العزاء حزناً بسبب وفاة الرئيس جمال.
الصورة الجزئية الثانية : تنكيس العلم ذلاً و هواناً بسبب الهزيمة.
الصورة الجزئية الثالثة : مشهد النعش الذي يلفه العلم.
فالصورة الكلية هنا : رمز العلم الذي يصيب النفس حسرة و مرارة.

( قراءة الأبيات صفحة 57 )
ثلاث صور جديدة تتسق في تتابع مثير للنفس :
1- صورة مباشرة ليس فيها خيال و لكنها مستفزة للوجدان : في الشاطئ ملقى في الثرى
2- صورة يمكن أن نتلقاها بمعناها الحرفي المستفز أيضاً : ينهش فيه الدود.
3- صورة أخرى تبدو تكراراً للسابقة بزيادة و تنمية تحقق مزيد من التأثير : ينهش فيه الدود ... و اليهود.
فتوفر واو العطف عمقاً تصويرياً يجمعها بين (الدود و اليهود) حيث تستفز الوجدان الوطني في فعل واحد و هو نهش العلم الرمز بكل ما يحمله العلم من تجسيد للوطنية ، كما أن النقط الثلاث ( ... ) هي نقاط تقترح على القارئ سكتة لطيفة يبرز بها المفارقة و يؤكد المفاجأة المستثيرة لوجدان القارئ.

( قراءة الأبيات صفحة 59 )
الصورة الجزئية الأولى : صورة الخنساء التي حُمل إليها نبأ استشهاد أولادها فحمدت الله.
الصورة الجزئية الثانية : صورة أسماء بنت أبي بكر و طمأنتها لابنها عبدالله بن الزبير.
الصورة الجزئية الثالثة : شجرة الدر التي أخفت نبأ وفاة زوجها عن الجيش و هم يواجهون الحملة الصليبية حتى ينتصروا على الأعداء.
الصورة الكلية : صورة الأم الحزينة.

إذن .. تواتر الصورة الجزئية و ترادفها و إحداثها التأثير المطلوب في القارئ هو الذي يجعل الصور الجزئية تتجمع لتشكل الصورة الكلية المحفزة لمخيلة القارئ.

 

[الصابرة المحتسبة]

¨ المبحث الخامس : الشعر الموضوعي

- فنون الشعر الكبرى هي : القصيدة – المسرحية – الملحمة ، و تختلف فيما بينها بالتشكيل اللغوي.

- الشعر قسمان :
1- الشعر الغنائي أو الذاتي "القصيدة" : يعبر الشاعر فيها بطريقة مباشرة.
2- الشعر الموضوعي "المسرحية و الملحمة" : يعبر فيها بطريقة غير مباشرة.

- موازنة بين الشعر الذاتي و الموضوعي عند أحمد شوقي

- في الشعر الذاتي : يعبر شوقي عن وطنيته بطريقة مباشرة و هو منفي إلى الأندلس ، فلم ينسه جمال الأندلس جمال وطنه فهو جنته التي لا تشغله جنة الخلد عنه.
- في الشعر الموضوعي (مسرحية مصرع كليوبترا) : يعبر شوقي عن وطنيته بطريقة غير مباشرة ، حيث نجده يعبر من خلال تصوير ما دار في نفس كليوبترا من صراع بين حبها و واجبها نحو وطنها ، فانتصرت الوطنية ، فعبر شوقي عن حب الوطن و الواجب نحوه على لسان كليوبترا.

· الشعر المسرحي

عرفه الأدب الإغريقي بقرون ، ويعد من مظاهر التجديد في الشعر العربي الحديث ، و بدء تأليف الشعر المسرحي بلغة رفيعة على يد أحمد شوقي في مسرحية ( علي بك الكبير ) ، و للبناء الفني للمسرحية الشعرية عناصر أساسية تميزها عن غيرها من فنون الشعر و هي :
1- الحكاية : هي مجموعة الأحداث المترابطة تبدأ بالتمهيد ثم التأزم (العقدة) ثم النهاية (الحل).
2- الصراع : إما أن يكون داخلي في النفس ، أو خارجي بين الشخصيات.
3- الشخصيات : و هي رئيسة أو ثانوية.
4- الحوار : قد يكون قصيراً أو طويلاً كالشعر الغنائي ، و قد يسرع أو يبطئ.
5- المكان : البيئة المكانية التي ارتبط بها الحدث.
6- الزمان : البيئة الزمانية التي تستغرقها الأحداث.

- نموذج للدراسة : مسرحية ] مجنون ليلى [ لأحمد شوقي
- التمهيد : يبدأ المشهد في أرض ثقيف حيث تقيم ليلى و زوجها ورد و قد التقى بها قيس على غير موعد.
- الكم : مشهد من الفصل الرابع – المنظر الثاني.
- اللغة : جاء المشهد بلغة الشعر.
- المكان : أرض ثقيف.
- الزمن : الوقت الذي استغرقه الحوار.
- الشخصيات :
1- قيس : يبدو مولهاً في حب ليلى شعوره مرهف ، يغيب نداء قلبه صوت عقله فيفكر بقلبه و يخرج على التقاليد.
2- ليلى : تبدو باقية على الحب متشوقة للحبيب تعيش صراعاً نفسياً بين العاطفة و الواجب .
- العقدة : جزء من العقدة الرئيسة هو طلب قيس من ليلى الهروب معه و رفضها ترك الزوج معتصمة بالدين و التقاليد.
- الحل : انسحاب قيس هائماً على وجهه في الصحراء.

· الشعر الملحمي

- الملحمة : قصة أو حكاية تُروى ، و الشاعر هو الراوي الذي يصف الشخصيات و حركتها ، فمستواها التعبيري يمثل مستوى الشاعر ، و يستطيع الشاعر التعليق على الأحداث ، و تتناول الملاحم أمراً خارقاً أو عملاً عظيماً له أثره في حياة الشعب ، و قد تجتمع فيها البطولة و الخرافة و التاريخ و الأساطير.

- الفرق بين الملحمة و المسرحية و التاريخ
تختلف عن المسرحية : في أن المسرحية تحكي الحدث و تمثله على المسرح ، أما الملحمة فتحكي الحدث فقط.
تختلف عن التاريخ : في أن التاريخ ] يروي الأحداث و لا يبتدع و يحقق و لا يزيد [ أما الملحمة ] تخلق الأحداث و تبالغ و تؤثر بالصورة الكلامية الخلابة [.